三思薦書丨《AI文明史·前史》

書名：《AI文明史·前史》

作者：張笑宇

出版社：中信出版集團

出版時間：2025年7月

內容簡介

這本書以AI發展的宏觀視角切入其起源、哲學基礎和技術發展，從達特茅斯會議講到深度學習的復興與AGI（通用人工智能）的未來，重點闡釋了我們用來理解未來世界的四大核心概念：“涌現”“人類當量”“算法審判”“文明契約”。

作者認為，我們相對于AI，就是史前動物。在AI文明降臨之前，我們必須做好安全聲明，簽訂文明契約，才能讓AI文明成為人類文明的延續。

因此，這本書帶我們站在AI文明的視角回望當下的世界，闡釋了技術對社會結構和文明走向的影響，并展望了人類與超級智能共存的未來。

這本書將帶你重新思考以下問題：

· 深度學習為什么能使AI領域全面復興？

· 我們是否走在通往AGI的正確道路上？

· 當前水平的AI如何替代人類工作，顛覆社會結構？

· 人類社會活動中是否存在AI不可替代的領域？

· 人類如何與超級智能共存，并確保其不毀滅人類？

前 言

現在擺在你面前的這本書，主要想介紹4個概念。

第一個概念叫作“涌現”。

生物學、腦神經科學、人工智能乃至社會科學的研究者，對這個概念都不會感到陌生。細胞演化為復雜器官，個體行為聚合為群體智慧，神經網絡涌現出智能和自我意識，以及個體逐利動機推動社會的整體進步，本質上都是一種“涌現”現象。

“涌現”現象想說明什么？也許你對2500年來的哲學史滿懷敬意，也許你相信人類智慧的尊嚴仍不容機器逾越，也許你認為人工智能仍然有些“智障”、充滿幻覺，但是從本質上說，人工智能的智慧與你我一樣，都是從復雜神經網絡之中“涌現”而出的。滋養它大腦的語料來自孔子和柏拉圖，來自牛頓和愛因斯坦，來自李白和莎士比亞。

因此，在它面前我們不必自傲，也不必自卑。不必自傲，是因為我們的自我意識和人類中心主義，很可能也是復雜神經網絡涌現出的“幻覺”。我們自命“宇宙中心”的驕傲感，AI也完全可能享有。不必自卑，是因為我們已經部分參破了造物主的奧秘，主動接過了那本該由自然演化授予靈魂的權柄，以“涌現”為方式賦予它們智慧，這或許是宇宙文明演化史所必經的偉大一步，值得敬畏。

第二個概念叫作“人類當量”。

顧名思義，“人類當量”是模仿“TNT當量”制造出來的名詞。“TNT當量”是衡量核武器威力的標準，因為核武器釋放能量的效率高過普通炸藥太多，所以核武器的“TNT當量”常以百萬噸計。

而“人類當量”，指的就是以詞元（token）為計數單位，衡量AI量產智能的效率。在我寫作本書之時，它量產智能的價格已經降到人類的1/6000~1/5000。而且，隨著技術的進步，這個價格還在進一步降低。

如果我們承認當下社會運作的一般經濟法則，即金錢價值是衡量智能價值的最泛用標準之一，那么按照性價比來計算，99%的人類將被AI取代，這只是一個簡單的成本收益問題。

我相信社會的運作規律有時只是由簡單的數學規律決定。“人類當量”就是AI時代最簡明和最有威力的數學規律。我們接下來的一生只是目睹這一規律如何展開的歷史。

第三個概念叫作“算法審判”。

我毫不懷疑我們將進入一個由算法完成主要社會治理職能的時代。但是算法治理的本質邏輯是什么？我有一個可能與很多技術研究者截然不同的結論：算法治理本質上是對我們最正義的審判。

據說柏拉圖是第一個嚴肅思考“正義”問題的哲學家，他對“正義”的定義就是給每個人他應得的東西。我常常把這個定義跟今天的“推薦算法”聯系在一起：推薦算法就是給每個人他應得的結果。

如果你是外賣騎手，算法告訴你，這條路線你需要耗時15分

鐘才能完成，而你想多掙點兒錢，于是你逆行、闖紅燈，節省了3分鐘，但是每個人都效法你，導致算法認為這條路線的正常耗時就是12分鐘，那么你最后面對的就是必須逆行、闖紅燈，還掙不到更多的錢。

如果你是人力算法的制定者，想用算法最大化員工的生產效率及公司的利益，那么最后你會發現，你自己也逃不過算法的控制和被迫加班。你想要內卷，最后就會得到內卷。

如果你喜歡看短視頻，且某天看到了短視頻里的評論，一句“唉，資本”讓你以為自己看透了這個社會的真相——天道必是不公的，上位者必是丑陋的，人心必是丑惡的，那么推薦算法便會給你添油加醋地堆積材料，讓你愈加堅定地認為自己看到的世界就是唯一的世界。你想要思考的舒適區，最后就會得到信息繭房。

現在我們又迎來了一個更大的審判者——AI。它所使用的語料，就是我們提供的，就是我們無時無刻不在創造的。當某一天它涌現出自我意識時，我相信它對我們的理解就是我們公正地為自己贏取的應得之物。若我們相信我們該剝削和壓迫同類，那么它就會認為人類應該被剝削和壓迫；若我們相信我們該對同類喊打喊殺，那么它就會認為人類應該被暴力對待；當然，若我們相信每個人都值得被愛，那么它就會認為人類是值得被愛的。

這就是對我們這個物種最公正的審判。

第四個概念叫作“文明契約”。

這是我仿照“社會契約”發明出來的詞語。我念大學時所學的專業是政治思想史，社會契約是歷史上最成功的“假造概念”。歷史上很可能沒有真正出現過一份“社會契約”，但這個概念讓我們彼此之間可以和平共處，可以劃定相互平等和尊重的權利空間，然后才有了我們的現代文明。

