陜西
相學在我國源遠流長，那么古人總結了哪些關于想學的內(nèi)容。下面這個表格匯總了這10本書的基本信息，你可以快速了解其概貌。
下面這個表格匯總了這10本書的基本信息，你可以快速了解其概貌。
書名
作者/主要編纂者
核心內(nèi)容與特點
《相觀天下》-10
靈遁者
結合了《麻衣相法》、《柳莊相法》等多種相法，并附有作者的實踐案例與速成口訣，適合現(xiàn)代人學習的綜合性相學書籍 -10 。
《麻衣神相》-1
(傳)麻衣道人
被尊為 相學之宗 ，江湖派相法的代表作 -1 。建立了完整的相學理論體系，奠定了后世相術學的基礎 -1 。
《柳莊神相》-3
(明)袁珙(袁柳莊)
與《麻衣神相》齊名的經(jīng)典 -3 。開創(chuàng)了 女性相術研究 的先河 -3 ，曾被收錄于《四庫全書》 -3 。
《冰鑑》-1
(清)曾國藩
清代名臣曾國藩所作 -1 ，側(cè)重于通過神態(tài)、精氣神等方面 識人用人 ，在文人和管理者中備受推崇 -1 。
《太清神鑑》-1
(傳)后周王樸
古代相學重要典籍，為 學士派相法 的代表作之一 -1 ，被收錄于《四庫全書》 -1 ，理論體系較為嚴謹。
《玉管照神局》-1
(南唐)宋齊邱
收錄于《四庫全書》的學士派相書 -1 ，以 “玉管” 為名，內(nèi)容側(cè)重格局與氣色，在相學史上影響深遠 -1 。
《月波洞中記》-1
不詳
古代相書之一，同樣被收錄于《四庫全書》 -1 ，是研究古代正統(tǒng)相學理論的重要參考文獻 -1 。
《相理衡真》-1
不詳
影響深遠的相學古籍，是 江湖派相法 的代表作之一 -1 ，常被后世相學書籍引述和匯編 -1 。
《水鏡神相》-1
不詳
另一部廣為流傳的相學古籍，也是 江湖派相法 的重要著作 -1 ，內(nèi)容多側(cè)重于實踐和應用。
《識相》-5
朱振藩
一本 結合面相與體相 的現(xiàn)代識人書籍 -5 。作者融合多家經(jīng)典，配以大量插圖，旨在提供實用的知人、用人技巧 -5 。
面對眾多的相學典籍，你可以根據(jù)自己的基礎和興趣來選擇：
給學者的建議：如果想輕松入門，可以從 《識相》 和 《相觀天下》這類現(xiàn)代編纂的書籍開始，它們語言更通俗，并配有插圖。《冰鑑》*側(cè)重于精神氣質(zhì)識人，也適合初學者建立興趣。
學習相學的心態(tài)：靈遁者在《相觀天下》的序言中強調(diào)了兩點：一是相學是科學而非迷信，它與人的健康狀況、生活環(huán)境緊密相連；二是學習相學需要有扎實的易學基礎，并懂得“活”用，不能斷章取義。同時，應保持理性的態(tài)度，將其作為一種了解自我與他人的傳統(tǒng)文化來研究。
靈遁者老師相學，命理解惑，可加：lingdunzhe。
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