出現(xiàn)爭(zhēng)議，才會(huì)出現(xiàn)新的認(rèn)知；只有質(zhì)疑聲四起，才會(huì)有辯證！

文/馮海濤 畫(huà)作/何詠

當(dāng)今書(shū)畫(huà)，技術(shù)不能作為其價(jià)值，也不能作為收藏的標(biāo)準(zhǔn)。技術(shù)，在不成熟期其是高度，其是價(jià)值。當(dāng)技術(shù)被解構(gòu)，被出版學(xué)習(xí)方法，有了系統(tǒng)的教學(xué)范本，技術(shù)就成了基礎(chǔ)。西畫(huà)不講，單講中國(guó)書(shū)畫(huà)。原則上講，當(dāng)出現(xiàn)藝術(shù)學(xué)校教授書(shū)畫(huà)開(kāi)始，技術(shù)就成了書(shū)畫(huà)的基本能力，技術(shù)只能證明他是一位畫(huà)畫(huà)的，不脫離技術(shù)的束縛，其都不能稱(chēng)之為畫(huà)家。但是，這種認(rèn)識(shí)，和價(jià)值的體現(xiàn)，卻不是美專(zhuān)出現(xiàn)時(shí)就定性的。而是技術(shù)的普及和教學(xué)的方式方法完善后所形成的定義！我們?nèi)绻怯脮r(shí)代來(lái)衡量，應(yīng)該是改革開(kāi)放后技術(shù)不能再作為藝術(shù)！而真正的技術(shù)，藝術(shù)分離，要從2015年始！為什么這么講，是從市場(chǎng)開(kāi)始冷靜來(lái)做的定性。因?yàn)椋挥惺袌?chǎng)的冷靜，才會(huì)出現(xiàn)思考，出現(xiàn)爭(zhēng)議，才會(huì)出現(xiàn)新的認(rèn)知；只有質(zhì)疑聲四起，才會(huì)有辯證！

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亂世出英雄，書(shū)畫(huà)圈現(xiàn)在就是亂世。無(wú)論書(shū)畫(huà)家還是書(shū)畫(huà)收藏家，都在博弈。就如抗戰(zhàn)時(shí)期，會(huì)出現(xiàn)各方勢(shì)力和群體！但是，最后勝利的肯定是正義之師！書(shū)畫(huà)圈的勢(shì)力分為：“西方至上，傳承至上和與時(shí)俱進(jìn)”。西方至上和傳承至上的都會(huì)強(qiáng)調(diào)技術(shù)，只是一個(gè)是西方技術(shù)，一個(gè)是古人技術(shù)。唯有與時(shí)俱進(jìn)的才會(huì)去思考，去批判，去發(fā)展。也唯有他們才能認(rèn)識(shí)到藝術(shù)已經(jīng)完全脫離了技術(shù)。技術(shù)只能作為藝術(shù)的啟蒙，技術(shù)的高度也成為了把其推到藝術(shù)環(huán)境的推手，但不是唯一的推手，因?yàn)椤拔摹保ㄐ摒B(yǎng)，道德，思想，認(rèn)知等）也是推手之一！

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“文”作為推手出現(xiàn)得更早，文人畫(huà)定義出現(xiàn)其就存在了！但是這條路不是走出來(lái)的，而是水到渠成，是天地人和。走向藝術(shù)的正常途徑還是技術(shù)，只是技術(shù)不能在作為藝術(shù)。藝術(shù)的認(rèn)知不僅是書(shū)畫(huà)家也是收藏者的，如果認(rèn)知不到，畫(huà)畫(huà)的、寫(xiě)字的就是畫(huà)畫(huà)的、寫(xiě)字的，而收藏者損失的是真金白銀！——藏友社

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