非婚生子享有繼承權(quán)，為什么是社會(huì)的進(jìn)步

先說(shuō)結(jié)論，非婚生子有繼承權(quán)，這是文明的標(biāo)志，是尊重公民權(quán)益的標(biāo)志。

任何現(xiàn)代化而且繁榮的國(guó)家，都一定會(huì)有這一條。

通奸的非罪化，是國(guó)家步入文明、步入現(xiàn)代、步入繁榮的重要標(biāo)志。

今天有很多搞“嫡庶神教”，主張廢除非婚生子繼承權(quán)的人，覺得法律傾向于非婚生子，覺得這是封建余毒，這都是因?yàn)闆]讀過(guò)書。

學(xué)過(guò)法學(xué)、社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的話，就會(huì)明白這種平等的可貴之處。

早在1950年，中華人民共和國(guó)的第一部法律《婚姻法》當(dāng)中，就有：

“第十五條 非婚生 子女享受與婚生子女同等的權(quán)利,任何人不得加以危害或歧視。”

那么多國(guó)家都認(rèn)可這一條，有誰(shuí)覺得和他的樸素情感相悖，我覺得他應(yīng)該好好學(xué)習(xí)一個(gè)，反思一下是不是自己讀書太少，或者情感樸素到了粗陋的地步。

歐洲人為什么鄙視非婚生子

上一篇寫了

簡(jiǎn)單就是，兒子不分嫡庶，都有平等的繼承權(quán)利，非婚生子（奸生子）按照半個(gè)兒子來(lái)計(jì)算。

這比歐洲的規(guī)矩進(jìn)步。

歐洲中世紀(jì)是長(zhǎng)子繼承制，弟弟都沒有繼承家產(chǎn)的權(quán)利，《權(quán)力的游戲》里有次子團(tuán)，就是都是騎士的小兒子出來(lái)掙錢或者掠奪財(cái)富。

史坦尼斯說(shuō)，國(guó)王能把雪諾變成一個(gè)史塔克

歐洲的非婚生子也有合法化的可能：要么是捐錢給某個(gè)主教，教會(huì)幫忙把這個(gè)兒子的身份認(rèn)證下來(lái)；在有些王權(quán)強(qiáng)大或者強(qiáng)敵環(huán)伺，教會(huì)離得很遠(yuǎn)的地方，國(guó)王也可以就把私生子認(rèn)了。

《天國(guó)王朝》里的貝里安男爵經(jīng)過(guò)國(guó)王許可，就回髮國(guó)老家找了私生子回來(lái)繼承爵位

中世紀(jì)完全剝奪私生子的繼承權(quán)，主要是天主教會(huì)的倫理規(guī)范，你能卡領(lǐng)主和富人的離婚、私生子，對(duì)方就會(huì)給你捐贈(zèng)、跟你哀求，這里就有營(yíng)收的可能。

中世紀(jì)剝奪小兒子的繼承權(quán)，主要是領(lǐng)主老爺不希望手下封臣的封地繼續(xù)分割，地塊太小，過(guò)去一塊地供養(yǎng)十個(gè)騎士，現(xiàn)在十塊地供養(yǎng)一個(gè)騎士，領(lǐng)主老爺?shù)恼鞫悺?dòng)員兵的成本幾何上升，戰(zhàn)場(chǎng)上也沒法直接指揮幾百個(gè)散沙一樣的人。

發(fā)現(xiàn)了沒有，一個(gè)是教會(huì)和大領(lǐng)主們都是為自己的利益盤算的，沒有人是為了捍衛(wèi)婚姻、道德的純潔性。

全是借口。

歐洲到1920年代還有一些對(duì)非婚生子的歧視性法律。

不過(guò)工業(yè)革命的要求，就是要提供平等的勞動(dòng)力。

讓普通人能夠平等地投入勞動(dòng)力市場(chǎng)，如果像印度種姓制度那樣，某個(gè)人因?yàn)樽约旱募彝コ錾碇荒芨赡硞€(gè)職業(yè)，工業(yè)化就很難實(shí)現(xiàn)了。

