一個人身上最頂級的福報是：不著相。

01

我從小生活在一個情緒粘稠的家庭。

我的父母，姐姐，包括我，都習慣被情緒推著抉擇，怎么說呢，就是我們對一個人，一件事的看法，通常是由自己的好惡決定的。

喜歡一個人，就歡欣，就雀躍，就舞之蹈之，討厭一個人，就憤怒，就冷漠，就拒之千里。

從睜眼到睡覺，大家不會放過利用任何一件事表達情緒的機會，下地干活、做飯、吃飯、趕集、聊天，時時刻刻都在向外散發著能量——看不見摸不著，但真實存在。

我一直覺得我們家缺少言語溝通，多數時候是用喜怒哀樂之類的情緒化表達代替。

我們家的每個人，都是家庭氛圍的制造者，同時又都是受害者。

長期浸泡其中，大家自然練就了一身察言觀色的能力。家里家外，任何的風吹草動，都足以讓人警惕、悸動、惶恐不安，然后在心里完成新一輪的情緒發酵。

02

很多時候，我們沒有搞清楚情緒粘稠、情感豐富、高敏三者的區別。

情緒粘稠：情緒與認知的高度混淆，情緒系統過度活躍，占據了客觀認知的空間。

情感豐富：情感表達和內心真實感受是一致的，并與當下的刺激程度對應，快樂是純粹的，悲傷是清澈的。

高敏感性：一種天生的神經特質，相較常人，能接受到更多感官和情感信息。

用一個不恰當的比喻：情緒粘稠是原油，情感豐富是經過提煉的汽油，而高敏感則是一套發動機系統。

你給這套發動機燒汽油，它就運行順暢，動力強勁，反之你給它燒原油，那它就濃煙滾滾，效率低下，過早報廢。

這就是為什么同樣是高敏感，有的人活得清清爽爽，有的人活得痛苦沉重。

03

一個情緒粘稠的人，很難不著相。

他對世界的認知，永遠隔著一層情緒濾鏡，看不清本質，只看得到自己喜歡或厭惡的相。

說來比較幸運，我很早就意識到自己有著相的問題，所以從初中開始，我就開始修習破相。

我記得當時買過一本《壇經》，里面有不少關于“無住生心”、“于相離相”的句子。

坦白說，那時讀得半懂不懂，但能隱約覺察到這些思想對自己有益，后面又讀到《金剛經》、《傳習錄》，里面有關破相的教誨也是讓人受益匪淺。

再后來，又和虔信佛學的姐夫有過幾次交流，漸漸明白了不著相對人生的重要性。

04

剛剛過去的十月份，賬號數據迎來新高，與流量一起來的，還有鋪天蓋地的毀譽。

有人在評論里夸，夸得人慚愧，有人在評論里罵，罵得人臉紅，去年面對過一次類似情況，當時我是怎么做的，斷更，等熱度過去，后面干脆卸載了訂閱號助手，想著眼不見為凈。

不過正如王陽明說的：“破山中賊易，破心中賊難。”眼睛是看不見了，心里卻一直裝著，于是整天揣測，擔憂，勞神。

但是今年再次遇到，明顯平靜了很多，因為我發現越是在意別人的評價，越難獲得自由：創作自由、生活自由、心靈自由。

你有表達的有權利，別人有評價的權利，你的話刺痛別人，那是別人的選擇，別人用話攻擊你，怎么應對又是你的選擇。

很多人覺得「課題分離」很難，其實只需要一個簡單的轉念：把“他們在說我”，變成“他們在說他們眼中的我”。

你一代入，就容易著相，情緒就亂了，而用覺知看待，你就抽離了，心自然更澄明自在，也就能照見人事物的本來面目。

05

深秋了，清晨或傍晚散步街頭，不時仍可聞到桂花香。

好幾次小青都頗為訝異：“我以為桂花早都開過了。”

你看，這就是我們認識世界的方式，習慣用感知去定義存在，感受到了，就有，感受不到，就無。

我想起了王陽明在《傳習錄》所說："你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。"

我們執著的外在現象，其實都是內心投射的結果。

同樣，我們所追求的不著相的福報，不是來自外在的賜予，而是通過內心的覺悟自然顯現的。

06

生活中有什么幫助我們不著相的辦法，分享一個：照鏡子。

照的多了你會發現，鏡子是沒有分別心的，你今天好看，它就照出你的好看，你今天丑陋，它就照出你的丑陋。

而當你不照了，鏡子依然恢復它本來的空明，不殘留你剛才的影像，也不期待你下一刻的模樣。

我們之所以著相，就是因為心不像鏡子，別人的一句贊美，反復回味，他人的一個批評，耿耿于懷，做不到像鏡子那樣物來則照，物去不留。

沒事多照照鏡子，帶著覺知而非評判的目光去看鏡中的自己，就會發現純粹的觀察，是能給人帶來輕松感的。

當你把這份覺知帶到生活中，你就能像鏡子一樣，在紛擾變化中始終保持內在的澄明與自在。

弘一大師曾說：“從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。”

愿我們在這紛擾塵世中，都能做到不著相。