沒(méi)見(jiàn)過(guò)《二泉映月》的黑粉,見(jiàn)過(guò)不少阿炳的黑粉。
他們說(shuō),阿炳稱不上音樂(lè)家,可能譜都不識(shí),就是個(gè)拉琴的流浪藝人。
一個(gè)街頭拉琴的,二胡演奏水平怎么可能高了?
不僅不可能高,反而可能很差。
他們還說(shuō),阿炳原作的《二泉映月》,雜亂無(wú)章,如果沒(méi)有楊蔭瀏教授的二度創(chuàng)作,就沒(méi)有現(xiàn)在的《二泉映月》。
就像沒(méi)有陳剛,就沒(méi)有《梁祝》一樣。
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這里要馬上說(shuō)說(shuō)清楚了。
楊蔭瀏、儲(chǔ)師竹兩位先生是“整理”《二泉映月》,不是二度創(chuàng)作。
什么是“整理”呢?楊蔭瀏把《二泉映月》錄音帶回天津,儲(chǔ)師竹聽(tīng)樂(lè)曲,記錄成譜。這是最基礎(chǔ)性的“整理”。在那之前,儲(chǔ)先生的學(xué)生黎松壽先生,也記過(guò)《二泉映月》的譜。
儲(chǔ)師竹為保留阿炳《二泉映月》的原貌,做的最重要的工作,或者說(shuō)他最大的貢獻(xiàn),是他在聽(tīng)錄音過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)阿炳二胡演奏的指法和弓法很獨(dú)特,是阿炳演奏樂(lè)曲風(fēng)格的重要因素。
于是,儲(chǔ)先生反復(fù)傾聽(tīng)錄音,專門制訂了阿炳二胡演奏的指法、弓法。
儲(chǔ)先生當(dāng)然為此耗費(fèi)了巨大的心力,但這是最認(rèn)真、最細(xì)致、最忠實(shí)的“整理”。
和陳剛、何占豪創(chuàng)作《梁祝》,完全是兩碼事。
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黑粉說(shuō)阿炳拉的《二泉映月》雜亂無(wú)章,身為中央音樂(lè)學(xué)院教授的儲(chǔ)師竹卻如此忠實(shí)地整理,力求保存阿炳原作里的“雜亂無(wú)章”。
他們甚至懷疑《二泉映月》是否真的是阿炳原創(chuàng)。他們認(rèn)為這個(gè)曲子是民間流傳下來(lái)的,幾代人“添油加醋”,最后到了阿炳這里。
《二泉映月》是否真的是阿炳原創(chuàng),早有定論。1950年楊蔭瀏給阿炳錄音后,中央音樂(lè)學(xué)院組織院內(nèi)外有關(guān)專家鑒定,確認(rèn)《二泉映月》、《聽(tīng)松》等演奏曲,系阿炳創(chuàng)作,中、外均無(wú)類似旋律。
回來(lái)再說(shuō)阿炳的二胡演奏水平。
首先,有楊蔭瀏教授留下的錄音,這是實(shí)證,大家自己去聽(tīng),高低優(yōu)劣一聽(tīng)便知。
其次,無(wú)數(shù)和阿炳同時(shí)代的老無(wú)錫,異口同聲夸贊阿炳“琴拉得好聽(tīng)得不得了”,這是口碑。
第三,1950年,中央音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生聽(tīng)了阿炳的錄音后,紛紛向院方提出邀請(qǐng)阿炳來(lái)學(xué)院演出。中央音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)系專業(yè)分析研究認(rèn)為,阿炳樂(lè)曲杰出,演奏精湛,…… 擬聘請(qǐng)阿炳來(lái)中央音樂(lè)學(xué)院任教。這些都有權(quán)威資料的正式記錄。
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阿炳是個(gè)拉琴的流浪藝人,這是事實(shí)。瞧不起他的人多了去了,這也是事實(shí),但中央音樂(lè)學(xué)院當(dāng)年卻給他備好了教席,這同樣是事實(shí)。
至于阿炳稱不稱得上音樂(lè)家,建議阿炳的黑粉去問(wèn)問(wèn)現(xiàn)在中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)里的那些“音樂(lè)家”:如果阿炳稱不上音樂(lè)家,你們哪位敢說(shuō)自己是音樂(lè)家?
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