山西
王者制事立法，物度軌制，壹稟于六律，六律為萬事根本焉。
古時候的先賢君王制定律法和規律，制定度量衡等規律，都是按照六律的規則來制定的，六律是規律的核心所在。
其于兵械尤所重，故云“望敵知吉兇，聞聲效勝負”，百王不易之道也。
的運用在戰爭之中運用的更為明顯，因此說看到敵軍的所表現出來的陣勢就可以知道這次戰爭的勝負，聽到雙方士兵發出的聲音就可以知道相應結果的好壞，這是萬代以來無法改變的核心規律。
武王伐紂，吹律聽聲，推孟春以至于季冬，殺氣相并，而音尚宮。同聲相從，物之自然，何足怪哉。
武王討伐紂王的時候，通過律管被吹動的變化，推演出從孟春到季冬這段時間的情況，得道這段時間適合征戰，必然可以做君王，相同的事物會互相聚合，這是事物的自然規律，沒什么好奇怪的。
兵者，圣人所以討強暴，平亂世，夷險阻，救危殆。自含齒戴角之獸見犯則校，而況于人懷好惡喜怒之氣？喜則愛心生，怒則毒螫加，情性之理也。
兵是先賢君王用來討伐不服從規律者的，平定亂世，討伐那些割據勢力，幫助弱小者，連動物都知道遇到侵犯自己領地的野獸要進行驅趕，更何況是心中含有喜怒情感等七情六欲的人，高興的時候就給予相應的愛，憤怒的時候給予對方相應的打擊讓對方知道畏懼，這就是人的本性。
昔黃帝有涿鹿之戰，以定火災；顓頊有共工之陳，以平水害；成湯有南巢之伐，以殄夏亂。遞興遞廢，勝者用事，所受于天也。
過去黃帝在涿鹿之戰中平定了因為常年征戰帶來的戰火，顓頊放逐了共工平定了因為他帶來的水患，成湯的南巢之戰平定了夏朝帶來的戰亂，一個時代的興盛和衰敗是有規律的，勝利的人掌握大權，這都是由天地的規律決定的。
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