孫君恒｜君子如何面對不解

孔子曰：“人不知而不慍，不亦君子乎？”高瞻遠矚，給人指點迷津，大都受益匪淺。我理解如此高屋建瓴的話語，應當包含以下幾點含義。

“不慍”，就是自己不要心理糾結。他人缺少對自己的了解甚至誤解，要想得通，不要心理上想不開，不要和他人過不去。人在社會中，個人的大量信息，不可能為他人全部知曉，尤其是自己的善意、善舉、優(yōu)點、才能，不被注意、不被承認、不被重用、造成誤解，使人感到懷才不遇，備受委屈，這時要好好反省一下自己對他人了解的程度如何，要深刻認識社會的復雜性非一朝一夕所奏效，就心平氣和了。

“不慍”，就是自己不要生悶氣。他人完全對自己不了解甚至曲解，也不要為此而生悶氣、發(fā)怒，心理上要寬宏大量，不斤斤計較，不牽腸掛肚。一時一地的誤解，不久就會煙消云散，自己為此固執(zhí)己見，抑郁不歡，不能自拔，又何苦來？

“不慍”，就是不怨天尤人。他人缺乏或者完全對自己不了解甚至誤解的時候，不怨聲載道，不應當把這種情況歸于外因、歸罪于他人。要多從自我的內因進行思考，找出癥結，總結經(jīng)驗和汲取教訓。

“不慍”，就是不結仇樹敵。他人不是故意傷害，不是致命傷害，就應當能夠設身處地，推己及人，寬容諒解，不產(chǎn)生和結下仇恨，更不樹敵，一意孤行，一心去報復仇恨。

“人不知而不慍，不亦君子乎”之后，《論語》中緊接著就出現(xiàn)了“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”實際上，這就是對“人不知而不慍，不亦君子乎”的進一步注解，強調面對自己被誤解、冤枉甚至遭受逆境的時候，更應該查找自身原因，反觀自我，審視自我，思索一下自己是否善待他人，才是更重要的，才是破解窘境、困境的“錦囊妙計”。

我覺得真正感悟“人不知而不慍，不亦君子乎”，需要把孔夫子在《論語》中的前三句話“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”整體貫通，分析綜合。其實，這里把人生最關鍵的三大方面都強調了——

學習，是立身之本。個人修身，重在學習，按照君子、圣賢人格，孜孜以求，常抓不懈，才能有所作為。不斷學習是人擺脫、區(qū)別于動物本能（孟子所說的禽獸）的要點，是提升自我、革除陋習所必須。是否學習、能否善于和真正樂于學習，決定了為人處世的品位、站位和境界。在“學而優(yōu)則仕”的選賢任能時代，在漫長的科舉時代，在高科技知識經(jīng)濟時代，學習對改變人生命運、改善個人狀況，不言而喻。

朋友，是具有社會價值的體現(xiàn)。在社會關系中，朋友（他人）認可，可以說明人有品行，是善友、益友。一個人生活在社會中，能夠團結協(xié)作，才能施展“修身、齊家、治國、平天下”的遠大理想和抱負。

心理，保持健康。“不慍”其實是一種忠恕之道、幸福之道和成功之道。

可見，美好的人生，高尚的君子人格，學習（立身根本）、朋友（社會承認）和“不慍”（內心健康）這三大方面，相輔相成，至關重要。

（作者系武漢科技大學教授、國學研究中心主任）

文章來源:《學習時報》2025年10月24日第6版