王羲之草書的不傳秘訣，被一位“掃地僧”破解，揭開寫丑書者的假面

楷書忌諱死板僵硬，就像“印刷體”雖然規范，但筆法單一、氣韻全無，這不是書法；草書忌虛浮油滑，就像“江湖體”，寫得“龍飛鳳舞”，但是淺薄雜亂，沒有出處，只能蒙騙外行、誤導學者！

我們常說“草書不規范，鬼神也難辨”，學習草書，一定要懂“草法”，從魏晉開始，草書筆法只在家族、師徒中交流，向來是“不外傳”的秘訣，常人很難有機會參悟。魏晉草法以王氏家族為正宗，王羲之非常注重筆法的保密性，曾囑咐“千金毋傳”。

這些草法，在歷史流傳中，并沒有形成體系，給后來學習草書者，帶來很大困擾，好在隋代一位“掃地僧”，將它們公布于眾，此人就是智永，王羲之的七世孫。他費時40年，把自家和其他古人的“草書秘訣”徹底破解。

后人根據智永傳下來的筆法，將其濃縮成一本《草訣百韻歌》，全文共計1000余字，以五言律詩寫成，朗朗上口、淺顯易懂，每一個草書字都取自王羲之《十七帖》等手札，內涵涵蓋字體偏旁、部首的寫法、相似字的區分。

通過讓臨摹者從細節上了解草書，知曉細微差別的重要性，并加以楷書標注，讓學書者能精準辨讀。不夸張地說，如果能把這本帖吃透，草書也就直入魏晉，不會被寫丑書者“誤導”了。

我們以其中幾句為例，作一講解：“十朱知奉己，三口代言宣。 左阜貝丁反，右刀寸點彎。”

“十”“朱”“知”“奉”“己”這幾個字注意細節區分。“十”的草書是簡單的橫畫加豎畫；“朱”是在“十”的基礎上，上下各加一點；“知”的草書是左邊簡化后，右邊用“十”的形態代替；“奉”和“己”則是結構里含“十”的變形。

“三”“口”是用來代指“言”和“宣”的草書簡化法。“言”字上部簡化為三個短橫，下部用“口”，所以說“三口代言”。“宣”字下半部分寫草書時，“言”部直接用“三口”的簡化形態。

“左阜貝丁反”：“左阜”就是左耳旁，草書里要“反寫”，橫折鉤簡化成向左的彎筆“貝”和“丁”當左偏旁時，也得“反”著簡化，“貝”的豎提變成向左的彎，“丁”的豎鉤起筆向左帶，避免和右偏旁混淆。

“右刀”是右刀旁，草書不寫兩豎，常簡化成一個點加短彎，“寸”當右偏旁時，豎鉤要寫成帶彎的筆，最后一點要落在彎筆旁邊。

可以看出這部《草訣百韻歌》字字珠璣、干貨滿滿，值得詳細學習。市面上的《草訣百韻歌》版本較多，臺北故宮這一版是保存最完好、筆法細節最清晰的。

而今，我們將此作進行了博物館級的超高清復制，并添加釋文一一對應，便于您臨摹和欣賞。