刀走龍蛇處，八景入方寸——王燕云“關(guān)中八景”篆刻作品賞析

青石如雪，刀鋒似月，王燕云先生以篆刻為舟，載“關(guān)中八景”之魂，于方寸間釀出一闕闕山水詩(shī)篇。八枚印章，八重境界，或如“曲江流飲”般清逸，或似“太白積雪”般蒼茫，皆以刀筆為骨，氣韻為魂，將三秦大地的千年風(fēng)華鐫刻成永恒的藝境。

一、曲江流飲：刀尖上的詩(shī)意流轉(zhuǎn)
“曲江流飲”一印，以沖刀為主，線條如春水漫過(guò)青石，疏密間暗合“曲”之蜿蜒。先生以刀代筆，將“曲”字的柔婉與“飲”字的灑脫熔鑄一爐，留白處似江波瀲滟，密匝處若竹影婆娑。刀痕起落間，恍見(jiàn)唐時(shí)文人雅士臨水賦詩(shī)，酒盞隨波，詩(shī)情與江聲共遠(yuǎn)。

二、驪山晚照：紅與黑的禪意對(duì)話

“驪山晚照”中，刀法忽而如磐石堅(jiān)毅，忽而似落霞輕柔。先生以切刀刻山骨，以沖刀繪云氣，山勢(shì)的陡峭與暮色的氤氳在紅白交錯(cuò)中渾然天成。留白處是斜陽(yáng)余暉，實(shí)刻處為山巒疊嶂，恰似“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”的意境，于剛?cè)嵯酀?jì)中見(jiàn)天地大美。

三、太白積雪：刀鋒上的寒光與靜謐

至“太白積雪”，先生以留白模擬雪原，刀痕如寒風(fēng)掠過(guò)石面。沖刀刻山脊，線條如冰棱懸垂；切刀琢雪痕，細(xì)若游絲，密如星子。紅底似巖，白處如雪，冷暖交織間，太白山的凜冽與空靈躍然石上，令人頓生“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”的蒼茫之感。

四、華岳仙掌：剛與柔的天地交響

“華岳仙掌”一印，刀法如華山絕壁，沖刀劈出掌紋的遒勁，切刀勾出巖層的滄桑。先生以刀為筆，將“仙掌”的奇幻與山岳的雄渾融于一線，粗獷處似裂石斷金，細(xì)膩處若蠶絲抽縷。紅白相間處，恍見(jiàn)五指擎天，云霧在指縫間流轉(zhuǎn)，仙氣與地氣在此碰撞。

五、咸陽(yáng)古渡：時(shí)光的刻痕與留白

“咸陽(yáng)古渡”中，先生以疏朗的布局訴說(shuō)歷史的遼闊。刀法沉穩(wěn)如砥柱，線條如舟楫，留白處是渭水湯湯，實(shí)刻處為古渡滄桑。刀痕或深或淺，似歲月剝蝕的痕跡，讓人遙想“斜陽(yáng)古渡，落日孤舟”的意境，于靜穆中聽(tīng)見(jiàn)歷史的回響。

六、灞柳風(fēng)雪：柔與剛的詩(shī)意纏綿

至“灞柳風(fēng)雪”，先生以刀尖舞出春的柔媚。沖刀如柳絲輕拂，切刀若雪花紛飛，留白處是灞橋煙雨，實(shí)刻處為新芽初綻。紅底似泥土，白痕如飛絮，刀法忽而輕靈，忽而凝滯，將“年年柳色，灞陵傷別”的離愁，化作石上的永恒春信。

七、草堂煙云：虛實(shí)相生的禪境

“草堂煙云”一印，刀法若隱若現(xiàn)，如霧中看花。先生以留白造云氣，以實(shí)刻繪草堂，線條或斷或續(xù)，似煙云在檐角徘徊。刀痕的粗細(xì)轉(zhuǎn)折間，草堂的靜謐與煙云的流動(dòng)渾然一體，觀之如入“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”的禪境，心隨刀走，云生心底。

