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中式夢核

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今日論文分享：《制造數(shù)字記憶圖景：Z世代中式夢核懷舊的文化表征與社會心態(tài)透視》

作者：陳雪薇 傅鵬

框架+邏輯（?）

“中式夢核”引發(fā)了Z世代在互聯(lián)網(wǎng)上對千禧年的集體性懷舊。文章結(jié)合文本分析、半結(jié)構(gòu)式訪談及回溯法，系統(tǒng)考察中式夢核文化的生產(chǎn)機制及其所折射的青年社會心態(tài)。這一由Z世代主導(dǎo)的懷舊文化形態(tài)，通過個體記憶生產(chǎn)、社會意義建構(gòu)與平臺算法營造三重機制得以形塑，揭示了Z世代懷舊實踐中的社會心態(tài)與該群體對過去、現(xiàn)在與未來的自我連續(xù)性密切交織。

觀點（????）

【懷舊】懷舊是社會記憶研究的一個重要議題。最初，它被理解為戰(zhàn)士們遠離家鄉(xiāng)作戰(zhàn)而產(chǎn)生的焦慮情緒，即一種“思鄉(xiāng)病”。隨著研究的拓展，社會心理學(xué)學(xué)者逐漸將其視為一種復(fù)雜的認知與情感過程，其情感基調(diào)以“苦樂參半”為基礎(chǔ)，既能喚起積極情緒，也可能伴隨失落。這一情感特征使懷舊成為社會記憶的重要情感化表達。

【社會記憶】社會記憶理論包括集體記憶、公共記憶、民眾記憶和想象記憶四大研究路徑，而懷舊常與集體記憶緊密相關(guān)。哈布瓦赫同樣強調(diào)了社會記憶的集體性特征。懷舊早已超越了個體化的概念范疇，成為凝聚群體情感、再生產(chǎn)文化意義的社會文化景觀。正是在這一意義上，懷舊為理解現(xiàn)代社會的時間體驗以及某一群體的社會記憶提供了重要視角。社會記憶并非靜態(tài)的“過去留存”，而是被不斷重構(gòu)的動態(tài)過程，而現(xiàn)代性懷舊，本質(zhì)上正是人們在“現(xiàn)代性壓力”下借助社會記憶選擇的生活方式。

答題語料積累（????）

??中式夢核既是對歐美夢核的“轉(zhuǎn)譯”，更是結(jié)合了本土想象的繁殖，它弱化了歐美夢核所帶來的恐怖與不安，讓實踐者經(jīng)由暫時的退行以緩解其焦慮，重建身份、情感與記憶。中式夢核所懷舊的不僅是單一的物，而是整個已經(jīng)消逝的時代，是對那個時代所具備的社會潛能和社會景觀的懷舊，同時夾雜著個體對童年、青春與成長的情感，使得個體與時代產(chǎn)生了共鳴，個體記憶與集體性記憶有了交匯，繼而共同繪制成如夢幻般的中式夢核。

??集體記憶是一種在社會語境中被建構(gòu)的記憶形式，代表著特定群體成員之間所共享的記憶內(nèi)容。集體記憶與個體的經(jīng)驗、記憶實踐是相互作用的。作為千禧一代獨特的記憶實踐形式，中式夢核凝聚了Z世代青年的代際經(jīng)驗與情感記憶。

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