“詩圣”杜甫僅存的一件書法，在四川巴中被發(fā)現(xiàn)，這字頗具個(gè)性！

唐代有不少詩人其實(shí)也是大書法家，只不過“人掩書名”，世人把關(guān)注點(diǎn)全放在了他們的詩詞上。李白號(hào)稱“詩仙”，《上陽臺(tái)帖》是其僅存于世的書法，狂放灑脫與其詩風(fēng)頗為相似；《張好好詩》是“詩雄”杜牧唯一的書法真跡，落筆精絕，開米芾“刷字”之先；李商隱也有作品傳世，名為《王翊元夫婦墓志》，楷法精到。

大李杜、小李杜唯獨(dú)缺了杜甫，一直以來人們都在尋找他的書法作品，功夫不負(fù)苦心人，清代晚期有人在四川巴中發(fā)現(xiàn)了一件摩崖石刻，正是出自杜甫之手，它便是《嚴(yán)公九日南山詩》。此作發(fā)現(xiàn)于巴中城南的南龕古窟。

此石窟始鑿于隋，盛鐫于唐，唐肅宗乾元三年賜名為“光福寺”，此后無數(shù)文人墨客來此游覽、題詩，杜甫便是其中一位?！赌仙皆姟穼懹谔魄辏?59年），位于石窟老君洞正壁左上側(cè)，高121厘米、寬70厘米，豎刻詩文10行，共168字，中間兩行缺失四個(gè)字。

釋文為：“南山何巍峩，群峰秀色聚。朝暉與夕靄，無言任去住。徘徊九折險(xiǎn)，瀠曲一川注。懸崖置屋少，虛穴亦可度。蒼然老楠木，幾閱風(fēng)霜斁。孫枝長(zhǎng)丈許，老干未肯仆。□□重九日，來者必三顧。題詩刻峭壁，皆欲寄□□。念我獨(dú)何人，今日追故步。凌晨出南門，風(fēng)雨怯行路。不憚登陟難，恐失此日故。造物亦隨人，晴云送日暮。徐行兩柏間，杯盤供草具。賓僚不鄙我，笑語露情愫。它時(shí)倘再來，莫指桃源誤。乾元二年杜甫書?！?/p>

最早發(fā)現(xiàn)此作的是清代書法家、金石學(xué)家葉昌熾，他在《語石》中詳細(xì)記載了此事：“巴州之佛龕記、楠木歌、西龕石壁詩，皆乾元中嚴(yán)武所刻。余新得杜甫書嚴(yán)武詩，浣花遺跡，海內(nèi)只此一通，可以傲燕庭矣。”

此作通篇以楷書寫就，兼行書筆意，個(gè)性極強(qiáng)，開黃庭堅(jiān)“長(zhǎng)槍大戟”書法之先河。中鋒澀行有力度，起筆穩(wěn)重，行筆略帶阻力，如錐畫沙，凝練而有澀勢(shì)。受初唐楷書影響，橫畫重起輕收，豎畫輕起重收，橫折折筆處頓挫明顯。

結(jié)構(gòu)偏扁，有隸書遺意，略呈扁方，撇捺舒展，寬綽氣象，重心偏低營造穩(wěn)定感，形成上輕下重；欹側(cè)取勢(shì)、微妙變化。行氣連貫，但因楷書筆意為主，字間牽絲較少，靠筆勢(shì)呼應(yīng)。《嚴(yán)公九日南山詩》可考杜甫的書寫習(xí)慣與唐代文人日常用字規(guī)范，展現(xiàn)盛唐初期楷書向行書過渡的書寫狀態(tài)。

其書風(fēng)兼具文人的含蓄與詩人的個(gè)性，成為“字如其人”的另一種注腳。