八、雁塔晨鐘：聲與色的時(shí)空對(duì)話

終至“雁塔晨鐘”，先生以刀鋒敲響時(shí)空的回音。沖刀刻塔身，線條如古木年輪；切刀琢鐘聲，細(xì)若游絲，密如梵音。紅底似晨曦，白處如鐘聲，刀法的輕重緩急間，雁塔的莊嚴(yán)與晨鐘的空靈交織成曲，令人恍聞“晨鐘云外濕，勝跡石間存”的梵響。

石上江山，刀下春秋

王燕云先生之篆刻，非僅技藝之顯，更乃心性之映。其刀法如羚羊掛角，無(wú)跡可尋，卻又處處暗合天地之道。八景入石，非刻形，乃刻神；非寫(xiě)景，乃寫(xiě)心。先生以刀為筆，以石為紙，將關(guān)中大地的雄渾與柔媚、歷史與當(dāng)下，鐫刻成一曲無(wú)聲的詩(shī)，一卷立體的畫(huà)。賞其印，如飲陳年佳釀，初覺(jué)清冽，繼而醇厚，終成回味無(wú)窮的藝境——這，便是篆刻藝術(shù)家王燕云的“關(guān)中八景”，這，便是石上永恒的江山與春秋。

藝術(shù)家藝術(shù)簡(jiǎn)介

王燕云，號(hào)京西翁，1963年北京生人。自幼喜愛(ài)繪畫(huà)與雕刻，年長(zhǎng)后專(zhuān)攻篆刻。本科畢業(yè)于北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院雕塑系。八十年代末留學(xué)日本，獲國(guó)立香川大學(xué)教育學(xué)部雕塑專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位。在日研修期間，堅(jiān)持篆刻創(chuàng)作，作品頗受日本文化人士賞識(shí)，曾應(yīng)約舉辦書(shū)法篆刻授研班。回國(guó)后從事外企管理，雖工作繁忙，仍“刀耕”不輟，利用業(yè)余時(shí)間研習(xí)篆刻藝術(shù)。后得到故宮博物院篆刻大師劉玉老先生的指點(diǎn)與教授，受益良多。

現(xiàn)為北京書(shū)法院研究員，美國(guó)世界藝術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)區(qū)域理事會(huì)藝術(shù)指導(dǎo)教授。被中國(guó)商報(bào)社、中國(guó)收藏雜志社、中國(guó)商業(yè)創(chuàng)新大會(huì)聯(lián)合授予“非遺傳承功勛模范人物”。

2025年受聘于中華文化促進(jìn)會(huì)，任佛教文化藝術(shù)委員會(huì)主任委員。

近年來(lái)，深入研究漢印和齊白石篆刻藝術(shù)，博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄，不斷豐富學(xué)識(shí)。其篆刻強(qiáng)調(diào)疏密，空間分割大起大落，單刀切石，大刀闊斧，橫沖斜插，猛利狂悍，痛快淋漓，有一種寫(xiě)意篆刻的獨(dú)特風(fēng)格。

2020年4月創(chuàng)作抗疫主題作品，被北京工藝美術(shù)學(xué)會(huì)收藏。

2020年8月創(chuàng)作抗疫主題作品，被湖北省檔案館收藏。

2022年5月受邀為中央廣播電視總臺(tái)數(shù)字文化藝術(shù)博物館制印“央博”，傳承中華傳統(tǒng)文化，助力央博數(shù)字平臺(tái)建設(shè)。

2023年受邀為“澳門(mén)文化界聯(lián)合會(huì)”篆刻印章，并被永久收藏。

2023年受邀為“國(guó)學(xué)六藝會(huì)館”篆刻印章，并被收藏。

其作品又頗有吳昌碩所稱(chēng)“刀拙而鋒銳，貌古而神虛”之感，可謂博采眾長(zhǎng)，兼容并收。篆法體勢(shì)遒勁且圓轉(zhuǎn)，刀法峭拔，高峻淳古。雄渾大氣中不失精美，古樸典雅中又不失新意。方寸與紅白之間凸顯其對(duì)藝術(shù)和人生的領(lǐng)悟。作品不僅受到諸多業(yè)余愛(ài)好者的追捧，還得到一些專(zhuān)業(yè)人士的贊許。

王燕云先生不善言辭，卻也幽默詼諧，為人厚道仗義，有股子“北京爺們兒”的味道，自謔為“皇城根兒下一俗人”。