薛元明|大美漢字 中華根脈——從南京大學大美漢字通識課首屆實踐成果展說起

大美漢字 中華根脈

——從南京大學大美漢字通識課首屆實踐成果展說起

□ 薛元明

10月20日至11月20日，“大美漢字通識課首屆實踐成果展”在南京大學鼓樓校區如期開始巡展。早在9月5日上午，展覽便于南大仙林校區美術館隆重開幕。南京大學校、院兩級相關領導，學術界、書法界嘉賓及相關領導等近百人參加開幕式。

2024年9月，南京大學中國書法研究院院務委員會委員受聘儀式現場

自2024年秋起，南京大學開啟“大美漢字”通識課程。本次展覽將一年時間內的教學成果加以集中展示，共展出修課學生、課程教師及指導專家的書法作品121幅，其中修課學生代表51人，每人展出2幅作品——臨摹、創作各一，還有特邀嘉賓作品19幅。作品創作內容以“大美漢字”課程心得體會為主，形式包括詩文、對聯等，涵蓋行楷隸篆草等多種書體，參展學生既有來自與書法相關的文史哲專業的，也有屬于“跨界”的——如醫學院臨床醫學專業、計算機學院科學與技術專業等不同院系。其中不僅有中國學生，還有外國留學生，覆蓋面和影響面都很廣。

南京大學以“誠樸雄偉，勵學敦行”為校訓，百廿年來，薪火相傳，從黃侃《說文略說》到程千帆《校讎廣義》，于漢字研究尤見功力。胡小石《中國文學史講稿》曾有言：“中國文字不隨語言而變化，不隨王朝更迭而替代，此中華文明數千年一統之奧秘所在。”今日讀之，仍覺振聾發聵。南大學人于漢字文化之發掘，可謂功莫大焉。

“大美漢字”通識課深根于南大深厚的美育土壤，圍繞“漢字作為中華文明核心載體的美學與文學意涵”主題，從“文字”“文學”“文化”“文明”等四個維度深入闡釋“大美漢字”的豐富內涵，展現中國文字源遠流長的發展，強調深度發掘漢字的文化意義和多重價值，講好中國故事，傳播中國聲音，反思其必要性、后續影響及價值傳遞。課程以漢字為基礎，讓學生在理論研究與書寫實踐中，體驗漢字“各美其美”，引領全球漢字熱的“美美與共”。

眾所周知，漢字乃中華文明之基礎，民族精神之符號，在世界文字之林中獨樹一幟，乃人類文明史之奇跡。《周易·系辭》云：“上古結繩而治，后世圣人易之以書契。”漢字肇創，通天徹地，打破蒙昧，不僅記錄語言，更能影響思維，塑造文化。觀甲骨文之神秘，金文之莊嚴，小篆之整飭，莫不蘊含著先民對天地萬物的敬畏與理解。漢字之神性，集中體現在其生命力與創造性。每個漢字都是一個有情有相的“小宇宙”，一筆一畫無不蘊含著古人近取諸身、遠取諸物的智慧。每一個漢字都是一部微縮文化史，承載著數千年的集體記憶與民族智慧。

欲探“大美漢字”之堂奧，必先通曉“六書”要旨。“六書”首見于《周禮》，至東漢班固《漢書·藝文志》及許慎《說文解字》而體系粲然，尤以許慎之說最為系統精審，依“六書”條例，“分別部居”，“據形系聯”，剖析九千三百五十三文，奠定了漢字學的千年基石，功垂萬世。許慎所厘定“六書”，指象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。前四者為“造字之本”，后二者為“用字之法”，共同構筑了漢字生成與演進的宏大體系。

象形者，“畫成其物，隨體詰詘”。此乃漢字孳生之始基。雖日漸符號化，然其原始圖像思維猶存，觀之可會先民“近取諸身，遠取諸物”的觀察與抽象智慧。此即漢字“因形示義”之源，亦為書法藝術取法自然、寓象于形的美學淵藪。

