青石如雪,刀鋒似月,王燕云先生以篆刻為舟,載“關(guān)中八景”之魂,于方寸間釀出一闕闕山水詩(shī)篇。八枚印章,八重境界,或如“曲江流飲”般清逸,或似“太白積雪”般蒼茫,皆以刀筆為骨,氣韻為魂,將三秦大地的千年風(fēng)華鐫刻成永恒的藝境。
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一、曲江流飲:刀尖上的詩(shī)意流轉(zhuǎn)
“曲江流飲”一印,以沖刀為主,線條如春水漫過(guò)青石,疏密間暗合“曲”之蜿蜒。先生以刀代筆,將“曲”字的柔婉與“飲”字的灑脫熔鑄一爐,留白處似江波瀲滟,密匝處若竹影婆娑。刀痕起落間,恍見(jiàn)唐時(shí)文人雅士臨水賦詩(shī),酒盞隨波,詩(shī)情與江聲共遠(yuǎn)。
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二、驪山晚照:紅與黑的禪意對(duì)話
“驪山晚照”中,刀法忽而如磐石堅(jiān)毅,忽而似落霞輕柔。先生以切刀刻山骨,以沖刀繪云氣,山勢(shì)的陡峭與暮色的氤氳在紅白交錯(cuò)中渾然天成。留白處是斜陽(yáng)余暉,實(shí)刻處為山巒疊嶂,恰似“山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還”的意境,于剛?cè)嵯酀?jì)中見(jiàn)天地大美。
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三、太白積雪:刀鋒上的寒光與靜謐
至“太白積雪”,先生以留白模擬雪原,刀痕如寒風(fēng)掠過(guò)石面。沖刀刻山脊,線條如冰棱懸垂;切刀琢雪痕,細(xì)若游絲,密如星子。紅底似巖,白處如雪,冷暖交織間,太白山的凜冽與空靈躍然石上,令人頓生“千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅”的蒼茫之感。
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四、華岳仙掌:剛與柔的天地交響
“華岳仙掌”一印,刀法如華山絕壁,沖刀劈出掌紋的遒勁,切刀勾出巖層的滄桑。先生以刀為筆,將“仙掌”的奇幻與山岳的雄渾融于一線,粗獷處似裂石斷金,細(xì)膩處若蠶絲抽縷。紅白相間處,恍見(jiàn)五指擎天,云霧在指縫間流轉(zhuǎn),仙氣與地氣在此碰撞。
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五、咸陽(yáng)古渡:時(shí)光的刻痕與留白
“咸陽(yáng)古渡”中,先生以疏朗的布局訴說(shuō)歷史的遼闊。刀法沉穩(wěn)如砥柱,線條如舟楫,留白處是渭水湯湯,實(shí)刻處為古渡滄桑。刀痕或深或淺,似歲月剝蝕的痕跡,讓人遙想“斜陽(yáng)古渡,落日孤舟”的意境,于靜穆中聽(tīng)見(jiàn)歷史的回響。
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六、灞柳風(fēng)雪:柔與剛的詩(shī)意纏綿
至“灞柳風(fēng)雪”,先生以刀尖舞出春的柔媚。沖刀如柳絲輕拂,切刀若雪花紛飛,留白處是灞橋煙雨,實(shí)刻處為新芽初綻。紅底似泥土,白痕如飛絮,刀法忽而輕靈,忽而凝滯,將“年年柳色,灞陵傷別”的離愁,化作石上的永恒春信。
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七、草堂煙云:虛實(shí)相生的禪境
“草堂煙云”一印,刀法若隱若現(xiàn),如霧中看花。先生以留白造云氣,以實(shí)刻繪草堂,線條或斷或續(xù),似煙云在檐角徘徊。刀痕的粗細(xì)轉(zhuǎn)折間,草堂的靜謐與煙云的流動(dòng)渾然一體,觀之如入“空山新雨后,天氣晚來(lái)秋”的禪境,心隨刀走,云生心底。
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八、雁塔晨鐘:聲與色的時(shí)空對(duì)話
