新西蘭總理雙手合十，點(diǎn)燃“圣燈”，卻有人在罵：“這是背叛”

新西蘭官方參與的印度裔排燈節(jié)慶祝活動(dòng)還沒(méi)有結(jié)束。

總理Christopher Luxon于本周三 10月22日出席了惠靈頓首屆排燈節(jié)及Annakut慶典活動(dòng)。

又是一整套的儀式，地點(diǎn)是在剛落成不久的惠靈頓最大印度廟宇——位于下哈特的BAPS Shri Swaminarayan Mandir。

在這里，他和眾多官員與數(shù)百名信徒及社區(qū)成員共同慶祝了這個(gè)節(jié)日。

參加獻(xiàn)燈儀式，點(diǎn)燃“圣燈”

在慶典中，Luxon為印度新年的首場(chǎng)“aarti”（獻(xiàn)燈儀式）點(diǎn)燃圣燈。

他先是雙手合十，

然后點(diǎn)燃“圣燈”，

現(xiàn)場(chǎng)陳列著上千種由信徒和志愿者準(zhǔn)備的食物，堆疊成山，象征“Annakut”（萬(wàn)食山供奉）。

話說(shuō)這Aarti是印度教崇拜儀式中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是印度教最古老的儀式之一。

它是一種獻(xiàn)祭光的儀式，儀式過(guò)程要求主持者（通常是祭司或家庭成員）點(diǎn)燃一盞燈（用樟腦、酥油或油作為燃料），手持燈在神像、圣物或長(zhǎng)者面前緩慢揮動(dòng)，形成圓圈狀軌跡。

同時(shí)伴隨歌唱Aarti頌歌、敲鈴和鼓聲。參與者會(huì)用雙手合十祈禱，結(jié)束后可將燈的火焰輕輕觸及額頭，象征接受神圣祝福。儀式一般持續(xù)幾分鐘到十幾分鐘。

Luxon做完儀式后，親手將干果與堅(jiān)果撒入由志愿者烹制的印度傳統(tǒng)甜點(diǎn)“shiro”，并將這份象征祝福的甜點(diǎn)置于供臺(tái)之上。

他在講話中表示：“今天我們慶祝的是排燈節(jié)的核心理念——光明永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝黑暗，知識(shí)戰(zhàn)勝無(wú)知，希望戰(zhàn)勝絕望。”

攜部長(zhǎng)、議員一起做食物供奉

Luxon在講話中，還提及自己此前與BAPS社群的交流經(jīng)歷。

他曾于2025年3月參訪印度新德里的Swaminarayan Akshardham神廟，并于2023年造訪奧克蘭的BAPS神廟。

他說(shuō)：“能在新德里參觀Akshardham神廟，并與來(lái)自世界各地的志愿者交流，是一種莫大的榮幸。”

Luxon說(shuō)：“印度裔社區(qū)極大地豐富了新西蘭——無(wú)論在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)還是文化層面。沒(méi)有你們充滿活力的貢獻(xiàn)，就不會(huì)有今天這樣的新西蘭。”

他補(bǔ)充道：“我必須感謝信托成員、信徒及志愿者——你們不僅在惠靈頓地區(qū)，在全新西蘭都做出了杰出的貢獻(xiàn)。BAPS在全國(guó)共有5座神廟和17個(gè)中心，這些努力令人欽佩。”

這里說(shuō)的BAPS（Bochasanwasi Shri Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha）是一個(gè)以志愿服務(wù)為核心的全球性印度教組織，自1984年進(jìn)入新西蘭以來(lái)，已在奧克蘭、基督城、羅托魯瓦、漢密爾頓及惠靈頓建立五座神廟，并設(shè)有多個(gè)中心。

與Luxon同行的還有多位國(guó)會(huì)議員與部長(zhǎng)，包括Chris Bishop、Louise Upston、Nancy Lu、Carlos Cheung、Rima Nakhle及Tim Costley等。