指事者，“視而可識，察而見意”。當抽象概念難以具象描摹，指事之法應運而生。指事字突破了象形的局限，使表達范圍從具體物象擴展至抽象空間與關系。

會意者，“比類合誼，以見指撝”。此法匯合兩個或以上獨體字之形與義，熔鑄新意。會意造字極大地豐富了漢字的表意容量，使復雜的思想、行為與名物得以凝結于方寸之間，充分展現了漢民族綜合集成的思維特質。

形聲者，“以事為名，取譬相成”。此為漢字孳乳之主流。形符表義類，聲符示讀音，結構明晰，能產性極高，可從容應對語言發展之需。形聲系統之完善，標志著漢字體系的高度成熟，成就了漢字“形音義”三位一體的獨特品格。

轉注者，“建類一首，同意相受”。反映了漢字系統中字與字之間在音、義、形上的關聯性，是詞匯系統自我調整與完善的內在機制。

假借者，“本無其字，依聲托事”。面對語言中虛詞、抽象概念等難以造字者，假借之法借用已有之間音或近音字來寄托新義。以有限之字馭無窮之意，體現了古人高度的智慧與經濟原則。

漢字的一切大美——形體之平衡、意蘊之豐贍、神采之飛揚，乃至中華文脈之賡續，其深層密碼皆深植于“六書”之中。由“六書”所奠定的漢字體系，不僅是記錄工具，更是一個自足的意義世界，一個民族精神的符號宇宙。理解了“六書”，方能真正登堂入室，領略“大美漢字”。

此次展覽主題為“大美漢字，中華文脈”，可謂直探本源。

“大美”非僅指形式之美，更含哲學意蘊。莊子云：“天地有大美而不言。”綜觀世界文字史，基本上走向拼音化，唯獨漢字獨保其“形音義”結合之特質，三位一體，極其完美。

漢字名曰“方塊字”，主要有點、橫、豎、撇、捺等八種基本筆畫，組合生成營造空間結構與保持視覺平衡。衛夫人《筆陣圖》有云：“橫如千里陣云，隱隱然其實有形；點如高峰墜石，磕磕然實如崩也。”此非單純技法之論，實則將自然意象融于筆端之美學宣言。書法正是基于漢字形體之美而發展出的獨特藝術形式，變化無窮，氣象萬千，無不建立在漢字本身結構美感的基礎之上。即以楷書而言，至唐代臻于極境，歐陽詢《九成醴泉銘》之險勁，顏真卿《多寶塔碑》之雄渾，柳公權《玄秘塔碑》之清峻，皆在橫平豎直間構建起中國人對“法度”與“氣韻”的獨特理解。漢字結構之平衡、節奏、虛實，實與《周易》“陰陽合德”、《老子》“負陰抱陽”之哲學觀相通相應。

漢字的聲韻節奏與音樂特征，多聲變化，平仄交替，形成抑揚頓挫之節奏感。詩詞曲賦之格律音韻，無不建立在漢字音韻基礎之上，尤可關注者，漢字單音獨體之特性，催生世界文學中獨有的對偶藝術，體現出漢字單音節和方整化的優勢。這種對稱美學，根植于《易經》“一陰一陽之謂道”的宇宙觀。

漢字因形示意，見字知義，此乃拼音文字無法比擬之優勢。每個漢字都是一道哲學命題，一個獨特的文化符號。漢字以形表意之功能，促成漢語“以意馭形”的語法特征，塑造了中國人重直覺感悟、輕邏輯分析的思維范式。不獨于此，漢字能夠實現形意相融而超乎形意。王羲之《蘭亭序》號稱“天下第一行書”，非惟筆法精妙，更因字里行間流露出晉人風流蘊藉的神韻。顏魯公《祭侄文稿》的超凡筆墨隨情感起伏而跌宕多變，將滿腔悲憤化作紙上墨韻。《寒食帖》則大異于蘇子平常法帖，貶謫之愁苦，內心的蒼涼，隱見于字里行間。因為能夠將個人生命體驗融入書寫，使漢字超越交流工具，成為修身養性、明心證道的媒介，臻于最高境界，能夠實現人格修養與筆墨技巧的融合無間。

