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論時勢所鐘者之變遷

夫天地翻覆，時勢移易，每代皆有其鐘者。或應運而生，或順勢而興，皆非偶然也。觀華夏自新立以來，所謂“吃香”者，自行伍而工賈，自知青而網紅，其變有常，其理可循。余試論之：群英之起落，實系時務之緩急；世風之趨向，乃見國運之消長。

首論時務之急，乃定群賢之位。 昔者建國之初，百廢待興，戍邊安內為要。故五十年代，軍人最貴；六十年代，工人為尊。此皆固本培元之需也。及至改革潮起，致富圖強，于是八十年代個體戶興，九十年代網絡先鋒出。譬如良醫用藥，必先治其標急；賢臣輔國，首當應其時要。故曰：“時異則事異，事異則備變。”

次言技進之驅，必造新才之貴。 自蒸汽之機出而工匠重，網絡之術行而碼農顯。今觀人工智能之倫，生物工程之輩，其貴日增。此非人力可逆，實乃勢之必然。昔管子云：“不務天時則財不生，不務地利則倉廩不盈。”今之天時，在算力算法；今之地利，在數據云端。故善乘技浪者，自當為潮頭之人。

再言道術之變，可見文明之進。 古之俊杰，或耕戰立功，或詩書取仕。今之貴者，漸從求利之徒，轉為謀道之士。未來氣候工程師之貴，在解天地不和；生命科學家之尊，在探壽夭之秘。此正如《大學》所言：“生財有大道，生之者眾，食之者寡。”今之“大道”，乃在求永續、探未知、和天人。世之所重，由器而道，由利而義，此文明進階之兆也。

終論應變之智，在為俊杰之本。 蘇子有言：“來而不可失者，時也；蹈而不可失者，機也。”觀五十年代之甲胄之士，九十年代之網絡精英，皆善握時機者也。未來太空探者、智能倫師之貴，其理一也。故智者當如《易》云：“君子藏器于身，待時而動。”

要之，七十年之變，可見如是：初重安邦定國之基，次求豐衣足食之實，終圖和合共生之境。此正合《禮記》“倉廩實而知禮節”之序。昔太史公言：“無財作力，少有斗智，既饒爭時。”今可續之曰：“既富爭義，既強求和。”知時勢之所以然，則個人可明取舍之道，國家可定育才之策。時勢造英雄，然惟明眼英杰，能乘時勢而為時代之先聲也。

跋曰：

觀潮生潮滅，而知大海之盈虛；

察人貴人賤，乃見時代之消息。

昔者范子乘扁舟于江湖，今之賢者當馭數據于云端，

其順時應變之智一也，而所乘之勢異耳。