沒有劇本的《岡仁波齊》，卻拍出了最震撼的人生！

當他們俯身大地的那一刻，我們才真正挺直了脊梁

電影院內(nèi)燈光漸暗，銀幕上出現(xiàn)了一群藏民，他們從西藏芒康的普拉村出發(fā)，開始了一段長達2500公里的朝圣之路。沒有華麗的鏡頭語言，沒有戲劇性的沖突，只有身體與大地碰撞的聲響，卻讓整個影院的觀眾屏息凝神。

這就是張揚導演的《岡仁波齊》，一部“無劇本、無職業(yè)演員、無宣傳”的“三無”電影，卻在《變形金剛5》等商業(yè)大片的夾擊下，憑借絕佳的口碑殺出重圍，成為2017年夏天最意外的黑馬。

01

朝圣之路，生命的輪回

《岡仁波齊》講述的是十一個藏民前往神山岡仁波齊朝圣的故事。

這支隊伍里有年逾古稀的老人楊培，他一生未娶，將三個侄子撫養(yǎng)成人，唯一的愿望便是在生命終結前朝拜神山；有身懷六甲的孕婦次仁曲瑪，她不顧身體的不便，毅然踏上朝圣之路；有“罪孽深重”的屠夫旺堆，因殺生過多希望通過朝圣洗清罪孽；還有九歲的女孩扎扎，她跟著母親一起，用稚嫩的身體丈量著朝圣之路。

朝圣路上，新生命降臨——次仁曲瑪在途中生下兒子丁孜旦達。而當隊伍終于抵達岡仁波齊山腳下，年邁的楊培在睡夢中安詳離世。

生命的來與去，在這條朝圣路上完成了神圣的交接。朝圣隊伍的總?cè)藬?shù)在經(jīng)歷生死后依然如初，仿佛是生命輪回的隱喻。

02

信仰，在每一個長頭里

影片最震撼人心的，是朝圣者“磕長頭”的虔誠姿態(tài)。

他們手戴木板，口誦經(jīng)文，全身匍匐在地，每一步都走得無比堅定。117分鐘的電影，大部分鏡頭都聚焦在這一重復的動作上。

途中遇到積水的水洼，他們脫下衣物，毫不猶豫地磕頭而過；遇到河流，他們在河灘上重新標記起點，繼續(xù)磕頭。沒有任何困難能阻擋他們前行的步伐，因為在他們心中，磕頭“好，長見識”。

這種近乎偏執(zhí)的堅持，在導演張揚克制的鏡頭下，卻顯得如此自然。沒有刻意渲染的艱辛，沒有自我感動的淚水，只有日復一日的重復與堅持。

03

平凡中的神圣，細微處的震撼

《岡仁波齊》的敘事方式極其平淡，卻在不經(jīng)意間觸動人心最柔軟的部分。

當屠夫旺堆在磕長頭的路上，靜靜地等待一只小蟲爬過；當一行人唯一的拖拉機被撞壞，他們沒有責備肇事者，在了解對方車上有病患后，反而大度地讓其先行，然后人力拉著車廂繼續(xù)前進......

這些細節(jié)，無聲卻有力。

影片中還展現(xiàn)了藏族同胞間的“互惠”精神。路邊的藏族同胞會熱情招呼朝圣者喝茶休憩；當朝圣隊伍借宿一位長者家中并受到款待后，青壯年們也主動幫助長者犁地作為回報。這種基于共同信仰的互助，讓漫長的朝圣之路充滿了溫情。

04

真實的魅力，素人演員的本色出演

《岡仁波齊》的另一大亮點，是全部由非職業(yè)演員出演。

導演張揚在西藏芒康拉普村找到了這些符合他預設角色的普通藏民。他們沒有表演經(jīng)驗，卻完美詮釋了朝圣者的虔誠與樸實。

素人的信仰更為真誠，能自覺地將信仰鐫刻于一言一行，成為日常生活的一部分，這是再高超的表演都難以企及的高度。

導演采用了一種近乎紀錄片的拍攝手法，鏡頭語言樸素、克制、內(nèi)斂，不刻意渲染風景的壯美，不制造戲劇性的沖突，只是靜靜地記錄著朝圣路上的日常。

這種“反戲劇性”和“反高潮”的處理方式，卻讓影片擁有了更強大的力量。

05

每個人的心中，都有一座岡仁波齊

《岡仁波齊》不是一部關于宗教的電影，而是一部關于信仰、生命與人性的電影。

它沒有試圖解答什么，也沒有試圖說服什么，只是平靜地展示著這樣一種生活方式，這樣一種生命態(tài)度。

導演張揚在電影花絮中說：“這個世界上沒有什么生活方式是完全正確的，但若干年后，人們?nèi)钥梢詮倪@部影片里，看到有一個民族還這樣生活過。神山圣湖不是終點，接受平凡的自我，但不放棄平凡的理想和信仰，熱愛生活，我們都在路上。”

我們每個人心中都有一座岡仁波齊，那是我們的理想、我們的信仰、我們愿意為之堅持和付出的目標。也許我們不曾磕長頭，但我們都走在自己的朝圣路上。

電影落幕，銀幕上樸樹的歌聲響起：“只有奄奄一息過，那個真正的我，他才能夠誕生。”

影院燈光亮起，觀眾卻久久不愿離去。有人沉默，有人拭去眼角的淚水。我們被震撼，不是因為他們走了多遠的路，而是因為他們心中有那么純粹的一個念想。

在這個浮躁的時代，《岡仁波齊》像一汪清泉，洗滌著我們的心靈。它提醒我們：生命的價值不在于你走了多遠，而在于你為何出發(fā)；信仰的力量不在于你說了什么，而在于你做了什么。

或許，這就是《岡仁波齊》給我們最大的啟示。

今天因為你的分享，讓我元氣滿滿！