藝壇晨鐘（二十一）—— 密林深處的泰國鄉村支教手記：在“效率至上”之外，重尋教育的柔軟邏輯

2023年7月，國際支教志愿者在泰國程逸府火車站合影（右一為作者）

（本期英文鏈接：Morning Bell in the Art World (21)——Teaching Notes from Thailand's Remote Countryside –Rediscovering the Soft Logic of Education Beyond Efficiency.pdf）

（This issue's English version link：Morning Bell in the Art World (21)——Teaching Notes from Thailand's Remote Countryside –Rediscovering the Soft Logic of Education Beyond Efficiency.pdf）

編者按

自“藝壇晨鐘”于2025年元旦開篇以來，青年藝術家群體借線下相聚拓展創作之境，也在每一次對話與展示中觸摸藝術的本真。而今，在既有的積淀之上，正啟幕新的維度——《視野與在場》。這是一個沒有邊界的藝術現場，亦是一場持續發生的思維探索。在這里，藝術家們將從畫室的靜默中走出，以個體之眼觀照藝術與世界的廣闊關聯。我們將不再只是觀看成型的作品，而是走進藝術家們思考的現場。《視野與在場》內容無界，形式自由：從個人展覽的呈現到創作手記的深刻體悟，從異國生活的觀察筆記到對當代藝術生態的批判性思考；它既可以聚焦某一群體的創作困境，也可縱論技術迭代下藝術語言的變遷。它可能是一段音頻、一篇圖像札記、一場對談實錄，也可能是一次突發式的批判觀察。它既是藝術家的一手經驗，也是思想者的理性辨析。我們期待它成為一個多元、真實，甚至帶有“未完成”氣質的公共筆記。每一期內容，都不只是分享，更是一次邀請——邀請每一個您與我們一同注視、反思、提問，甚至爭鳴。藝術，從來不只是畫面之中的事，更關乎在畫布之外，我們如何棲居于這個時代。

本期作者

Xiang Yuxi

湘予晰

湘予晰，上海小學教師。

2019年，畢業于南京師范大學美術學院美術學中國畫創作與研究專業，獲碩士學位。

“真正的教育

從不在冰冷的教案中完成

而在人與人真實的相處相愛中

自然而然地生長”

——湘予晰

2023年夏，我與三位有教學背景的同行者，以國際志愿者身份來到泰國程逸府一所鄉村學校支教。顧名思義，支教是先進地區對落后地區教育上的一種幫助。由于落后地區在教育上處于草創階段或是無序狀態，需要引入先進地區在教育上積累的經驗和范式。但是，這種經驗和范式常常成為一種固化的模式，影響教育更大的發揮空間，在某種程度上甚至是對教育的一種異化。而在相對落后的地區，支教者可以從教育的源頭重新探尋教育的價值與方法。

該鄉村學校由政府半資助，學費僅為當地其他學校的五分之一，大約有400名3到15歲當地中低收入家庭的孩子在這里上學。學校沒有空調和玻璃窗，窗戶大部分是鋼鐵做成網嵌在窗框里制成的。但教室里墻上的中英泰三語墻繪、貼畫，整整齊齊的學生繪畫作品，盡可能豐富的教學器材、道具，都能體現學校的用心。我們四個支教者分別來自上海、江蘇和廣州三地——高度系統化、講究效率的教育環境，而這里的一切，卻呈現出另一種節奏與質地。當教育不再被精細的教案與績效指標所主導，審美教育便悄然回歸其最本真的狀態。在這里，我開始思考，美育的種子如何在松弛的土壤中自然生長，而它所依賴的，又是一種怎樣的社會背景。

身體的蘇醒

美育從感知開始

2023年7月，國際支教志愿者野外徒步合影

初到支教地，我們便告別了城市中習以為常的“舒適區”。泰國程逸府（Uttaradit），意為“北方港口”。東鄰老撾，人口44萬，距離首都曼谷491公里。府內主要為山地，植被環繞，全年平均氣溫27.5攝氏度。

密林深處的夏天，程逸府悶熱如蒸籠，淋浴只有冷熱兩極，且常常失靈；衣物在潮濕空氣中難以干透，掛一周仍帶潮意；夜晚關燈后，壁虎在墻壁上恣意穿行，蜘蛛俠客般偶爾造訪，這些都是生活中無法忽略的系列套餐。

這樣的環境，其實是一種對感官的“強制喚醒”。在城市高科技化的環境中，人的感官漸趨遲鈍；而在這里，自然的粗糲與生活的痛感，讓人重新建立起對身邊萬物的敏銳覺察。這種感官的“重啟”，正是審美體驗的從零開始。它提醒我們：美育并不始于畫筆或樂器的技巧訓練，而始于一個人對世界全面、真實而開放的感知能力。

從“趕效率”

到“放輕松”

教育重心的轉移

2023年7月，國際支教志愿者在水上咖啡店休憩

這種狀態的轉變，在我們抵達的第二天便悄然發生。我們提早到辦公室準備進行教學活動，支教負責人Peter拿著茶和咖啡走進來，問我們要不要先喝一杯。我們下意識以“到工作時間了”婉拒，他卻輕松地打趣：“放松點，先喝杯咖啡再工作。”