每個(gè)廠的招工處負(fù)責(zé)人，都要到工人村里做外調(diào)，問(wèn)問(wèn)他爺爺奶奶開始那輩有沒有作風(fēng)問(wèn)題，那還怎么開工呢？

所以無(wú)論是資產(chǎn)階級(jí)的改革者，還是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命家，都主張人的平等，當(dāng)然這里也就包括了非婚生子女。

文明社會(huì)的共同主張

恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》當(dāng)中，談?wù)摿撕芏嗷镜摹⒕V領(lǐng)性的問(wèn)題，其中就包括第十八個(gè)問(wèn)題的一款：

（11）婚生子女和非婚生子女享有同等的繼承權(quán)。

這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的主張，實(shí)踐當(dāng)中也是這樣做的。

1926年的蘇俄法律，也強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。

當(dāng)然，有過(guò)反復(fù)。

1944年蘇聯(lián)修訂法律的時(shí)候，又增加了歧視非婚生子女的條款。

這條非常特殊，蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)開戰(zhàn)之后，斯大林為了用東正教思想來(lái)動(dòng)員群眾和鼓勵(lì)士兵，恢復(fù)了很多宗教氣息濃厚的條款，這是其中之一。

中國(guó)從1950年《婚姻法》之后，也是規(guī)定的權(quán)利平等。

維護(hù)非婚生子女的權(quán)益，尤其是繼承權(quán)，是一以貫之的東西，并不是什么新辦法，更沒有針對(duì)誰(shuí)。

只是因?yàn)?0年前人們的財(cái)產(chǎn)很少，這個(gè)條款很少被真正用上，加入世貿(mào)組織之后，中國(guó)人才算是真有有了貨幣化的住房、有了資本性質(zhì)的收入，有些人才突然發(fā)現(xiàn)了這一條。

1959年，聯(lián)合國(guó)發(fā)布了《兒童權(quán)利宣言》。

第一條就是：

一切兒童毫無(wú)任何例外均得享有這些權(quán)利，不因其本人的或家族的種族、膚色、性別、語(yǔ)言、宗教、政見或其它意見、國(guó)籍或社會(huì)成分、財(cái)產(chǎn)、出身或其它身份而受到差別對(duì)待 或歧視。

各位，這是什么意思？

這孩子別管是什么出身，別管他爸爸媽媽是合法夫妻還是地下戀情，只要這是個(gè)孩子，他就享有被公平對(duì)待的權(quán)利。

你不能說(shuō)“因?yàn)?strong>他媽知三當(dāng)三，所以他凍死街頭活該”，這不對(duì)。

任何這么想的人都不是一個(gè)現(xiàn)代人、文明人，而是一個(gè)野蠻人、愚昧無(wú)知的人。

順便說(shuō)一句，在網(wǎng)上張嘴閉嘴鼓吹讓小孩子付出代價(jià)的女的，有一個(gè)算一個(gè)，都是超級(jí)巨嬰，她們已經(jīng)成年，卻沒有負(fù)擔(dān)起成年人的責(zé)任，她們所恨的是為什么社會(huì)的注意力不在自己身上，為什么照顧小孩子，卻對(duì)她這種大公舉、大可愛完全不重視。

《兒童權(quán)利宣言》后來(lái)進(jìn)化成了《兒童權(quán)利公約》，中國(guó)是1991年加入這個(gè)公約的。

我經(jīng)常勸嫡庶神教的小仙女：

我們這塊土地上，有個(gè)東西叫《民法典》，它規(guī)定了婚生、非婚生的子女的權(quán)利是平等的。

而且不光我們這這樣，任何的發(fā)達(dá)國(guó)家，都有這樣的法律條款。

如果你不喜歡這樣的規(guī)則，可以去阿富汗或者伊朗這樣的國(guó)家去看一看，那里就沒有非婚生子女敢于要求繼承財(cái)產(chǎn)。

因?yàn)槟抢锇l(fā)現(xiàn)通奸行為，直接就用石頭砸死了。

斗破鞋運(yùn)動(dòng)制造賤民

上一篇文章的評(píng)論區(qū)，有人跟我說(shuō)，非婚生子女就應(yīng)該標(biāo)記出來(lái)，讓他們回頭政審過(guò)不了，這樣他們的爹就能管住自己，不會(huì)隨便亂搞、亂生孩子了。

