姚廣孝鼓動朱棣造反，成功后怎么他又什么都不要？他到底圖什么？

1382年，馬皇后病逝，朱元璋下旨召集全國高僧進宮辦超度法會。

這場看似普通的宗教儀式上，一個叫姚廣孝的僧人，跟燕王朱棣說了幾句話，沒人想到，這會成為后來改變明朝皇權走向的關鍵伏筆。

姚廣孝這人生得就有點“矛盾”，家里是世代信道教的，可他偏偏半路出家當了和尚，法名道衍。

這種“亦道亦僧”的背景，后來反倒成了他的優(yōu)勢既懂出世的通透，又摸得清入世的門道。

他不光讀佛道經典，還偷偷研究兵法和歷史，甚至琢磨術數相法，本來想順著“高僧”的路子一直走下去。

可后來發(fā)現，光研究佛法，好像填不滿他心里的那點“想法”他更想看看，自己的本事能不能在亂世里派上用場。

就這么著，姚廣孝跟著朱棣回了北平燕王府，這一去，就成了朱棣身邊最“離不得”的人。

朱棣對佛道兩教感興趣，姚廣孝能跟他聊得透；朱棣想知道朝堂里的動靜，姚廣孝能把朱元璋晚年對藩王的態(tài)度分析得明明白白。

不光如此，姚廣孝還幫朱棣處理府里的政務，私下里陪著朱棣看兵書、練戰(zhàn)術，有時候兩人能聊到后半夜。

很顯然，這時候的姚廣孝，已經不是單純的“僧人謀士”了，他更像朱棣手里的一把“藏起來的劍”，平時看著不起眼，關鍵時候能派上大用場。

時間一晃到了1398年，建文帝朱允炆上臺，一上來就盯著各地的藩王，周王、齊王先被削了權，下一個眼看就要輪到北平的朱棣。

朱棣在府里坐立難安，姚廣孝這時候找了他。

他沒直接說“咱們反了吧”，而是把削藩的詔書和各地藩王的下場擺出來，又分析了建文帝身邊的大臣文官多、武將少，朝堂里本就意見不統(tǒng)一。

這種“不勸而勸”的本事，比直接喊“起兵”高明多了他讓朱棣自己想明白，反是唯一的活路，不是被人推著走，后來朱棣決定起兵，姚廣孝又幫他定了個“奉天靖難”的口號。

這個口號選得很妙，既把起兵說成是“清君側、救天下”，又占了道義的便宜，老百姓聽著也容易接受。

軍事上更不用說，姚廣孝幫著規(guī)劃北平的防御工事，還想出了夜戰(zhàn)的法子趁著南軍不防備，半夜突襲他們的糧草營，好幾次都把南軍打懵了。

朱棣帶兵出去打仗的時候，姚廣孝就留在北平幫著世子朱高熾守家，李景隆帶著幾十萬大軍來攻北平，就是姚廣孝出主意，靠著城里的兵力和百姓，硬生生把北平守住了。

如此看來，朱棣能打贏靖難之役，姚廣孝絕對是“功不可沒”的那個人。

可等朱棣打進南京、當了皇帝，姚廣孝卻突然“變了”，朱棣要封他當大官，給他人，還給封地，甚至說讓他還俗，過正常人的日子。

姚廣孝卻一一拒絕了，只說想回北平的慶壽寺，繼續(xù)當他的和尚。

搞不清的人覺得他傻，放著榮華富貴不要，可仔細想想，他怕是最清楚明初功臣的下場胡惟庸、藍玉的案子還沒涼透，功高震主從來不是說著玩的。

更何況，姚廣孝當初幫朱棣，好像真不是為了這些，回了慶壽寺的姚廣孝，日子過得很簡單。，他接著研究佛法，還寫了本《逃虛子集》，里面全是他對佛理和人生的想法。

朱棣有時候還會找他進宮聊朝政，他也只是說幾句建議，從不主動爭什么。

后來他還幫著監(jiān)修《永樂大典》，沒事的時候就教弟子讀經，偶爾寫首詩，詩里全是“浮名身后累，清趣眼前真”這樣的句子。

并非明智之舉，他是真的看透了權力和名利都是暫時的，心里的安靜才是長久的，姚廣孝這輩子，看著矛盾，其實特別通透。

他幫朱棣奪天下，不是為了自己當官發(fā)財，而是想把自己的謀略用在實處；他功成后歸隱，不是怕了，而是懂了權力的邊界。

這種“拿得起放得下”的本事，怕是很多身居高位的人都學不來。

毫無疑問，他稱得上“傳奇謀士”這四個字不光有本事，更有守住自己的智慧。