如果阿炳稱不上音樂(lè)家，誰(shuí)敢說(shuō)自己是音樂(lè)家？

沒(méi)見(jiàn)過(guò)《二泉映月》的黑粉，見(jiàn)過(guò)不少阿炳的黑粉。

他們說(shuō)，阿炳稱不上音樂(lè)家，可能譜都不識(shí)，就是個(gè)拉琴的流浪藝人。

一個(gè)街頭拉琴的，二胡演奏水平怎么可能高了？

不僅不可能高，反而可能很差。

他們還說(shuō)，阿炳原作的《二泉映月》，雜亂無(wú)章，如果沒(méi)有楊蔭瀏教授的二度創(chuàng)作，就沒(méi)有現(xiàn)在的《二泉映月》。

就像沒(méi)有陳剛，就沒(méi)有《梁祝》一樣。

這里要馬上說(shuō)說(shuō)清楚了。

楊蔭瀏、儲(chǔ)師竹兩位先生是“整理”《二泉映月》，不是二度創(chuàng)作。

什么是“整理”呢？楊蔭瀏把《二泉映月》錄音帶回天津，儲(chǔ)師竹聽(tīng)樂(lè)曲，記錄成譜。這是最基礎(chǔ)性的“整理”。在那之前，儲(chǔ)先生的學(xué)生黎松壽先生，也記過(guò)《二泉映月》的譜。

儲(chǔ)師竹為保留阿炳《二泉映月》的原貌，做的最重要的工作，或者說(shuō)他最大的貢獻(xiàn)，是他在聽(tīng)錄音過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)阿炳二胡演奏的指法和弓法很獨(dú)特，是阿炳演奏樂(lè)曲風(fēng)格的重要因素。

于是，儲(chǔ)先生反復(fù)傾聽(tīng)錄音，專門制訂了阿炳二胡演奏的指法、弓法。

儲(chǔ)先生當(dāng)然為此耗費(fèi)了巨大的心力，但這是最認(rèn)真、最細(xì)致、最忠實(shí)的“整理”。

和陳剛、何占豪創(chuàng)作《梁祝》，完全是兩碼事。

黑粉說(shuō)阿炳拉的《二泉映月》雜亂無(wú)章，身為中央音樂(lè)學(xué)院教授的儲(chǔ)師竹卻如此忠實(shí)地整理，力求保存阿炳原作里的“雜亂無(wú)章”。

他們甚至懷疑《二泉映月》是否真的是阿炳原創(chuàng)。他們認(rèn)為這個(gè)曲子是民間流傳下來(lái)的，幾代人“添油加醋”，最后到了阿炳這里。

《二泉映月》是否真的是阿炳原創(chuàng)，早有定論。1950年楊蔭瀏給阿炳錄音后，中央音樂(lè)學(xué)院組織院內(nèi)外有關(guān)專家鑒定，確認(rèn)《二泉映月》、《聽(tīng)松》等演奏曲，系阿炳創(chuàng)作，中、外均無(wú)類似旋律。

回來(lái)再說(shuō)阿炳的二胡演奏水平。

首先，有楊蔭瀏教授留下的錄音，這是實(shí)證，大家自己去聽(tīng)，高低優(yōu)劣一聽(tīng)便知。

其次，無(wú)數(shù)和阿炳同時(shí)代的老無(wú)錫，異口同聲夸贊阿炳“琴拉得好聽(tīng)得不得了”，這是口碑。

第三，1950年，中央音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生聽(tīng)了阿炳的錄音后，紛紛向院方提出邀請(qǐng)阿炳來(lái)學(xué)院演出。中央音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)系專業(yè)分析研究認(rèn)為，阿炳樂(lè)曲杰出，演奏精湛，…… 擬聘請(qǐng)阿炳來(lái)中央音樂(lè)學(xué)院任教。這些都有權(quán)威資料的正式記錄。

阿炳是個(gè)拉琴的流浪藝人，這是事實(shí)。瞧不起他的人多了去了，這也是事實(shí)，但中央音樂(lè)學(xué)院當(dāng)年卻給他備好了教席，這同樣是事實(shí)。

至于阿炳稱不稱得上音樂(lè)家，建議阿炳的黑粉去問(wèn)問(wèn)現(xiàn)在中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)里的那些“音樂(lè)家”：如果阿炳稱不上音樂(lè)家，你們哪位敢說(shuō)自己是音樂(lè)家？

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