江蘇
莫言在《晚熟的人》里說過：“完美婚姻只是一種理想，實際上并不存在?！?/p>
婚姻里的磕磕絆絆、柴米油鹽，在所難免。
太多人總在憧憬完美伴侶，苛求無瑕感情，卻忘了人生本就沒有圓滿。
吵著要換人的人，最終會明白，婚姻一開始就是一場充滿遺憾的修行。
生活的真諦，從來不是找到一個完美的人，而是學會與不完美和解。
1、世上沒有十全十美的婚姻
《寄興》里講：“金無足赤，人無完人?！?/p>
我們總在尋找一個完美的伴侶，卻忘了自己也是滿身棱角。
對伴侶的每一分挑剔，背后都可能藏著對自身不足的逃避。
婚姻的幸福與否，關鍵不在于你找到了誰，而在于你如何接納與你攜手的人。
古時候，林生和婉娘成婚五年，日子平淡。
林生老實勤快，卻不善言辭，常忽略婉娘的心思。
婉娘細心持家，可偶爾性子急躁，會因瑣事念叨。
起初，婉娘盼著林生能多些溫存話語，林生怨婉娘嘮叨。
兩人常因小事拌嘴，婉娘暗自垂淚，覺得婚姻不如預想美滿。
林生也煩悶，不知如何讓妻子順心。
一日，婉娘回娘家，見母親正給父親縫補磨破的衣袖，父親默默遞上一杯熱茶。
母親念叨父親干活毛躁，父親卻笑著聽著，眼里滿是包容。
婉娘忽然想起，這些年林生從不說謊，掙的錢全交家用，自己生病時他徹夜守著。
回家后，婉娘沒再因林生不善言辭抱怨，林生也學著多留意婉娘的需求，遇事多讓著幾分。
他們依舊有小矛盾，卻學會了互相遷就。
日子久了，兩人的感情也愈發深厚。
很喜歡一句話：“婚姻不是兩個完美的人在一起，而是兩個不完美的人互相成全。”
這世間的婚姻，哪有那么多天作之合的神話。
多的不過是兩個不完美的人，在磕磕絆絆中互相遷就，彼此擔待。
你嫌棄他的木訥，或許正成全了你的清靜；你抱怨她的嘮叨，那也是樸實的牽掛。
總盯著對方的錯處，損耗的是自己；若能包容對方的不足，修來的卻是全家的安寧。
學會接納不完美，才能接得住婚姻里的坎坷。
2、不改變自己，婚姻難幸福
《論語》里講：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！?/p>
改變一個人遠比改變自己難得多。
強求對方改變，只會引發無盡的矛盾；唯有先改變自己，才能讓婚姻走向正途。
賈寶玉與薛寶釵的婚姻，自始至終是一場錯位。
寶玉心性純粹，厭惡仕途經濟與封建禮教的束縛，認定人生不該被功名利祿捆綁。
而寶釵自幼受禮教熏陶，認為男子當以科舉做官、光宗耀祖為目標。
她務實沉穩，始終將勸寶玉走正途當作自己的責任。
成婚之后，這份對立愈發凸顯。
寶玉從未因婚姻改變本心，依舊對仕途避之不及，常暗自懷念往日與黛玉等人的時光，對寶釵的勸誡充耳不聞。
寶釵也始終固守著自己的認知，不曾真正理解寶玉對自由的渴求，仍試圖將他拉回 “正軌”。
兩人同在一個屋檐下，心卻隔著遙遠的距離。
寶玉的不妥協與寶釵的不包容，讓這場婚姻淪為空殼，最終寶玉出家，只留下寶釵獨守清冷。
心理學家曾指出：“你連想改變別人的念頭都不要有?！?/p>
真正的成熟，是明白能改變的只有自己。
你無法要求別人按照你的標準生活，但可以調整自己的心態和行為。
用理解代替指責，用包容代替挑剔。
修煉出一顆平和的內心，家庭的氛圍自然就順了。
3、好的婚姻是：彼此滋養，共同成長
《周易》有言：“同聲相應，同氣相求?！?/p>
美好的婚姻，彼此獨立，又相互映襯。
這樣的關系，才能經得起歲月的風吹雨打，歷久彌新。
錢鐘書與楊絳的婚姻，是一場跨越半世紀的靈魂共生。
初遇時，兩人皆為清華園內的青年才俊，相似的文學追求讓他們迅速走近。
婚后，這份精神共鳴化作彼此成長的養分。
錢鐘書撰寫《圍城》期間，楊絳主動攬下所有家務，從劈柴生火到照料飲食，只為給他一個不受打擾的創作環境。
她還成了書稿的首位讀者，逐字逐句細讀，提出精準的修改建議，幫他打磨文字的棱角。
而當楊絳的劇本《稱心如意》在上海上演、收獲滿堂喝彩時，錢鐘書比自己成功還要欣喜。
他默默為她整理劇評，分享這份榮光。
戰亂年代，兩人顛沛流離，從上海到昆明，再到牛津，始終相攜同行。
錢鐘書不善打理生活，楊絳便細致照料他的飲食起居。
楊絳偶有煩憂，錢鐘書總能用幽默化解，陪她在書海中尋得慰藉。
晚年時，他們共同整理學術資料，在病榻前相互照料，將平凡的日子過成了詩。
《詩經》有云：“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老?！?/p>
婚姻最高的境界，是成就彼此，成為更好的自己。
人生最大的福氣，莫過于找到一個能與你靈魂同步、并肩看風景的人。
在這樣的關系里，沒有委屈，只有成全。
它讓兩個獨立的靈魂，因為相遇而變得更加豐盈和完整。
經說：“所見諸佛，皆由自心?！?/p>
與伴侶的種種糾葛，看似是與另一個人的磨合，實則是與自己的和解。
婚姻的真諦，不在于改變對方，而在于修煉自己。
當你修得一顆包容自省且愿意共同成長的心，無論身邊是誰，你都有能力將日子過出滋味來。
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