“一切歷史都是當代史”克羅齊的美學思想及其影響

來源：文藝美學大視野

一、哲學體系

精神活動分為認識活動（直覺、概念）和實踐活動（經(jīng)濟、道德）

直覺——個別意象——美（丑）——美學

概念——普遍概念——真（偽）——邏輯性

經(jīng)濟——個別利益——利（害）——經(jīng)濟學

道德——普遍利益——善（惡）——倫理學

（朱光潛）

克羅齊認為，人類的精神活動是一個環(huán)環(huán)相扣、循環(huán)往復、不斷發(fā)展的過程，因此心靈活動的各個階段既相互獨立又相互依存，相互影響，相互制約。

二、藝術(shù)即直覺

直覺是最基層的感性認識活動，能夠通過想象，產(chǎn)生個別事物的意象。（意象就是藝術(shù)。）

藝術(shù)不是物理事實；

藝術(shù)不是功利活動；

藝術(shù)不是概念或邏輯活動；

藝術(shù)不是道德活動。

三、直覺即表現(xiàn)

直覺是“抒情的表現(xiàn)”，表現(xiàn)即心靈賦予對象（情感）以形式（可見康德的影響）。

美就是成功的表現(xiàn)！

藝術(shù)傳達活動并不重要。

四、欣賞即創(chuàng)造

欣賞也需要直覺，再造藝術(shù)家所創(chuàng)造的抒情意象，獲得與其大體一致的體會和感動。

五、藝術(shù)的獨立性與依存性

藝術(shù)就其為藝術(shù)而言，是離效用、道德以及一切實踐的價值而獨立的。

但是，藝術(shù)不僅是心靈活動的一個獨立階段，而且是受到其他心靈活動制約的一個階段，在人類心靈活動的不斷發(fā)展、循環(huán)往復的過程中，心靈的其他活動不斷地為藝術(shù)提供新的物質(zhì)和素材，從而使藝術(shù)活動變得更加豐富。

所以，藝術(shù)既有獨立性，又具有依存性，包含了概念、道德、歷史等其他內(nèi)容。

六、影響

克羅齊提出了“藝術(shù)即直覺即表現(xiàn)”的美學思想，將直覺視為藝術(shù)的核心和本質(zhì)，從而奠定了表現(xiàn)主義美學的基礎(chǔ)。這一思想為20世紀西方早期的表現(xiàn)主義和直覺主義的美學思潮、藝術(shù)思潮提供了理論基礎(chǔ)。