她覺得自己特別有正義感，其實(shí)這是妥妥的法西斯行為。

把一部分因?yàn)榉N族、出身、相貌、職業(yè)，標(biāo)記出來(lái)，打成非國(guó)民，讓他們成為迫害對(duì)象，什么人會(huì)這么干？

這件事我們有慘痛的教訓(xùn)，60年前，有紅五類：革軍、革干、革烈、工人、貧下中農(nóng)；有黑七類：地富反壞右資黑。

家里有老人的可以問(wèn)問(wèn)，那是什么世界。

遇羅克烈士當(dāng)時(shí)就寫了一篇叫《出身論》的文章，提出了一個(gè)了不起的問(wèn)題：出身不好的人，難怪真的不能做革命工作嗎？

他因?yàn)檫@篇文章而死，過(guò)了很多年才被恢復(fù)名譽(yù)、追認(rèn)為烈士。

那些年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就是，我們絕對(duì)不能再制造一批政治賤民，讓他們不受保護(hù)、忍受凌辱，讓一批人比另一批人優(yōu)越了。

有人說(shuō)熊師傅你之前，這次為什么不向著女性，轉(zhuǎn)而支持老登了呢？

這就是看不懂這兩件事的本質(zhì)。

為李同學(xué)鳴不平，不是因?yàn)樗桥模且驗(yàn)椴槐还倜侥菢幼髹`，不被學(xué)校發(fā)邪火兒欺負(fù)，那是人的基本權(quán)利。

同樣，幫非婚生子主張平等的權(quán)利，不是支持老登，這也是維護(hù)人的基本權(quán)利。

一直站在人的基本權(quán)利這一邊，這不是迷失，也永遠(yuǎn)不會(huì)迷失。

有些家伙永遠(yuǎn)只看到性別問(wèn)題，不去碰觸人的基本權(quán)利，那永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)，也不肯能實(shí)現(xiàn)人的自由和解放。

保護(hù)非婚生子才能維護(hù)女性權(quán)利

最后說(shuō)一句，好些人覺得保護(hù)非婚生子，就保護(hù)了小三什么的。

這是非常愚蠢的念頭。

好多人就是這樣，一看到有錢人家的宮斗大戲，自動(dòng)就代入了正室大婆，似乎那個(gè)已經(jīng)駕鶴西游的大佬，是自己男人一樣。

這是妄想的癥狀，得治，可以去臨沂找楊叔做一波電休克。

一個(gè)女孩子受了不靠譜男人的欺騙，有了九個(gè)多月的肚子，你懲罰她、懲罰他的孩子，能讓那個(gè)男的有哪怕一丁點(diǎn)的損失嗎？

當(dāng)然不會(huì)了。

非婚生子，重點(diǎn)是生啊。

姐們兒，生，就說(shuō)明有一個(gè)女性受難，有一個(gè)孩子誕生。

你身為一個(gè)女性，固然可以一通責(zé)罵，罵兩句，趕緊去燒開水，剪臍帶、拿被子給大的小的裹起來(lái)，我覺得這是人生父母養(yǎng)的。

如果你這時(shí)候惦記著，要讓這個(gè)孩子學(xué)也上不了，飯也吃不上，像楊過(guò)和穆念慈受的苦一樣，你是不是心理變態(tài)？肯定是。

以及，千萬(wàn)別覺得在法律里加了什么歧視性條款，就能阻礙富人非婚生子。

能被巨嬰小仙女揪斗的，全是窮女人，富人會(huì)把他們的副嫂子們藏在別墅里，藏得好好的。

以及，別覺得自己干干凈凈的，永遠(yuǎn)不會(huì)落到被揪斗的境地。

只要有政治賤民存在，永遠(yuǎn)都會(huì)有誣陷他人這個(gè)好買賣。

我們都有可能有哪一天被人揪出來(lái)，自證清白。

那時(shí)候再想到這一天，想到自己曾經(jīng)對(duì)非婚生子喊打喊殺，想到自己的激越威武。

就晚了。