活動(dòng)最后，廟宇將供奉的食物分發(fā)給社區(qū)民眾，以表達(dá)感恩與分享的精神。

新西蘭有人在罵：這是背叛信仰

對(duì)于這樣一個(gè)官方參與的多元文化的活動(dòng)，有的人覺(jué)得這樣挺好，但是，有些人卻感到了“不適”。

其中就包括在新西蘭經(jīng)常被說(shuō)成“極右翼”的命運(yùn)教會(huì)的Brian Tamaki。

Brian Tamaki看到新西蘭總理Christopher Luxon最近頻頻參加印度教的活動(dòng)，而且明顯是感到了“不適”。

于是，他就又開(kāi)貼懟上了。

Brian Tamaki說(shuō)，Luxon作為一個(gè)有自己信仰的人，正在“ 不斷討好新西蘭的每一種外國(guó)宗教”——

他說(shuō)，這是政治自殺，因?yàn)椤癓uxon完全忽略和排斥復(fù)活節(jié)和圣誕節(jié)為本的新西蘭人”。

他還抱怨印度移民在排燈節(jié)期間，大放焰火已經(jīng)整整一周。

“這讓家庭無(wú)法入睡，寵物驚恐萬(wàn)分，整個(gè)郊區(qū)都緊張不安。

“社區(qū)頁(yè)面上充斥著鄰居們（對(duì)排燈節(jié)焰火）的投訴。”

他還說(shuō)，“排燈節(jié)期間每一聲煙火都象征歡迎這些神靈，并慶祝羅摩的歸來(lái)——這是一種儀式行為，邀請(qǐng)他們的‘光明’驅(qū)逐我們的‘黑暗’。 ”

“簡(jiǎn)而言之……他們是在慶祝他們的印度教神靈……驅(qū)逐我們的上帝。

“每次他們的煙火響起時(shí)，想想這個(gè)。

“而Luxon卻選擇慶祝這個(gè)！ 他是在慶祝我們的衰落。

“醒醒吧：這是新西蘭，不是印度……”

贊成者：這只是文化認(rèn)同，不要大驚小怪

Brian Tamaki不是第一次懟Christopher Luxon參加印度教宗教儀式了。

今年年初，新西蘭總理訪問(wèn)印度期間，就曾經(jīng)和莫迪一起，做過(guò)全套的儀式：

這些視頻和照片新西蘭主流媒體都不發(fā)，但卻從印度又流到了新西蘭國(guó)內(nèi)。

從視頻中看，新西蘭的Christopher Luxon表現(xiàn)出了高度配合。看起來(lái)他雖然不太懂不同文化的規(guī)矩，但只要身邊的莫迪怎么做，自己跟著學(xué)就好。

其中包括敬獻(xiàn)禮巾，這是一種象征性的禮儀，通常被輕輕搭在脖子上或肩膀上，在印度教中，代表尊重和認(rèn)可。

對(duì)Luxon來(lái)說(shuō)，行程可能理解為禮儀性的。

事后，他在自己的社交媒體賬號(hào)上也發(fā)布了一張照片。

但是，在新西蘭國(guó)內(nèi)，有些人卻理解為信仰背叛。Brian Tamaki也反彈得很厲害，還說(shuō)這是“國(guó)家之恥”：

之后，他把Luxon拜印度神廟的圖片做成了宣傳圖片，隔三岔五就拿出來(lái)，作為他要反對(duì)“覺(jué)醒文化”的一個(gè)靶子。

Brian Tamaki稱，Luxon的表現(xiàn)，是“精神上的投降”。

不過(guò)，新西蘭還有一些人，以及官方的解釋都認(rèn)為，Luxon參加印度社區(qū)的活動(dòng)，就像參加其他族裔的社區(qū)活動(dòng)一樣，都是一種多元文化的參與，表現(xiàn)出的是對(duì)各族文化的尊重，并無(wú)不妥。

這次新西蘭排燈節(jié)的隆重慶祝，

Luxon帶隊(duì)的官員團(tuán)隊(duì)如此給力，

印度社區(qū)應(yīng)該十分滿意了，

這也客觀上反映了隨著人口的增加，

選舉版圖上的演化變遷，

正在發(fā)生……