讀城?觀史：阿炳與惠山名勝

作者：金石聲

編者按：10月31日，聯合國教科文組織官宣全球最新一批“創意城市網絡”中，中國無錫憑借其深厚的音樂文化底蘊與創新發展實踐成為中國首個“世界音樂之都”。追溯無錫這座城市的音樂審美，就不得不提春秋時期的吳公子季札。在無錫惠山古祠堂群中，有一座至德祠，始建于乾隆三十年（1765年），由當時的無錫知縣吳鉞等捐資興建，祀泰伯、仲雍、季札。泰伯、仲雍是3100多年前“泰伯奔吳”的主角，季札則是仲雍的后裔，三人均有讓王賢名。吳王余祭四年（公元前544年），吳國貴族季札（吳王壽夢第四子）出使魯國，魯國為其準備了一場音樂會，而季札對此次演奏的音樂、表演的舞蹈逐一進行了點評，以樂鑒政并觀民風，結果一戰成名，除政治家、外交家之外，又成為春秋最火樂評家。2400多年后，一曲《二泉映月》在無錫誕生，二胡曲調婉轉，如歌如泣。作為無錫民間音樂家華彥鈞（阿炳）的代表作，《二泉映月》已經成為無錫乃至中國民間音樂走向世界的一張名片，作品以超越個人的情感力量，在全世界聽眾里引發了一種跨越文化的情感共鳴。假若季札穿越而來，聽到了《二泉映月》，他又會作出怎樣的評價呢。本期，我們跟隨無錫市地方志專家庫專家金石聲先生的文字，走近阿炳與惠山名勝。

無錫惠山自古便是名勝之地，惠山寺、寄暢園、天下第二泉、云起樓等諸多名勝古跡引來八方游客。每年的春秋兩季朝山進香、踏青登高、求神祭祀，更是游客云集。舊時的惠山不用買門票，達官貴人，公子小姐，商人小販，三教九流，各色人等都可去游玩。有錢人雇個車從西門出棉花巷過吊橋，經五里街直達惠山寺；或者全家雇一條船由古運河經龍頭河，從惠山“地杰人靈”牌坊上岸，然后進秦園，一路游玩。

到惠山游玩是因為有名山佳泉，有古剎祠堂，有園林茶館。凡人多的地方，就有賺錢的機會。天下第二泉一帶是游人最為密集的地方，那里茶館生意因為二泉水甘冽的緣故頗為鬧猛，又由于聚集了許多賣唱的民間藝人而使吃茶的人更多。這些藝人，有唱灘簧的，有捏泥人的，也有說書的，為游人增添了不少游興。而瞎子阿炳（華彥鈞）就是經常在此獻藝賣唱的藝人。

阿炳出身貧窮，本是道士，雖然沒有讀過書，但從小的道場生活使他學得一手好技藝，吹拉彈唱樣樣全能。出道得早，年紀輕輕就是無錫雷尊殿有名的當家道長。由于身患眼病，治療不周而導致雙目失明，從此只能流落街頭，賣唱為生。一把破胡琴就是他全部的家當，頭戴舊禮帽，架著黑墨鏡，傴僂著身體，就是他典型的藝術形象。

阿炳的到來常常會引來許多圍觀的游客。他有聲有色的說唱，詼諧入調的琴曲引得許多過路人駐足流連，哈哈大笑。阿炳頗有人緣，只要有人聽，就會一直拉下去，唱個不停。有時唱得晚了，要回城里崇安寺得經過西門，城門已經關了，就只能到二泉上方的道觀玉皇殿借宿。久而久之，阿炳成為惠山討人喜歡的常客。

二十世紀三四十年代，日寇侵華猖獗，鐵蹄蹂躪神州大地，中國人民奮起抗戰。阿炳流落于惠泉山麓，常到惠山寺聽松石床上靜聽松濤，向惠山寺的和尚學習琴曲，其中就有一曲名為《聽松》。據阿炳說，這首曲子原本是宋朝時惠泉山的一位和尚創作的，千百年來一直流傳至今。描述的是岳飛大戰金兀術的抗金故事。一日，金兀術被宋軍打得丟盔棄甲，慌張遁入惠山寺，正要在石床上小憩。忽聽松濤如吼，睡夢中以為宋軍兵馬飛襲而來，嚇得心驚肉跳，滾下石床。由于用力過猛，竟在石床上扯下一道深深的爪印，至今人們還能在石床的東側看到，所以此曲又名“聽宋”。阿炳非常喜歡這個故事和這首琴曲，時常在靈感中流淌出激昂、沉雄的旋律。他以琴明志，讓琴音流響在大街小巷間，用這種方式來反映心聲，表達自己對日寇的憤怒。

