敦煌挖出一件“神奇小楷”，每個字都接近完美，比《靈飛經(jīng)》好看10倍！

在20世紀以前，小楷可以分成兩個體系，一是以鐘繇為代表的“古樸派”，像顏真卿、王寵、石濤等都是典型代表；另一個是以王獻之為代表的“妍美派”，鐘紹京、趙孟頫、姜夔、文徵明屬于這一體系。1900年，敦煌莫高窟藏經(jīng)洞被意外發(fā)現(xiàn)，其中數(shù)萬卷手抄本“遺書”被發(fā)現(xiàn)，隨即“寫經(jīng)體”小楷風靡一時，也形成了小楷的第三種體系。

這一體系的字用筆簡潔明快，兼顧藝術(shù)性與實用性，筆速快但又不損字里的細節(jié)，同時兼收鐘、王用筆之精髓，所以直到今天也非常受歡迎。“敦煌遺書”小楷傳世較多，它們出自宮廷抄經(jīng)生和民間抄經(jīng)生之手。前者為皇家服務，受過專業(yè)訓練，水平不輸一流書家，他們的作品最值得我們學習。

這些經(jīng)卷當中，有一卷小楷堪為模范，此卷乃是武則天時期的御用“內(nèi)府抄經(jīng)生”所寫，筆法精絕、字態(tài)典雅、體勢開張，從容中盡顯大唐風貌。這便是著名的敦煌小楷《摩訶般若波羅蜜經(jīng)》，此卷內(nèi)容為經(jīng)文的第四十五卷。

很多書友學小楷時會選擇《靈飛經(jīng)》，但相比《靈飛》用筆單一，結(jié)字缺少變化而言，此卷在用筆上顯得更為多變，結(jié)字上更加注重疏密于欹側(cè)之變，使得每個字都豐富有內(nèi)涵，而這正是深受“美術(shù)字”影響的當代人所缺乏的一種格調(diào)。

啟功盛贊這一小楷：“結(jié)體精嚴，點畫飛動，有血有肉，轉(zhuǎn)側(cè)照人。校以著名唐碑虞、歐、褚、薛，乃至王知敬、敬客諸名家，并無遜色，所不及者官耳……與唐碑比觀，筆毫使轉(zhuǎn)，墨痕濃淡，一一可按。”也就是說，它比碑刻更加鮮活真實，水平不輸“初唐四家”。

由于是抄經(jīng)草稿，此作用筆真實，筆畫、結(jié)字、章法、墨法都沒有刻意的處理，真實展現(xiàn)了唐人的筆法。學書法要“取法乎上”，小楷的墨跡上品在整個唐代無能出此卷之右者。此卷無論用筆、結(jié)字、氣韻格調(diào)，都接近于完美，后世書家更是難以望其項背。對于小楷學習者而言，若能將此卷技法與格調(diào)領悟精透，便可卓然而大成！

這幅字現(xiàn)藏于臺北故宮博物院，為紙本冊頁，共14折、28頁，每頁縱約31.2厘米、橫約17厘米，總長度超過4.7米，共2000余字，單字大小約1.5厘米，點畫遒勁、結(jié)字靈動、墨色自然，可以滿足我們?nèi)粘５呐R習需求，堪為“直入晉唐”的標準教科書。

而今，我們將此卷進行了超高清1:1復刻，與原作基本無二，以供大家學習臨?。?/p>