《世說(shuō)新語(yǔ)》經(jīng)典名言，句句經(jīng)典，值得品讀！

《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝時(shí)期所作的文言志人小說(shuō)集，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說(shuō)》，劉義慶是宋武帝劉裕的侄子，襲封臨川王，劉裕對(duì)其恩遇有加。其內(nèi)容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事。

《世說(shuō)新語(yǔ)》的編纂成書固然與劉宋家族對(duì)魏晉風(fēng)流的喜好和社會(huì)各層人士對(duì)魏晉風(fēng)流的追慕有關(guān)，然而劉義慶之所以對(duì)魏晉士人情有獨(dú)鐘花大氣力與其門客共襄盛舉還有他個(gè)人身世的內(nèi)在原因。

《世說(shuō)新語(yǔ)》的語(yǔ)言清微簡(jiǎn)遠(yuǎn)、言約旨近、冷峻雋永，有著豐厚的文化內(nèi)涵和鮮明的藝術(shù)特色。

我與我周旋久，寧作我。

摘自《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》

解釋：我與我自己相處的久了，寧愿做我自己。

感悟：寧作獨(dú)立不阿的我，絕不屈志附人，做自己才是最好的。

寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。

摘自《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》

解釋：寧愿像蘭草一般摧折，美玉一般粉碎，也不要像賤草蕭艾生長(zhǎng)得很茂盛。

感悟：寧愿做高貴的玉器而破碎，也不愿做低賤的瓦器得以保全，顯堅(jiān)貞不屈的勇敢精神。

小時(shí)了了，大未必佳！

摘自《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》

解釋：小的時(shí)候很聰明，長(zhǎng)大了未必很有才華。

感悟：《傷仲永》，北宋文學(xué)家王安石創(chuàng)作的一篇散文。講述了一個(gè)江西金溪人名叫“方仲永”的神童，因后天父親不讓他學(xué)習(xí)和被父親當(dāng)作造錢工具而淪落到一個(gè)普通人的故事。人們決不可單純依靠天資而不去學(xué)習(xí)新知識(shí),必須注重后天的教育和學(xué)習(xí),后天教育和學(xué)習(xí)對(duì)成才非常重要。

何嘗見(jiàn)明鏡疲于屢照，清流憚?dòng)诨蒿L(fēng)。

摘自《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》

解釋：你什么時(shí)候見(jiàn)過(guò)明亮的鏡子因?yàn)檎杖颂喽械狡冢宄旱牧魉驗(yàn)楹惋L(fēng)的吹拂而感到害怕？

感悟：比喻老師誨人不倦的精神。南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》記載：晉孝武帝準(zhǔn)備讓人給大臣們講《孝經(jīng)》。謝安、謝石兄弟在家里和一些人研討。東晉大臣車武子聽(tīng)后有不明白之處，可是怕麻煩人家，又不好多問(wèn)。他對(duì)袁羊說(shuō)，不問(wèn)吧，經(jīng)上的道理沒(méi)弄懂，問(wèn)多了又給謝家兄弟添麻煩。袁羊說(shuō)，謝家兄弟不會(huì)嫌麻煩的。

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以小人之慮，度君子之心。

摘自《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》

解釋：品行不好的人，以狹小卑劣心思來(lái)揣測(cè)或想象品行端正高尚，寬宏大量有修養(yǎng)的人。

感悟：用卑劣的想法來(lái)推測(cè)正派人的心思。多用來(lái)斥責(zé)、批評(píng)別人。

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乘興而行，興盡而返。

摘自《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》

解釋：乘著興致去拜訪朋友，興致完了就返回來(lái)。

感悟：此句寫的是“雪夜訪戴”的故事，王子猷居住在山陰，一次夜里大雪紛飛，他一覺(jué)醒來(lái)，打開(kāi)窗戶，命令仆人上酒，四處望去，一片潔白銀亮。于是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的《招隱詩(shī)》。忽然間想到了戴逵。當(dāng)時(shí)戴逵遠(yuǎn)在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。經(jīng)過(guò)一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問(wèn)他為何這樣，王子猷說(shuō)：“我本來(lái)是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見(jiàn)戴逵呢？”

“乘興”是主人公的一種意趣，內(nèi)蘊(yùn)了一種審美情趣，充分體現(xiàn)了生命主體呈現(xiàn)出來(lái)的自由、自在、唯美而自我的姿態(tài)。

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人生貴得適意爾。

摘自《世說(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒》

解釋：人生貴在得以舒適啊！

感悟：人活著，應(yīng)該追求幸福。

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覆巢之下，復(fù)有完卵乎？

摘自《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》

解釋：傾覆的鳥巢下面還有完整不碎的鳥蛋嗎？

感悟：整體遭殃，個(gè)體或部分也不能保全。

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人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？

摘自《世說(shuō)新語(yǔ)·自新》

解釋：為一個(gè)人只怕不能立定志向，又何必?fù)?dān)憂美名得不到顯揚(yáng)呢？

感悟：人們要樹立遠(yuǎn)大的志向，樹無(wú)根不長(zhǎng)，人無(wú)志不立，以遠(yuǎn)大的志向?yàn)槟繕?biāo)，才能成就一番事業(yè)。

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蒲柳之姿，望秋而落；

松柏之質(zhì)，經(jīng)霜彌茂。

摘自《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》

解釋：蒲柳的資質(zhì)差，一到秋天就凋零了；松柏質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，經(jīng)歷過(guò)秋霜反而更加茂盛。

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云中白鶴，非燕雀之網(wǎng)所能羅也。

摘自《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》

解釋：自由飛翔在云中的白鶴，不是捕捉燕雀的網(wǎng)所能捉住的。

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今之視古，亦猶后之視今也。

摘自《世說(shuō)新語(yǔ)·規(guī)箴》

解釋：我們今天看古人，也像后代的人看我們今天一樣。

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盲人騎瞎馬，夜半臨深池。

摘自《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》

解釋：盲人騎著瞎馬，半夜來(lái)到深水池邊。

感悟：如果盲目行動(dòng)就將面臨危險(xiǎn)境況。

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何可一日無(wú)此君？

摘自《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》

解釋：怎么可能一天沒(méi)有竹子呢？

感悟：人們應(yīng)以竹子為榜樣，提高自己的品德與節(jié)操。

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管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑。

摘自《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》

解釋：從竹管中看豹，只看到一點(diǎn)斑紋。

感悟：見(jiàn)識(shí)狹小，就看不到全面。也比喻可以從觀察到的部分推測(cè)全貌。

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會(huì)心處，不必在遠(yuǎn)。

翳然林水，便自有濠、濮閑想也。

摘自《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》

解釋：能讓人心神舒暢的地方，不一定非要在遠(yuǎn)方。幽林碧水，便自然有閑居在濠、濮的情趣了。

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四體妍蚩，本無(wú)關(guān)于妙處；

傳神寫照，正在阿堵中。

摘自《世說(shuō)新語(yǔ)·巧蓺》

解釋：身體的美丑，并不影響人物的形象美，要傳神地畫好人物，關(guān)鍵就在眼睛上。

感悟：眼睛的神韻才是人物精神風(fēng)貌的重點(diǎn)，說(shuō)明以人為描寫對(duì)象的藝術(shù)作品，刻畫好人的眼睛是非常重要的。