經綸濟世 砥身礪行

來源：滾動播報

（來源：前線理論圈）

熙寧變法以理財為核心，王安石力圖通過改革實現其“民不加賦而國用足”的政治理想。然而，變法觸動了既得利益集團，加之執行過程中的偏差，遭遇層層阻力，致使其兩度被罷相位，最終退隱江寧。元豐八年（公元1085年），新法盡廢，變法宣告失敗。次年，王安石在憂憤中病逝。但其倡導的“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的改革精神以及推行的青苗法、免役法、市易法等新政，對后世產生了深遠影響。歷史學界公認，王安石是北宋最具代表性的改革家之一，其變法實踐為后世留下了重要的政治遺產。

以武止戈 以德懷遠

宋神宗即位之初，遼、西夏等部族不斷侵擾北宋邊境地區，邊防壓力日益加劇。針對這一形勢，王安石在奏疏中提出：“若國力衰弱，即便如周文王般德高望重，也難以避免戰略調整。”基于這一判斷，他在處理邊疆事務時主張軍事防御與外交協調并重，但強調必須以強化軍事實力為根本，輔以德政懷柔的政策組合。

面對西夏崛起對北宋西北邊境的威脅，王安石采納王韶所獻《平戎策》，主導推行“熙河開邊”戰略：首先支持王韶發動熙河之役，相繼收復宕、疊、洮、岷、河、臨六州，拓疆二千余里，對西夏形成戰略包圍；其次在收復的河湟地區設立熙州、通遠軍等行政機構，將新拓疆域納入中央直接管轄；同時通過屯田、市易、興辦官學等措施促進邊疆經濟文化發展，踐行以經濟促穩定的治理理念；此外對羌族、吐蕃等部落實施招撫分化，使其歸附宋朝從而孤立西夏。該戰略以軍事威懾為后盾，以政治經濟手段為依托，既通過武力收復失地，又通過教化鞏固統治，最終成功恢復對河湟地區控制權，扭轉了北宋對西夏的戰略被動局面。

澶淵之盟簽訂后，宋遼雖確立了基本疆界，但部分緩沖地帶的管理細則長期懸而未決，導致后續因耕地歸屬、越界放牧、邊防哨所設置等問題頻發摩擦。熙寧五年（公元1072年），宋廷在雄州組建鄉巡弓手加強邊界巡邏，遼朝以越界為由派遣騎兵進入宋境，雙方在拒馬河形成對峙，遼兵甚至一度逼近雄州城下。面對這一危機，王安石認為沖突源于宋方主動巡邊，堅決反對武力對抗，提出“若爭小事，恐壞大計”的警示，主張“以柔靜待契丹”的審慎外交策略。他建議暫時退讓以集中力量對付西夏，同時采納經略使孫永的建議，下令雄州歸信、容城縣撤除邊境巡邏，避免因日常摩擦升級為全面沖突。

為鞏固統治，北宋前期對邊疆實行嚴格封閉管控，嚴禁蕃漢民間往來。王安石突破“祖宗之法”的束縛，以開放姿態重構邊疆治理體系。他提出“欲富天下，則資之天地”的理念，廢除了前期對蕃漢土地典買的嚴苛限制，允許邊疆漢族與蕃民自由買賣、租賃土地，并賦予蕃民完整的土地處置權，有效促進了蕃漢民眾的經濟交流與民族融合。針對邊疆土地常被漢族豪強低價強占或典買，導致蕃民失地流亡的突出問題，王安石通過規范土地交易程序、完善契約制度等措施，有力遏制了豪強兼并行為，切實保障了蕃民的土地權益，顯著促進了邊疆地區的社會穩定與和諧。

剛正不阿 清廉自守

王安石作為北宋著名政治家，其廉潔自持的風范始終備受推崇。即便政見相左者亦不得不承認其德行高潔，為世所仰。早年在舍人院任職時，王安石按例代人撰文作畫本可收取酬勞，他卻分文不取。曾有人贈他三百瓶美酒，他堅決拒收，酒壇只得堆放在院墻邊。離任后，同僚祖澤之竟私自瓜分這些酒品，王安石聞訊后震怒，堅持追究其受賄之責。任舒州通判期間，豐南知縣陳圣為謀求升遷，攜二百兩白銀登門拜訪。王安石當即識破其跑官意圖，嚴肅追問資金來源。當陳圣辯稱出自俸祿時，王安石直言質疑：“我的俸祿多一倍尚且拮據，你這錢來路可疑。”最終在考核中寫下“品行稍有瑕疵”的評語，使陳圣升遷無望。

據史料記載，曾有客人攜帶兩件珍寶拜訪王安石：一面能遠照兩百里的古鏡，一塊呵氣成墨的寶硯。王安石故意詢問寶物價值。待客人夸耀后，他風趣地回應：“我的臉不過碟子大小，何需照兩百里的鏡子？我寫字必先取水磨墨，就算硯臺能呵出一擔水也無用。”這番機智的應答，既婉拒了饋贈，又彰顯了其務實清廉的為政理念。后來擔任宰相時，王安石患喘疾需用紫團山人參醫治。有官員獻上此藥，他斷然拒絕：“我一生未食此參，也活到今天；即便不吃，難道就會立刻死去？”固守著“非吾所有，雖一毫而莫取”的本心。

這種對物質享受的極度漠視，甚至延伸到了生活瑣事之中。他生活極為簡樸，日常不修邊幅。文人蘇洵曾批評他“衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談詩書”。因面色黧黑，幕僚誤以為他患病，請大夫診治。大夫說是污垢所致，建議用澡豆洗臉，并贈予澡豆。王安石卻笑道：“天生黑于予，澡豆其如予何？”

在飲食上，王安石也非常節儉。他習慣就近取食，哪道菜方便就吃哪道。曾有人以為他偏愛鹿肉絲，因其在餐桌上專夾此菜。后來將其他菜肴置于其面前時，王安石也只吃眼前之食，對遠處的鹿肉絲視而不見。他一生滴酒不沾，任群牧司時，包拯邀同僚賞花宴飲并親自敬酒，王安石仍以茶代酒，不改其志。宴請賓客時，王安石亦不喜鋪張。任宰相期間，有一次，其兒女親家蕭氏子來拜訪他，王安石邀請他一起吃飯。第二天，蕭氏子盛服前往，以為相府必然盛宴招待。然而，王安石安排的宴席非常簡單，只有幾杯酒、兩塊胡餅和四塊切成塊的豬肉，以及一小盆清湯寡水的菜湯。蕭氏子因為平時生活較為奢侈，吃不慣，只吃了胡餅中間的一小部分，把四邊都留下了。王安石則毫不介意，將剩下的餅邊取來自己吃了。這讓蕭氏子感到非常慚愧，最終匆匆告辭。

王安石因一生秉持清介自守的為官之道，拒收賄賂、不謀私利的清廉作風與剛正不阿的品格，終贏得“拗相公”的雅號。

“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”王安石《登飛來峰》中的這句詩，恰是其為官為人的精神寫照。這位北宋改革家在積貧積弱的朝局中開辟新境：在治國理念上，推行青苗法、市易法等革新舉措，以務實作風破解財政困局；在民族關系中，秉持以武止戈、以德懷遠的原則；在個人操守上，清廉自守、不計毀譽，樹立了士大夫精神的豐碑，至今為后世所推崇。

作者：馮婷婷（河南省溫縣第一高級中學歷史教師）

文章來源：《前線》雜志第10期

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