他那不急不躁的神情，仿佛在告訴我們：事情固然重要，但做事的人更重要。后來我慢慢體會到，那種將“人的狀態”置于“趕效率”之上的從容，才能生發真實的美，否則，趕出來的“效率”就是一串失去教育意義的自欺欺人的數字。教育者內心松弛而充盈，美便能在人與人之間自然流動，這本身就是一種非功利的心靈滋養。

美育

在身體與情感中

自然生長

這所學校的幼兒園，向我們展示了美育如何跳出“學科”框架，回到身體與情感的本源。

不設固定教案的課堂

2023年8月，幼兒園中英文教學課堂

教學不僅僅是預設的復雜教案，也在與環境的互動中自然生成。教室里，支教老師會帶著孩子們用中英法三種語言數數，這種多語言的“聲音游戲”，既是一種語言啟蒙，也讓孩子們在聲音的韻律與節奏中感受語言之美。墻面上貼滿了孩子們的作品——用樹葉拓印的圖案、用稻谷拼貼的圓圈，這些源自當地自然材料的創作，讓孩子們在觸摸與制作的過程中，建立起對自然之物形狀、質感的直觀認知。

身體作為教育媒介

2023年8月，小學生階段測驗現場

我們帶孩子們玩“123木頭人”，將整個校園變成學習場域。在“go”與“stop”的交替中，孩子們不僅學習了對身體的控制、對節奏的感知，更在空間位移中體驗著與他人的動態關系。這種以身體為媒介的學習，讓教育從平面的知識傳遞回到了立體的感官體驗。當孩子們在陽光下奔跑、突然定格，那些充滿生命力的姿態本身就是最美的表達。

環境中的美學啟蒙

2023年8月，小學生繪制感謝卡片

教室的布置看似隨意，卻蘊含著教育者的用心。窗臺上隨著季節更換的落葉、花朵，墻上由孩子們共同完成的手印畫，都在無聲地傳遞著美的訊息。一位當地老師告訴我：“美不是教出來的，是感受出來的。我們要做的，是創造一個能讓孩子浸潤美的環境。”這正是沒有程式化教案束縛才能獲得的美育體驗，也是我們千里迢迢而來的引力之一。在這里，美育不是特定的課程內容，而是滲透在每一個生活細節中的潛移默化。

情感儀式中的美育實踐

2023年8月，小學生中英文教學課堂

每天的“告別儀式”成為最動人的時刻。課程結束后，孩子們會主動跑來擁抱，用中英文說著“再見”“I love you”。當我蹲下來回抱每一個孩子，認真地看著他們的眼睛回應時，這已經超越了語言學習，成為深刻的情感交流。有孩子會把自己畫的太陽、花朵送給我，那些稚嫩的筆觸里飽含著最真摯的情感。

這種建立在真實聯結上的“愛的儀式”，讓孩子們在創造愛與被愛的體驗中，理解人際關系中最本真的美。它讓我們看到，美育的重要任務之一，是培養一顆能感受愛、表達愛的豐盈心靈，有了愛的心靈才能發現美、感受美。

安全感

自由選擇的基石

2023年8月，中學生中英文教學課堂

在與來自不同國家的志愿者交流中，我們看到多樣的生存選擇。德國管理者Peter曾辭去高薪工作，隨妻子來此成為無薪志愿者。正是Peter的堅持和努力，讓這所開辦給低收入家庭的孩子的學校，能夠有源源不斷的外國志愿者教授從幼兒園至初中的孩子們中英文。當我們問他是否擔心生病或未來，他輕松答道：“每四個月體檢一次，真有大病就回德國。”他甚至開玩笑說：“若活不到一百歲，下輩子就當只狗，汪汪！”

2023年8月，國際支教志愿者和中學生合影

這種“隨心而活”的底氣，或許來自他身后完善的社會保障。意大利志愿者Michele在經費緊張時可向政府申請補助；印度的Anil則享有覆蓋家庭的全民醫保。這些例子揭示了一個常被忽視的生存邏輯：一個人能夠超越功利去追求精神價值，往往是因為他不必為基本生存而焦慮。自由選擇，不只關乎個人選擇，也關乎社會結構是否為人提供了“安心做自己”的土壤。

2023年8月，國際支教志愿者在鄉村道路合影

這段泰國鄉村的支教經歷，像一面鏡子，映照出我們熟悉的教育模式中可能遺失的東西。它提醒我們：美育，不依賴昂貴的器材或高深的理論，而始于被喚醒的感官、被尊重的情感、被舒展的身體。當我們不斷追逐可量化的教學成果時，是否忽略了教育中最根本的部分——對生命的感知與愛的表達能力？真正的教育，從不在冰冷的教案中完成，而在人與人真實的相處相愛中，自然而然地生長。

作品欣賞

WORKS APPRECIATION

湘予晰作品《新疆寫生系列之一》

紙本水墨

35.5×47.5cm

2018

湘予晰作品《春》

紙本水墨

35.5×47.5cm

2018

湘予晰作品《暮》

紙本水墨

35.5×47.5cm

2018

湘予晰作品《秋》

紙本水墨

35.5×47.5cm

2018

本期執行團隊：刁秀航 方雨晨 徐昕 封凱舒 藍達文