單玉清先生以墨為魂,于尺幅間造乾坤,于皴染中寄襟懷。以下擷其五幀佳構(gòu),效古人品畫(huà)之法,探構(gòu)圖、析技法、悟寓意,聊發(fā)一孔之見(jiàn)。
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觀其圖,“遠(yuǎn)山如黛橫天際,近松似虬踞石間”,構(gòu)圖取高遠(yuǎn)之勢(shì),主峰巍峨聳峙,輔以云氣縈回,樓閣隱現(xiàn),得 “深山藏古寺” 之幽寂。
技法上,山石用斧劈皴兼披麻皴,筆力蒼勁如屈鐵,墨色濃淡相濟(jì),顯巖石之肌理;松枝以中鋒勾勒,針葉森然,頗具 “黃山松” 之奇崛;紅葉以朱砂點(diǎn)染,于萬(wàn)綠(墨綠)叢中燁然奪目,恰應(yīng) “萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅” 之典,卻翻出新意,謂 “萬(wàn)山秋意中,丹紅寄寸心”。
此幀寓意,在 “孤標(biāo)” 與 “融和” 之間。松之挺秀,如君子立身剛正;紅葉之灼,似志士熱血拳拳。人生于世,當(dāng)如松之堅(jiān)韌,亦當(dāng)如紅葉般于群峰間綻放獨(dú)特光彩,不隨波逐流,亦不孤高自傲。正如《論語(yǔ)》云 “君子和而不同”,在天地大化中守己心、彰己志,方得精神之獨(dú)立。
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展卷見(jiàn)“云濤奔涌吞山去,孤閣巋然向碧霄”,構(gòu)圖以半邊式出之,左側(cè)云墨潑灑,如大江奔涌,右側(cè)孤閣踞于危崖,松枝斜出,群鳥(niǎo)翔集,有 “虛空落泉千仞直,雷奔入江不暫息” 之動(dòng)感與靜穆。技法上,潑墨寫(xiě)云,水墨交融,得 “米家云山” 之氤氳,又以焦墨勾閣、點(diǎn)松,對(duì)比強(qiáng)烈,恍若云濤中的砥柱。
其寓意在 “動(dòng)靜之辨” 與 “堅(jiān)守之悟”。云之動(dòng),如世事無(wú)常;閣之靜,若初心恒定。人生如行于云壑間,風(fēng)波迭起時(shí),當(dāng)有 “一蓑煙雨任平生” 的從容,守得一方精神樓閣,便如禪宗 “坐看云起時(shí)”,于喧囂中得大自在。此幀暗合 “須彌芥子” 之典,小小孤閣,可容天地萬(wàn)象,方寸之心,能納世間風(fēng)云。
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此圖 “溪繞山行通古意,松臨淵峙見(jiàn)高風(fēng)”,構(gòu)圖取平遠(yuǎn)與高遠(yuǎn)結(jié)合,主峰壁立千仞,丹巖皴理分明,山下溪流瀠洄,屋舍臨流,松竹掩映,有 “竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生” 的隱逸氣象。技法上,山石以赭石、墨色分層皴染,得 “斧劈” 之剛與 “折帶” 之勁,樹(shù)木以雙勾、點(diǎn)葉法兼用,濃蔭匝地,溪流留白,水勢(shì)自見(jiàn)。
寓意在 “幽居” 與 “懷世” 的平衡。屋舍臨流,如陶淵明 “方宅十余畝,草屋八九間” 的恬淡;山勢(shì)雄奇,又暗含 “達(dá)則兼濟(jì)天下” 的抱負(fù)。人生不必盡隱于林泉,亦不必盡逐于功名,若能于山水間養(yǎng)浩然之氣,于塵世中存赤子之心,便如《莊子》“外化而內(nèi)不化”,在入世與出世的張力中,尋得生命的圓融。
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覽此作,
寓意在 “色相” 與 “本真” 的叩問(wèn)。潑彩之絢爛,如世間繁華;空谷之寂靜,似生命本真。人生常為聲色所迷,若能于 “空谷” 中聆聽(tīng) “山音”(本心之音),便如禪宗 “本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃” 的頓悟,在濃墨重彩的世相中,守得靈魂的澄澈。此幀暗契 “莊生夢(mèng)蝶” 之思,孰為色?孰為空?心明則萬(wàn)象皆真。
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觀此幀,寓意在 “守拙” 與 “凌云” 的共生。松之守石,如君子守道;隼之擊空,若壯士懷志。人生當(dāng)如松,有 “咬定青山不放松” 的執(zhí)著;亦當(dāng)如隼,具 “扶搖直上九萬(wàn)里” 的豪情。二者兼?zhèn)洌绞?“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下” 的圓滿,在堅(jiān)守與奮進(jìn)的交響中,寫(xiě)就生命的華章。
單玉清先生之山水,于構(gòu)圖則取法宋元,高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)變幻無(wú)窮,得 “咫尺千里” 之妙;于技法則融貫古今,皴染、潑墨、潑彩諸法兼擅,顯 “筆墨當(dāng)隨時(shí)代” 之思;于寓意則深契傳統(tǒng),或寄孤高、或表堅(jiān)守、或悟禪機(jī)、或明壯志,皆在丘壑煙霞間,藏君子之德、哲人之思。
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