（宋）歐陽修：周世宗柴榮家人傳論

（宋）歐陽修：周世宗柴榮家人傳論

編者按：本文是現代漢語譯文，出自北宋著名政治家、文學家、史學家歐陽修（唐宋八大家之一，《醉翁亭記》作者），在北宋仁宗年間（約1053年）獨撰的《新五代史》，其中《周世宗家人傳論》是其重要篇章之一，值得后世閱鑒。尤其是文中結合孟子“舜竊父負而逃”的典故，討論周世宗柴榮處理父親殺人事件的“行權”問題。

古文原文略。轉自“江山子羔文化研究會”公眾號。

柴守禮

周太祖（郭威）的圣穆皇后柴氏，自己沒有兒子，于是收養了她哥哥柴守禮的兒子，這個孩子就是后來的周世宗。

柴守禮，字克讓，因為是皇后家族的成員，被授予了銀青光祿大夫、檢校吏部尚書、兼御史大夫等官職。世宗即位后，又給他加封為金紫光祿大夫、檢校司空、光祿卿。后來他退休后就住在洛陽。在整個世宗在位期間，他從來沒有去過京城首都，而皇帝身邊的人也不敢提起這件事，大家只是以皇帝（郭威）大舅子的禮節來尊敬他。

然而，柴守禮卻非常放縱蠻橫。他曾經在街市上殺人，主事官員將此事報告給世宗，世宗卻壓下不予追究。當時，像王溥、王晏、王彥超、韓令坤這些同時期的將軍和宰相，他們的父親也都在洛陽。這些權貴之父與柴守禮整天來往，隨心所欲，洛陽當地的人都非常害怕他們，躲得遠遠的，稱他們為 “十阿父” 。柴守禮去世時七十二歲，官位做到了太傅。

唉！父子之間的恩情是最深的啊！孟子說過：“如果舜做天子時，他的父親瞽叟殺了人，舜就會放棄天下，偷偷背著父親逃走。”他認為，天下可以沒有舜，但不能沒有最高的公道；舜可以放棄天下，但不能用自己的權力去處罰自己的父親。這是一種為世人確立標準的理想說法。

但是現實中，事情往往很難完全按照理想進行！因為天子身負國家宗廟社稷的重任，有百官的護衛和朝廷的威嚴，如果不幸遇到（父親殺人）這種情況，他根本無法偷偷逃走，那又該怎么辦呢？

我讀后周的歷史，看到柴守禮殺人，世宗卻壓下不追究。這是因為，他承擔天下的責任已經很重了，而他作為兒子對父親的感情也極深。所以他寧愿自己承受執法不公的批評，也要伸張父子間的倫常大道。他這樣做之所以符合道義，是因為他懂得 “權衡變通” 的道理。君子處理事情，無非是在權衡輕重之后做出選擇。

執法有誤的過錯相對較輕，而不孝的罪過則極其深重。 刑罰是用來禁止人作惡的，孝道是用來教導人行善的，它們的根本目的是一致的。但哪個更重要呢？處罰一個人，未必能讓天下再沒有人殺人；但如果（兒子）殺了自己的父親，那就是泯滅了人的天性，斷絕了人倫之道。兩者相比，哪個更嚴重？

權衡了所謂的輕與重之后，就會明白：天下固然不能拋棄，但父親也同樣不能處罰啊！

那么，像舜和周世宗這樣的人，怎樣做才算最好呢？最好是能夠事先防范，不讓瞽叟、柴守禮發展到殺人的地步，那才可以說是真正的孝了！然而，如果事情最終還是不如人意地發生了，那就只能在輕重之間做出選擇。周世宗懂得權衡變通的道理，實在是非常明智啊！

皇后劉氏

周世宗一共有三位皇后。其中貞惠皇后劉氏，史書上沒有記載她的家世背景，應該是世宗還未顯達時娶的妻子。當世宗擔任左監門衛將軍時，劉氏受封為彭城縣君。

后來世宗跟隨周太祖到魏地，劉氏則留在京城。太祖在魏地起兵后，后漢朝廷為了報復，將留在京城的劉氏全族處死。

等到太祖建立后周并即位后，追封劉氏為彭城郡夫人。直到世宗顯德四年（公元957年）夏天四月，才正式下詔，將彭城郡夫人劉氏追封為皇后。負責禮儀的官員為她上謚號為“貞惠”，她的陵墓被稱為“惠陵”。

皇后符氏

宣懿皇后符氏，她的祖父是秦王符存審，父親是魏王符彥卿。她出身于世代王侯的家庭，門第顯貴，是將相之后。符氏為人聰明果決，胸懷大志。她最初嫁給了李守貞的兒子李崇訓。

李守貞當時是后漢的河中節度使，但心中早已懷有叛變的意圖。他找來一個善于通過聽人聲音來預測吉兇的術士，讓術士為全家人看相。術士聽到符氏的聲音后，大吃一驚，說：“這是天下君主的母親啊！”李守貞聽后更加自負，說：“我的兒媳婦都能成為國母，我奪取天下還有什么疑問呢！”于是下定決心反叛。

