《水滸傳》中最讓人意難平的角色是哪一個?
或許有人可能要說了,梁山好漢的結局多半都是悲劇,所以整個故事都是讓人意難平的。
其實不然,你若細品原著就會發現即便是上了梁山的那幫好漢,其中也不乏罪惡滔天之人,諸如李逵、周通、王英等,他們本就該死,至于宋江、吳用,那更是壞到骨子里。
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(魯智深劇照)
而真正讓人意難平的,無疑是那“花和尚”魯智深,為何不談武松,因為原著中明確提到他是在六和寺出家,后來活到八十歲才壽終正寢,盡管他也承受了斷臂之苦,但這樣的結局已算是不錯。
可魯智深卻是“聽潮圓寂”,表面看似體面,其實也說不過去,因為他壓根就不該死。
一、突然圓寂的魯達
多數人可能有所不知,《水滸傳》原著小說中是不存在“武松單臂擒方臘”的橋段的,相對于武松而言,其實魯智深才更像是作者的親兒子,因為“擒方臘”這事,正是魯智深干的。
書中是這么寫的:“方臘肚中饑餓,卻待正要去茅庵內尋討些飯吃。只見松樹背后,轉出一個胖大和尚來,一禪杖打翻,便取條繩索綁了。那和尚不是別人,是花和尚魯智深。拿了方臘,帶到草庵中,取了些飯吃,正解出山來。卻好迎著搜山的軍健,一同幫住,擒捉方臘,來見宋先鋒。”
這段劇情發生在原著第一百一十九回,也就是征方臘要結束了,魯智深也依舊生龍活虎。
然而沒過多久,當群雄要歸朝接受封賞時,魯智深婉拒了宋江的好意,決定留在六和寺出家。
可說是出家,其實他也沒在那兒待幾天就圓寂了。
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(方臘劇照)
書中只留下這么一句:“魯智深看了,從此心中忽然大悟,拍掌笑道:‘俺師父智真長老,曾囑付與灑家四句偈言,道是:‘逢夏而擒’,俺在萬松林里廝殺,活捉了個夏侯成;‘遇臘而執’,俺生擒方臘。今日正應了:‘聽潮而圓,見信而寂?’俺想既逢潮信,合當圓寂。眾和尚,俺家問你,如何喚做圓寂。’寺內眾僧答道:‘你是出家人,還不省得?佛門中圓寂便是死。’魯智深笑道:‘既然死乃喚做圓寂,灑家今已必當圓寂。煩與俺燒桶湯來,灑家沐浴。’”
等到宋江等人再見他時,他已經圓寂歸天了。
這事兒未免有些離譜了,一個生龍活虎的猛漢,怎么說死就死了?
結合他此前再三拒絕與宋江回朝廷的做法來看,莫不是他想徹底金蟬脫殼,與梁山這幫人撇清關系?
不管原著中是否存在這種可能,至少金庸在自己的故事里為魯智深的余生提供了另一種可能。
二、被改寫的命運
你可能要說了,金庸寫的是武俠小說,與《水滸傳》有什么關系?
那你可能不知道,金庸自己都承認,他是鐵桿水滸迷。
他在《金庸、池田大作對話錄》中就提到過一句:“《水滸》眾英雄向朝廷投降了,投降的結果十分悲慘。我學《水滸》寫《書劍恩仇錄》。”
不過此時他還沒把《水滸傳》中的人物直接引入自己的故事,到了“射雕三部曲”中,他的創作就更為大膽了。
比如郭靖就直接被設定成了“賽仁貴”郭盛的后人。
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(僧人劇照)
《倚天屠龍記》中也有提到北宋末年的明教教主姓甚名誰:“明尊即是火神,也即是善神。只因歷朝貪官污吏欺壓我教,教中兄弟不忿,往往起事,自北宋方臘方教主以來,已算不清有多少次了。’張無忌也聽到過方臘的名頭,知他是北宋宣和年間的‘四大寇’之一,和宋江、王慶、田虎等人齊名,便道:‘原來方臘是貴教的教主?”
等于金庸是單方面把自己的故事與《水滸傳》關聯起來了。
甚至《射雕英雄傳》中都直接提到了魯智深的大名,他的瘋魔杖法就傳到了丐幫簡長老手中。
而魯智深在金庸武俠世界觀里的身份或許更為特殊,因為在一個廢案中,有一個角色就與他的形象十分契合。
那人即是青城大隱。
三、絕頂高手
青城大隱是誰?
你沒聽過也實屬正常,正如耳東前文說的,這是個只存在于廢案中的角色,不過在定稿中,他也有另外一個名字,即是那斗酒僧。
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(王重陽、林朝英劇照)
不過這里還是以“青城大隱”來稱呼該角色吧,因為在那個廢案中,金庸賦予他的實力設定是比斗酒僧更強上不少的。
【金庸武俠華山論劍】導覽手冊就提到了這位高手的事跡,說是:“余隨口一笑,此為余素性使然,全無別意。林女俠誤以為余譏笑九陰經,拔劍試余深淺,余笑而應之,王道長使全真劍法,林女俠使玉女劍法,雙劍合璧,極具威力,余隨式招架,更遞葫蘆勸酒,以助雅興……王真人哈哈一笑,說道:‘佩服,佩服!我們輸了!’”
你看,成書版本的斗酒僧尚且只是贏了王重陽一人,而廢案中的青城大隱卻是擊敗了王重陽與林朝英聯手,這是何等夸張的戰績?
所以那個時代還有誰能做到這一點?
結合金庸喜歡在自己的故事里融入《水滸傳》的元素來看,如果這位高人就是魯智深的話,一切就說得通了,畢竟魯智深恰好就是個嗜酒如命的和尚。
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(五絕劇照)
后來他選擇與王重陽斗酒,也不過是他就好這一口。
不過說來遺憾,無論是廢案中的青城大隱,還是后來成書的斗酒僧,金庸對于他們的描述都只能說是點到為止,莫不是因為有《水滸傳》珠玉在前,他才沒敢把前射雕時代的故事寫出來?
是否真是如此,也只有金老自己知道了。
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