阿炳對惠山的山山水水，一草一木非常熟悉，他能用樂器逼真地摹仿飛鳥走獸的鳴叫聲。從他那悠揚委婉的琴聲里，你能聽到惠山的松濤，二泉的流水，秦園的清吟……1950年9月2日晚，當音樂家楊蔭瀏、黎松壽、曹安和等為他錄音時，他兩天內一口氣錄了六支曲子：三首琵琶曲和三首二胡曲。其中有一支阿炳最拿手最喜歡的二胡曲，是其賣唱時經常拉奏的，當時本沒有名字，當音樂家提議將這首曲子起名為“二泉印月”時，阿炳連聲說“好個，好個”……兩個月后，阿炳因病不幸去世，此曲頓成絕響。后來，曲子正式定名為《二泉映月》，曾被灌制成唱片，廣為流傳，也被選送為國禮及在國內外大型音樂會上演奏，從民間小曲登上了大雅之堂，從無錫走向了世界。

這首樂曲從曲名看，描寫的是惠泉山二泉倒映的月光：月映二泉，一幅優美的惠山夜色圖。其實細心聆聽，你會發現這分明是盲人阿炳坎坷人生的真實寫照，是他心聲的自然流露。相信每一個聽過此曲的人都會有難忘的感受，不同年齡的人在不同的場合都會有不同的感受：順境中的人聽后感到委婉抒情，逆境中的人聽后感到澎湃激蕩……真是風情萬種，百聽不厭。《二泉映月》蕩滌了人們的心靈，給人以靈智和力量。在世界許多地方都有《二泉映月》的知音，他們從阿炳的樂曲中聽到了泉聲，看到了月色，引起共鳴，得到了美的享受和升華，這或許就是人們熱愛此曲的原因之一。

《二泉映月》情感深沉真摯，旋律委婉優美，形象剛健鮮明。上世紀五十年代初，毛澤東主席聽項祖英在滬演奏《二泉映月》后說：“它具有濃郁的民間風味，很好，要繼續發揚之。”

許多人說《二泉映月》不是標題音樂，并非描寫二泉景物。而今天我們認為《二泉映月》就是描寫二泉的清風明月，泉水細流。據阿炳自己講此曲來源于道家的嗩吶曲。但據黎松壽先生分析，樂曲地方風味特別重，應該是阿炳綜合了許多古曲自己創作出來的。阿炳曾經有過明亮的眼睛，曾經感受到二泉月色之美，人生曾有得意之時，而今雙目失明，往事歷歷，人生如琴。他要用音樂來訴說他的人生感受，他渴望幸福，思想便從他的琴弦上流露。應該說，《二泉映月》傾注了阿炳全部的人生感受，是他的心血力作。

“二泉”和“聽松石床”早在唐代就頗有盛名，而現在的人們，特別是外地的游客，甚至海外的游客知道二泉，知道惠山，甚至認識無錫卻是因為阿炳《二泉映月》的緣故。他們慕名而來，可見音樂跨越了地域的界限。人們因為熱愛《二泉映月》而來到無錫，來到惠山。阿炳倘若有知，有這么多人熱愛他的作品，為他的音樂所陶醉，所癡迷，也應笑慰九泉了。

是《二泉映月》使“天下第二泉”再次揚名，賦二泉以音樂的性靈和生命的律動。由于《二泉映月》的緣故，1983年阿炳墓遷葬至錫惠公園杜鵑園竹林旁的坡地，讓民間音樂家長眠于此，伴泉而息。同時也便于人們憑吊紀念。每年來墓地悼念阿炳的游客數以萬計，絡繹不絕。清明節，游客自發為阿炳墓獻花，表達人們對他的景仰和懷念。時常有人在墓旁演奏他的作品。1998年錫惠名勝區在二泉景區播放《二泉映月》，后又多次舉辦《二泉映月》賞聽會，并成為夜間公園文化游園活動的重要內容，深受海內外游客的歡迎和好評。二十一世紀初，又專門邀請樂隊現場為游客演奏，使游客能在二泉之畔親身聆聽這優美的樂曲，使人們更好地了解二泉、阿炳和《二泉映月》。2006年，由顧奇偉教授設計的阿炳音樂臺、紀念館及阿炳墓園，給我們今天的惠山名勝又增添了新的人文景觀。一條亂石鋪就的崎嶇小道，穿越山洞，蜿蜒通向墓區，抬頭仰望，視點處是著名雕塑家錢紹武教授設計的阿炳銅像。設計師的意圖是反映阿炳在“苦難中尋找光明”的人生歷程。近來，又一座阿炳雕塑坐落于惠山古鎮映月里，成為一個新的文化地標。

如今，阿炳早已融入于惠山名勝之中，今天的二泉因名曲而生輝。惠山是阿炳長眠之地，愿阿炳與青山常在，與二泉長流，愿《二泉映月》響徹寰宇。