后漢朝廷派周太祖（郭威）前去討伐李守貞。過了一年，攻破了城池。李崇訓知道在劫難逃，親手殺死自己的家人，輪到符氏時，她躲藏起來，用帷幔遮蔽自己。李崇訓倉促間找不到符氏，于是自殺身亡。后漢的士兵沖進李家，只見符氏端莊地坐在廳堂上，對士兵們說：“郭公（郭威）與我父親有老交情，你們不得冒犯我！”士兵們被她鎮住，不敢上前。

周太祖聽說此事，認為一個女子竟能讓亂兵不敢侵犯，感到非常驚奇，對她倍加安慰，并將她送回了父親符彥卿身邊。符氏感激太祖的不殺之恩，便拜太祖為義父。她的母親認為女兒夫家滿門抄斬，唯獨她幸免于難，是上天眷顧，想讓她削發為尼。符氏不肯，說：“生死有命，是天意。何必胡亂地毀掉自己的形貌和頭發呢！”

周太祖對符氏有恩，而當時的世宗（柴榮）性格特別英武敏銳，聽說了符氏的這些事跡后，更加認為她非同尋常。等到世宗的原配劉夫人去世后，世宗就娶了符氏作為續弦。世宗即位后，便冊封她為皇后。

世宗性情急躁，經常暴怒，每次發怒過后又常常后悔。每當世宗對左右侍從發火時，符皇后總會不動聲色地觀察他的臉色，慢慢地為他勸解，世宗的怒氣也隨之消散，因此更加敬重她。世宗征討淮南時，符皇后認為皇帝不應親自出征，竭力勸阻，但世宗沒有聽從。后來軍隊長期無功而返，又遭遇酷暑大雨，符皇后因擔憂而成疾，最終去世。

朝中議事的人認為國家正在打仗，請求簡化喪禮。于是百官只在西宮哀悼了三天就脫去了喪服，皇帝也在七天后脫去喪服。符皇后被安葬在新鄭，陵墓稱為懿陵。

之后被立為皇后的符氏，是她的妹妹。后周初年，妹妹符皇后遷居西宮，被稱為周太后。

世宗七子

周世宗一共有七個兒子：長子叫宜哥，接著有兩個連名字都還沒來得及取就夭折的兒子，然后是恭皇帝（柴宗訓），再后面是熙讓、熙謹、熙誨。他們的生母具體是誰，史書上都沒有明確記載。

宜哥和他的兩個弟弟（指夭折的兩位），都在后漢時期被殺害了。等到周太祖（郭威）建立后周即位后，下詔追封這些早逝的皇孫，并賜予他們名字和官職：

追賜名為“誼”，追贈為左驍衛大將軍。

追賜名為“誠”，追贈為左武衛大將軍。

追賜名為“諴”，追贈為左屯衛大將軍。

到了顯德三年（公元956年），大臣們上奏請求分封皇室宗親。但世宗認為，后周建國時間還不長，恩德信義尚未遍及百姓，應該等到功業德行都大有成就，福澤廣布天下之后，再來討論這件事才合適。

第二年（顯德四年）夏天四月癸未日，世宗先分封了周太祖的幾個兒子。之后又下詔說：“父子之間的親情，即使是圣賢也無法忘懷。每當想起他們夭折的命運，就更加觸動我悲傷的心情。因此，回顧往事，對于已故的皇子左驍衛大將軍誼、左武衛大將軍誠、左屯衛大將軍諴等人，實在令人感傷。應當為他們加封一字王爵，并追贈三公的崇高官位。” 具體追封如下：

柴誼追贈太尉，追封為越王。

柴誠追贈太傅，追封為吳王。

柴諴追贈太保，追封為韓王。

而當時還活著的皇子，在這次都沒有受封。

顯德六年（公元959年），世宗在北伐收復三關后，生病返回京城。同年六月癸未日，他冊封皇子：

柴宗訓為特進、左衛上將軍，封為梁王。

柴宗讓（即熙讓）也被任命為左驍衛上將軍，封為燕國公。

僅僅十天后，世宗就駕崩了。梁王柴宗訓即位，就是周恭皇帝。

在那年八月，柴宗讓改名為柴熙讓，晉封為曹王。而柴熙謹和柴熙誨之前都沒有爵位，于是：

任命柴熙謹為右武衛大將軍，封為紀王。

任命柴熙誨為左領軍衛大將軍，封為蘄王。

到了宋朝乾德二年（公元964年）十月，柴熙謹去世。而柴熙讓和柴熙誨的下落，史書上就沒有記載了。

唉！至高的公道，是天下人都共同認可的道理。在面對是非對錯的原則問題時，即便是父親疼愛兒子，有時也不能徇私偏袒。

當年周太祖（郭威）在魏地起兵時，后漢朝廷派劉銖在京城誅殺他的家族，手段極為殘忍。后來太祖登基，派人去斥責劉銖。劉銖面對指責，毫不屈服，據理直言。太祖雖然對他恨之入骨，但因為劉銖的言辭在理，最終還是沒有株連他的家人。

等到太祖追封那些被殺害的妻兒時，他的言辭中充滿了深藏于心的隱痛，卻不敢有一句指責后漢朝廷的不是。這是因為他明白，道理不在自己這一邊，起兵反抗朝廷本身是有虧于臣節的。

所以，史書上特意保留了這些記載，從中可以看出后周太祖在這件事上是心存愧疚的！