如果領悟了佛陀所說的“真心”，就擺脫了輪回嗎？

現在我再問大家一個問題，該如何擺脫輪回？如果領悟了佛陀所說的“真心”，就擺脫了輪回嗎？

佛陀的答案是：是的。

真正的“領悟”（即“證悟”），意味著從輪回中徹底解脫。

但這里的“領悟”絕非簡單的理論上的理解，不是“哦，我懂了那個道理”。它指的是 “證悟” ，是一種親身實證、體入心性、徹底顛覆認知的現量體驗，也稱為“明心見性”、“開悟”。

這個過程可以概括為：

1. 知妄：從理論上明白，我們平常認為的“自我”（思想、情緒、感受）是虛妄的（此想不真）。

2. 認真：然后通過修行（如經中所述的“返聞聞自性”），在一切妄念生滅之中，瞥見那個不生不滅的“能知之性”（常住真心）。

3. 斷惑：持續安住于這種證悟，如同融化冰塊，將無始劫來的習氣、煩惱（惑）一一斷除。

4. 證真：當冰完全化為水，妄心徹底息滅，全然回歸真心本體，即是究竟成佛，永脫輪回。

所以，真正的“領悟”不是概念的轉變，而是生命根本狀態的轉變。從依賴生滅的“妄想”模式，切換為安住于不生不滅的“真心”模式。輪回的引擎（妄想）被關閉了，自然就不再產生輪回的果報。

擺脫輪回后的狀態是什么？佛教稱之為“涅槃”（Nirvana），意為“寂滅”，熄滅了一切煩惱之火。這是言語道斷、心行處滅的境界，無法用凡夫的語言和思維完全描述，但經典中會用一些方式來指稱它：

“不生不滅”：不再有生死的相續。

“常、樂、我、凈”：這是涅槃的四德，區別于凡夫的“無常、苦、無我、不凈”。

常：永恒，超越時間。

樂：絕對的安穩、喜悅，非世間快感所能比擬。

我：真正的“大我”（自在、主宰義），非凡夫執著的“小我”。

凈：究竟清凈，無有任何染污。

涅槃并非很多人誤解的“什么都沒有了”的虛無狀態（斷滅見）。它不是什么都沒有，而是所有虛妄的、造業的、導致痛苦的東西熄滅了，而本具的無限智慧與慈悲則徹底顯發出來。它是一種最積極、最真實的生命狀態。

那么人不在輪回中了，在哪里？—— 超越“在哪里”的范疇。

這是最關鍵的哲學突破。“在哪里”，這是一個基于空間、方位的概念。而“輪回”和“涅槃”本質上是心理狀態和認知模式，而不是物理位置。

輪回不是一個你被投進去的具體地方，而是你內心處于“迷惑”和“執著”狀態時，所投射和體驗到的世界。好比戴上了一副布滿灰塵的眼鏡，你看出去的世界一片渾濁，這個“渾濁的世界”就是你的輪回。輪回是你的“誤讀”模式。

用一個比喻來理解：

1. 夢中人：你在做一個噩夢（輪回），夢里有恐怖的地方，有危險的事物。你非常痛苦，想問：“如果我擺脫了這個噩夢，我會在哪里？”

2. 醒來時：當你真正醒來（證悟涅槃），你會發現，你不在夢中的任何地方。你就在你自己的床上。你從未離開過你的床，只是之前你的認知系統（心）制造了一個虛幻的夢境并信以為真。

同樣的，眾生從未離開過“常住真心”（本來的床），只是因為“妄想”（夢境）而體驗著輪回的苦樂。所謂“擺脫輪回”，就是從這個虛假的夢中醒來，發現你自己一直都在“家”里，從未失去過什么。

《楞嚴經》的核心就是指出：這個“本來面目”就是你我本自具足的“常住真心”，它不在外，非從人得，只是我們“不知”而枉受輪回。

摘自文化學者，作家靈遁者書籍《觀自在大千世界》