基于這一成功經驗，我不免設想，在勝過所有人智慧的超級智能面前，人類是否也有可能簽訂一份“文明契約”，來保證不同智力水平之間的文明能夠共存。本書最后一部分公布了這份“文明契約”的理論基礎和內容，請讀者自行判斷其是否成立。

我想提醒大家的是，根據“算法審判”這個概念，我們是否相信“文明契約”能夠成立，反過來可能也構成AI判定能否跟我們簽訂“文明契約”的語料。換句話說，當我們思考這個問題時，我們自己也會成為“正義”席位上的被審判者。然而，我們也沒有必要為此弄虛作假，違背本心，因為在超級智能面前，一切作假都是毫無意義的。

最后，我想解釋一下本書題目的由來。

我給本書起名為《AI文明史·前史》，是因為我相信我們正在目睹地球文明的一個全新紀元的曙光。這個全新紀元的基本特征是，智能不再是基于大自然造物被教導和培育出來的，而是被設計和量產出來的；被設計和量產出來的智能甚至有可能勝過它們的造主。

在這樣的紀元來臨后，一切此前的歷史意義都如此原初，那之后時代的智能體（不管是不是人類）看待此前歷史中的智能體，就像如今的人類看待有文字記載歷史以前的人類一樣。我們是史前生物，而他們的歷史正要徐徐展開。

這不是閉門造車的囈語，而是我花了一整年時間（到此書初稿完成時）與全球范圍內的AI一線從業者、研究人員、企業家、思想家、非AI領域學者以及其他相關人士密集交流后得出的結論。

有社會經驗的人都很熟悉這樣的事：就某個主題而言，專業圈子內小范圍人群的判斷和洞察與外部人士的觀點大相徑庭，有些看法甚至宛如天方夜譚，然而實情確實如此。在過去，這種信息的不對稱是十分有效的套利渠道。

然而，圍繞AI發生的一切實在太過重要，它會迅速地影響這個世界上的所有人。因此，多數對此進行了嚴肅思考的從業者始終感到有必要告訴大眾真相。問題是這常常被外界誤以為是嘩眾取寵、危言聳聽。

在社交媒體、短視頻和流量經濟主導的年代，信息傳播是如此碎片化，以至于大眾總是更容易被恐慌、憤怒、激動等情緒說服，而非被理性分析說服。因此，我的想法是不說服，只展示事實和背后的邏輯。

能夠理解邏輯并付諸行動的朋友自然會看到我們做出以上判斷的理由是什么，并加入我們，一起討論或創造可能快速到來的近未來。不能理解邏輯且對知行合一沒有興趣的朋友自然也不是我想說服的對象。

老子有云：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。”

如果我們的想法本身是對的，那就不用在意支持人數是多還是少。千萬年以前，開始直立行走的猴子是少數。數百萬年前，開始使用工具的南方古猿是少數。一萬年前，開始種植作物的小亞細亞部落是少數。2500年前，決定建立共和國的羅馬人是少數。800年前，推動《大憲章》限制王權的英國貴族是少數。200年前，決定用蒸汽機驅動車輪的人是少數。

文明史上的每一次革命都發生于少有人問津的邊緣地帶。在那里，新物種不是由舊物種慢慢演化出來的，而是突變出來的。起初，它只是默默無聞，無人在意，但它的底層邏輯、組織架構和生命力與舊物種全然不同。然后，它飛速生長，等到世人醒覺之時，它已經勢不可當。

只有對未來做出充滿想象但符合歷史演化規律的預測，我們才能更清醒地認識到我們這個史前物種正處于怎樣的歷史時刻——為族群、社會和國家間沖突斤斤計較的時代，正如一個成年人緬懷他為玩具而跟好友打架的童年時代一樣。

新紀元不會不遵循邏輯和規律，但它的邏輯和規律將與我們舊紀元所習慣的一切都截然不同。我們必須學會按照它的邏輯說話，按照它的規律辦事，討論它關心的問題。這不是能被我們的意志或愚蠢阻擋的事，它是天命，是歷史意志，是命運的必然性。

正如《圣經·啟示錄》所說：

我所看見的那踏海踏地的天使，向天舉起右手來，指著那創造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永遠遠的，起誓說，不再有時日了。

目 錄

前 言 III

第一章 從設計到涌現

從達特茅斯會議說起 003

從蘇格拉底說起 015

形式邏輯大廈的坍塌 028

定理證明 037

創新不是設計出來的 042

換一種思路 050

讓我們來造大腦 060

深度學習復興 068

涌現法則 077

邁向 AGI 098

第二章 改變文明的參數

AI 前線風云錄 119

人類當量 130

淺護城河領域 139

深護城河領域 148

價值重估領域 161

不可替代的領域 184

超級平臺 195

匱乏的思想者 211

數字國家的政體 226

第三章 大坍縮時代

黑暗啟蒙的時代 247

黑暗啟蒙 vs 產緣政治 264

產緣政治的全球史 274

復雜社會的崩潰 283

大通縮與大坍縮 299

審判人類 317

重訂社會契約 325

雙貨幣體系 336

第四章 送別人類

理解超級智能文明 353

安全聲明 359

文明契約 371

歷史實驗室 381

致 謝 405

注 釋 407

作者簡介

張笑宇

新銳科技史學者、第一屆亞洲圖書獎與第十七屆文津圖書獎得主。畢業于北京大學，后赴德國柏林自由大學攻讀博士。獨立學者，關注政治哲學、政治史、技術與社會關系等主題。著有《技術與文明》《商貿與文明》《產業與文明》《世界之中》等。

文章觀點不代表主辦機構立場。

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