所謂“根脈”，乃是“根本命脈”的縮寫。漢字之于中華文化，猶如大樹根脈——無根之木必枯，有根之木必榮。漢字的根脈意義主要體現在三方面：

一是文化傳承之載體。中華典籍，汗牛充棟，全賴漢字得以傳承，《十三經》《二十四史》《四庫全書》，世界上無其他文明有如此連續不斷之文獻傳統。這些典籍不僅記錄歷史，更塑造了中華民族的價值觀乃至社會生活的方方面面。

二是民族認同之標志。不論身在何方，不論方言差異，漢字成為華人認同的“最大公約數”。身居異鄉，每次見到漢字，便頓生親切之感；外邦遇同胞，漢字書寫能夠即刻拉近距離。此等凝聚力，萬物難替。

三是文化創新之基礎。漢字是世界上最古老而又最年輕的文字系統。從“天文”“地理”一類的復合構詞，到“電腦”“手機”等新詞創造，始終展現出強大的生命力。網絡時代的“給力”“點贊”“洪荒之力”等新詞不斷涌現，既保留了漢字特質，又見證了時代變遷，顯示漢字的出新能力，守正傳承、開新應變，成為文明更新的強大動力。

漢字如同文化磁石，不斷吸附、融合各民族文化，形成“多元一體”的中華文明格局。漢字又如同“文化長城”，超越時空，護佑中華文明而不墜。中國歷史分合無常，然文化一脈相傳，多元共生，漢字實為關鍵之紐帶，成為中華文明綿延不絕的載體，具有強大的包容力與同化力。“書同文”使得各地雖然“言語異聲”卻可“文字異形”，即便古今流變，其意可通，呈現超越語言變遷的強大穩定性。今人仍可直讀兩千年前《史記》，乃是世界文明史上獨一無二的奇跡。世紀之交時曾有人稱：“漢字將成為計算機時代的絆腳石。”一時間“漢字落后論”甚囂塵上。然而，五筆字型和拼音輸入法等相繼問世再次展現出漢字強大的生命力。在人工智能的時代，漢字識別更具優勢——信息密度高，表意明確，同音字可通過字形區分，各類先進技術為漢字傳承開辟新徑，很多手段若運用得當，可使漢字學習從枯燥記憶變為生動探索，在數字化時代仍將引領新的文化潮流：從網絡用語到表情包，從電子書法到設計藝術，煥發出新的生命力。

南京大學成立“大美漢字”普及推廣中心即為類似嘗試之典范。漢字傳承首在教育革新，應在基礎教育階段增設文字學啟蒙課程，以生動方式講解漢字源流。高等教育應打破專業壁壘，設立跨學科的漢字研究項目。融合文字學、計算機科學、認知科學、藝術設計等多學科視角，培養既通曉傳統文化又掌握現代技術的復合型人才。漢字傳承最終需要回歸日常生活，貴在正確運用。提倡手寫實踐，鼓勵漢字創作而不限于書法，可拓展至篆刻、字體設計乃至公共藝術應用領域，推動“漢字文化節”等新民俗活動，使漢字成為連接社區、凝聚認同的媒介，致力于培養“漢字思維”的生活方式：從茶道中的“和敬清寂”到園林中的“曲徑通幽”，從中醫的“陰陽平衡”到武學的“剛柔相濟”，漢字所蘊藏的宇宙觀、價值觀應融匯于現代人的生活方式和生活實踐中，當越來越多的中國人可以在漢字中找到安身立命的精神資源，也就有效實現了漢字傳承。

大美漢字，漢字大美。美在形音義之和諧，美在歷史現代之貫通。中華根脈，“根”在文明之延續，“脈”在文化之創新，“魂”在民族之認同。大美漢字，非止步在形意之妙，更在民族興盛綿延之基。漢字之生命力，源于其深植于中華文明之土壤，源于其獨特而高效的特性，源于其包容與適應的機能。今時今日，漢字文化可提供重要智慧資源：和而不同的價值觀，天人合一的生態觀，整體辯證的思維觀。當下漢字雖面臨各種挑戰，但所蘊含的發展機遇亦前所未有。吾輩當以“周雖舊邦，其命維新”之精神，承古開今，使漢字在未來始終可以煥發新生。期待借助更多類似南京大學“大美漢字、中華根脈”活動，讓這穿越千年的神奇的漢字，繼續照亮華夏民族的未來征程。