來源:滾動播報
(來源:前線理論圈)
熙寧變法以理財為核心,王安石力圖通過改革實現其“民不加賦而國用足”的政治理想。然而,變法觸動了既得利益集團,加之執行過程中的偏差,遭遇層層阻力,致使其兩度被罷相位,最終退隱江寧。元豐八年(公元1085年),新法盡廢,變法宣告失敗。次年,王安石在憂憤中病逝。但其倡導的“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的改革精神以及推行的青苗法、免役法、市易法等新政,對后世產生了深遠影響。歷史學界公認,王安石是北宋最具代表性的改革家之一,其變法實踐為后世留下了重要的政治遺產。
以武止戈 以德懷遠
宋神宗即位之初,遼、西夏等部族不斷侵擾北宋邊境地區,邊防壓力日益加劇。針對這一形勢,王安石在奏疏中提出:“若國力衰弱,即便如周文王般德高望重,也難以避免戰略調整。”基于這一判斷,他在處理邊疆事務時主張軍事防御與外交協調并重,但強調必須以強化軍事實力為根本,輔以德政懷柔的政策組合。
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面對西夏崛起對北宋西北邊境的威脅,王安石采納王韶所獻《平戎策》,主導推行“熙河開邊”戰略:首先支持王韶發動熙河之役,相繼收復宕、疊、洮、岷、河、臨六州,拓疆二千余里,對西夏形成戰略包圍;其次在收復的河湟地區設立熙州、通遠軍等行政機構,將新拓疆域納入中央直接管轄;同時通過屯田、市易、興辦官學等措施促進邊疆經濟文化發展,踐行以經濟促穩定的治理理念;此外對羌族、吐蕃等部落實施招撫分化,使其歸附宋朝從而孤立西夏。該戰略以軍事威懾為后盾,以政治經濟手段為依托,既通過武力收復失地,又通過教化鞏固統治,最終成功恢復對河湟地區控制權,扭轉了北宋對西夏的戰略被動局面。
澶淵之盟簽訂后,宋遼雖確立了基本疆界,但部分緩沖地帶的管理細則長期懸而未決,導致后續因耕地歸屬、越界放牧、邊防哨所設置等問題頻發摩擦。熙寧五年(公元1072年),宋廷在雄州組建鄉巡弓手加強邊界巡邏,遼朝以越界為由派遣騎兵進入宋境,雙方在拒馬河形成對峙,遼兵甚至一度逼近雄州城下。面對這一危機,王安石認為沖突源于宋方主動巡邊,堅決反對武力對抗,提出“若爭小事,恐壞大計”的警示,主張“以柔靜待契丹”的審慎外交策略。他建議暫時退讓以集中力量對付西夏,同時采納經略使孫永的建議,下令雄州歸信、容城縣撤除邊境巡邏,避免因日常摩擦升級為全面沖突。
為鞏固統治,北宋前期對邊疆實行嚴格封閉管控,嚴禁蕃漢民間往來。王安石突破“祖宗之法”的束縛,以開放姿態重構邊疆治理體系。他提出“欲富天下,則資之天地”的理念,廢除了前期對蕃漢土地典買的嚴苛限制,允許邊疆漢族與蕃民自由買賣、租賃土地,并賦予蕃民完整的土地處置權,有效促進了蕃漢民眾的經濟交流與民族融合。針對邊疆土地常被漢族豪強低價強占或典買,導致蕃民失地流亡的突出問題,王安石通過規范土地交易程序、完善契約制度等措施,有力遏制了豪強兼并行為,切實保障了蕃民的土地權益,顯著促進了邊疆地區的社會穩定與和諧。
剛正不阿 清廉自守
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王安石作為北宋著名政治家,其廉潔自持的風范始終備受推崇。即便政見相左者亦不得不承認其德行高潔,為世所仰。早年在舍人院任職時,王安石按例代人撰文作畫本可收取酬勞,他卻分文不取。曾有人贈他三百瓶美酒,他堅決拒收,酒壇只得堆放在院墻邊。離任后,同僚祖澤之竟私自瓜分這些酒品,王安石聞訊后震怒,堅持追究其受賄之責。任舒州通判期間,豐南知縣陳圣為謀求升遷,攜二百兩白銀登門拜訪。王安石當即識破其跑官意圖,嚴肅追問資金來源。當陳圣辯稱出自俸祿時,王安石直言質疑:“我的俸祿多一倍尚且拮據,你這錢來路可疑。”最終在考核中寫下“品行稍有瑕疵”的評語,使陳圣升遷無望。
據史料記載,曾有客人攜帶兩件珍寶拜訪王安石:一面能遠照兩百里的古鏡,一塊呵氣成墨的寶硯。王安石故意詢問寶物價值。待客人夸耀后,他風趣地回應:“我的臉不過碟子大小,何需照兩百里的鏡子?我寫字必先取水磨墨,就算硯臺能呵出一擔水也無用。”這番機智的應答,既婉拒了饋贈,又彰顯了其務實清廉的為政理念。后來擔任宰相時,王安石患喘疾需用紫團山人參醫治。有官員獻上此藥,他斷然拒絕:“我一生未食此參,也活到今天;即便不吃,難道就會立刻死去?”固守著“非吾所有,雖一毫而莫取”的本心。
這種對物質享受的極度漠視,甚至延伸到了生活瑣事之中。他生活極為簡樸,日常不修邊幅。文人蘇洵曾批評他“衣臣虜之衣,食犬彘之食,囚首喪面而談詩書”。因面色黧黑,幕僚誤以為他患病,請大夫診治。大夫說是污垢所致,建議用澡豆洗臉,并贈予澡豆。王安石卻笑道:“天生黑于予,澡豆其如予何?”
在飲食上,王安石也非常節儉。他習慣就近取食,哪道菜方便就吃哪道。曾有人以為他偏愛鹿肉絲,因其在餐桌上專夾此菜。后來將其他菜肴置于其面前時,王安石也只吃眼前之食,對遠處的鹿肉絲視而不見。他一生滴酒不沾,任群牧司時,包拯邀同僚賞花宴飲并親自敬酒,王安石仍以茶代酒,不改其志。宴請賓客時,王安石亦不喜鋪張。任宰相期間,有一次,其兒女親家蕭氏子來拜訪他,王安石邀請他一起吃飯。第二天,蕭氏子盛服前往,以為相府必然盛宴招待。然而,王安石安排的宴席非常簡單,只有幾杯酒、兩塊胡餅和四塊切成塊的豬肉,以及一小盆清湯寡水的菜湯。蕭氏子因為平時生活較為奢侈,吃不慣,只吃了胡餅中間的一小部分,把四邊都留下了。王安石則毫不介意,將剩下的餅邊取來自己吃了。這讓蕭氏子感到非常慚愧,最終匆匆告辭。
王安石因一生秉持清介自守的為官之道,拒收賄賂、不謀私利的清廉作風與剛正不阿的品格,終贏得“拗相公”的雅號。
“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。”王安石《登飛來峰》中的這句詩,恰是其為官為人的精神寫照。這位北宋改革家在積貧積弱的朝局中開辟新境:在治國理念上,推行青苗法、市易法等革新舉措,以務實作風破解財政困局;在民族關系中,秉持以武止戈、以德懷遠的原則;在個人操守上,清廉自守、不計毀譽,樹立了士大夫精神的豐碑,至今為后世所推崇。
作者:馮婷婷(河南省溫縣第一高級中學歷史教師)
文章來源:《前線》雜志第10期
責任編輯:金蕾蕾
網絡編輯:劉一璇
美術編輯:陳美希
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