終至“雁塔晨鐘”,先生以刀鋒敲響時(shí)空的回音。沖刀刻塔身,線條如古木年輪;切刀琢鐘聲,細(xì)若游絲,密如梵音。紅底似晨曦,白處如鐘聲,刀法的輕重緩急間,雁塔的莊嚴(yán)與晨鐘的空靈交織成曲,令人恍聞“晨鐘云外濕,勝跡石間存”的梵響。
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石上江山,刀下春秋
王燕云先生之篆刻,非僅技藝之顯,更乃心性之映。其刀法如羚羊掛角,無(wú)跡可尋,卻又處處暗合天地之道。八景入石,非刻形,乃刻神;非寫(xiě)景,乃寫(xiě)心。先生以刀為筆,以石為紙,將關(guān)中大地的雄渾與柔媚、歷史與當(dāng)下,鐫刻成一曲無(wú)聲的詩(shī),一卷立體的畫(huà)。賞其印,如飲陳年佳釀,初覺(jué)清冽,繼而醇厚,終成回味無(wú)窮的藝境——這,便是篆刻藝術(shù)家王燕云的“關(guān)中八景”,這,便是石上永恒的江山與春秋。
藝術(shù)家藝術(shù)簡(jiǎn)介
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王燕云,號(hào)京西翁,1963年北京生人。自幼喜愛(ài)繪畫(huà)與雕刻,年長(zhǎng)后專(zhuān)攻篆刻。本科畢業(yè)于北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院雕塑系。八十年代末留學(xué)日本,獲國(guó)立香川大學(xué)教育學(xué)部雕塑專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位。在日研修期間,堅(jiān)持篆刻創(chuàng)作,作品頗受日本文化人士賞識(shí),曾應(yīng)約舉辦書(shū)法篆刻授研班。回國(guó)后從事外企管理,雖工作繁忙,仍“刀耕”不輟,利用業(yè)余時(shí)間研習(xí)篆刻藝術(shù)。后得到故宮博物院篆刻大師劉玉老先生的指點(diǎn)與教授,受益良多。
現(xiàn)為北京書(shū)法院研究員,美國(guó)世界藝術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)區(qū)域理事會(huì)藝術(shù)指導(dǎo)教授。被中國(guó)商報(bào)社、中國(guó)收藏雜志社、中國(guó)商業(yè)創(chuàng)新大會(huì)聯(lián)合授予“非遺傳承功勛模范人物”。
2025年受聘于中華文化促進(jìn)會(huì),任佛教文化藝術(shù)委員會(huì)主任委員。
近年來(lái),深入研究漢印和齊白石篆刻藝術(shù),博采眾長(zhǎng),兼收并蓄,不斷豐富學(xué)識(shí)。其篆刻強(qiáng)調(diào)疏密,空間分割大起大落,單刀切石,大刀闊斧,橫沖斜插,猛利狂悍,痛快淋漓,有一種寫(xiě)意篆刻的獨(dú)特風(fēng)格。
2020年4月創(chuàng)作抗疫主題作品,被北京工藝美術(shù)學(xué)會(huì)收藏。
2020年8月創(chuàng)作抗疫主題作品,被湖北省檔案館收藏。
2022年5月受邀為中央廣播電視總臺(tái)數(shù)字文化藝術(shù)博物館制印“央博”,傳承中華傳統(tǒng)文化,助力央博數(shù)字平臺(tái)建設(shè)。
2023年受邀為“澳門(mén)文化界聯(lián)合會(huì)”篆刻印章,并被永久收藏。
2023年受邀為“國(guó)學(xué)六藝會(huì)館”篆刻印章,并被收藏。
其作品又頗有吳昌碩所稱(chēng)“刀拙而鋒銳,貌古而神虛”之感,可謂博采眾長(zhǎng),兼容并收。篆法體勢(shì)遒勁且圓轉(zhuǎn),刀法峭拔,高峻淳古。雄渾大氣中不失精美,古樸典雅中又不失新意。方寸與紅白之間凸顯其對(duì)藝術(shù)和人生的領(lǐng)悟。作品不僅受到諸多業(yè)余愛(ài)好者的追捧,還得到一些專(zhuān)業(yè)人士的贊許。
王燕云先生不善言辭,卻也幽默詼諧,為人厚道仗義,有股子“北京爺們兒”的味道,自謔為“皇城根兒下一俗人”。
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