人是“視覺動物”,對美的追求天經(jīng)地義,尤其是不懂鑒賞古物的人,對青銅的理解就是“綠色”才是正宗。
現(xiàn)實(shí)中就有兩件文物,因“顏色”的區(qū)別而受到了截然不同的待遇。
![]()
上面那件叫“東漢鎏金獸形銅盒硯”,長12.5厘米,寬7厘米,上世紀(jì)50年代出土于肥東縣大孤堆漢墓。現(xiàn)藏于安徽博物院,國家一級文物。
下面的名字一樣,長25厘米、寬14.8厘米,要大一號,上世紀(jì)70年代出土于徐州土山漢墓。現(xiàn)藏于南京博物院,同樣是一級文物。
誰更受歡迎一目了然!下面的那叫一個(gè)“金光閃閃”,網(wǎng)上有很多美圖,也不知道是出土狀態(tài),還是因?yàn)橛泻︿P而清理過(個(gè)人傾向于后者)。
安徽那件是常規(guī)的青銅綠繡,正經(jīng)圖片都沒找到幾張,慘兮兮地?zé)o人問津。
![]()
安徽銅盒硯打開后的模樣
二者造型都像一只蟾蜍,頭長雙角身帶雙翼。研板上還留有些許墨痕,證明是一件實(shí)用器具。
從神獸的形態(tài)判斷,應(yīng)該是伏地“含利”,一種能口吐黃金的仁義瑞獸。
兩個(gè)博物館都標(biāo)了“鎏金”,且嵌著綠松石、青金石等名貴寶石,不過安徽的寶石有些脫落,也影響了品相,但多了個(gè)提環(huán)。
而南京的這件就火爆多了,發(fā)行郵票、文創(chuàng)產(chǎn)品、冰箱貼還有網(wǎng)友的各種模仿繪圖,數(shù)不勝數(shù)。
![]()
南京博物院的確實(shí)好看
有人還質(zhì)疑南京的那件是不是復(fù)制品?不可能,因?yàn)橹澳喜?0周年慶“玉潤中華”中,全都是真品展出,就是這幅“閃閃發(fā)光”的樣子。
都是“鎏金”,不是純金,就表面那一層,所以脫落生銹很正常。比如你在博物館看到的大部分錯(cuò)金銀,也都是清理過的模樣。安徽的那件無非是完全保持出土?xí)r的原始狀態(tài)!
這種反差就引出一個(gè)問題:我們到底應(yīng)該欣賞青銅器什么樣的美?
是為了看它最初金黃色的模樣,還是接受歲月留下的痕跡?
![]()
邯鄲博物館:戰(zhàn)國鎏金龍虎嵌玉龍劍首復(fù)原對比
這要從多方面來看,如果從古玩收藏的角度,那無疑是越“生坑”越好。出土的銹色是鑒定真假的重要依據(jù),如果清理過反而會導(dǎo)致別人不敢認(rèn),傳世品再溫潤也抵不過上千年的銹蝕。
但如果是單純的欣賞“美”,那青銅器本來的模樣更打動人心。就像之前說過的“龍劍首”,絕世美玉配上那靚眼的銅光,你能直觀感受到古人為什么那么喜歡!
因?yàn)楣湃私星嚆~為“吉金”,我們看到的綠色其實(shí)都是銹。
《墨子》里記載大禹“采金于山川”,上古時(shí)期的“金”其實(shí)就是銅!當(dāng)然漢代之后大部分都是實(shí)打?qū)嵉狞S金了。
![]()
山西博物院:商晚期鸮卣的復(fù)原對比
周代的銅料主要來自長江流域,獲取不易,以至于周王不惜多次南征以確保銅料的供應(yīng)。把青銅禮器直接稱為“金”,把上面的銘文叫做“金文”,這也是古玩行業(yè)中“金石學(xué)”的由來。
你再仔細(xì)看它們復(fù)原后的模樣,就能想到古人為何視其為溝通天地的媒介。如果再加上繁復(fù)猙獰的獸面紋、夔龍紋等,那種威嚴(yán)的感覺就出來了!
所謂“國之大事,在祀與戎”,一個(gè)是軍事另一個(gè)就是祭祀。再想想失傳的九鼎、喝酒的爵包括青銅神樹等文物原本的模樣。
就能理解,為何中國會誕生如此輝煌的青銅文明。
特別聲明:以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺“網(wǎng)易號”用戶上傳并發(fā)布,本平臺僅提供信息存儲服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.