孫立人何時(shí)“回家”？其子正式申請棺槨遷葬大陸！有仨備選安葬地

一句“不葬大陸，棺不入土”的遺言，讓抗日名將孫立人的棺柩在臺灣臺中東山墓園的水泥臺上靜靜暫厝了35年。2025年10月，隨著其次子孫天平正式向大陸遞交遷葬申請，希望將父親遺骨遷回安徽廬江故里安葬，這場跨越海峽的“落葉歸根”之愿，不僅勾起了人們對那段烽火歲月的追憶，更在兩岸引發(fā)了關(guān)于歷史、傳統(tǒng)與情感的深度共鳴與討論。

孫立人將軍的一生，注定與家國命運(yùn)緊密相連。1900年，他生于安徽廬江一個(gè)書香世家，自幼便胸懷報(bào)國之志。從清華大學(xué)畢業(yè)后，他遠(yuǎn)赴美國弗吉尼亞軍校深造，習(xí)得一身過硬的軍事本領(lǐng)。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，這位兼具中西軍事素養(yǎng)的將領(lǐng)，在戰(zhàn)場上綻放出耀眼的光芒。1942年的仁安羌大捷中，他率領(lǐng)千余將士，直面數(shù)倍于己的日軍，浴血奮戰(zhàn)后成功解救7000余名英軍，憑借此戰(zhàn)一戰(zhàn)成名，獲中、美、英三國授勛。在緬北滇西戰(zhàn)場的連年征戰(zhàn)中，他率領(lǐng)部隊(duì)累計(jì)殲滅日軍3.3萬余人，成為抗戰(zhàn)時(shí)期軍級將領(lǐng)中殲敵最多的將領(lǐng)之一，“叢林之狐”“東方隆美爾”的美譽(yù)傳遍海內(nèi)外，成為無數(shù)國人心中的抗日英雄。

然而，這位戰(zhàn)功赫赫的名將，晚年卻歷經(jīng)坎坷。1955年，他因所謂“孫立人案”被軟禁，這一禁便是33年。漫長的軟禁歲月里，這位曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的將軍，只能靠種植玫瑰販賣維生，“玫瑰將軍”的稱號背后，是無盡的委屈與堅(jiān)守。直到1988年，他才恢復(fù)自由身，1990年，帶著對故土的牽掛與未竟的心愿，孫立人在臺中病逝。臨終前，他留下了那句耐人尋味的遺言：“不葬大陸，棺不入土”。多年來，外界解讀這句遺言，認(rèn)為其表面是拒絕在臺灣入土，實(shí)則暗藏著對落葉歸根的深切執(zhí)念——晚年的他或許擔(dān)憂牽連家人，故未直言歸鄉(xiāng)，而這與安徽廬江“厝柩待歸”的傳統(tǒng)習(xí)俗不謀而合，棺木暫放地面，只為等候歸鄉(xiāng)的那一天。

自1990年至今，孫立人的棺柩始終被玻璃棺罩保護(hù)著，靜靜停放在臺中東山墓園，未曾入土，仿佛一直在等待著歸鄉(xiāng)的信號。這份等待，在家人的堅(jiān)持下從未停歇。孫立人次子孫天平，始終銘記著父親對故土的牽掛。他曾透露，父親晚年得知大陸妥善保護(hù)著其父母在安徽的墓地后，深感欣慰，時(shí)常念叨著要回到家族根脈所在之地。孫天平受邀參加大陸抗戰(zhàn)勝利70周年九三閱兵時(shí)，便首次公開表達(dá)了希望將父親遺骨遷回大陸安葬的意向，這一想法，也得到了大陸方面的積極回應(yīng)。

在馬英九執(zhí)政時(shí)期，兩岸關(guān)系相對緩和，遷葬事宜曾迎來重要進(jìn)展。當(dāng)時(shí)，大陸方面提議將孫立人遺骨遷葬至廣州新一軍公墓，讓他與昔日并肩作戰(zhàn)的遠(yuǎn)征軍戰(zhàn)友們合葬，并計(jì)劃重修公墓，以紀(jì)念那段浴血奮戰(zhàn)的歷史。遺憾的是，后續(xù)因兩岸關(guān)系變化，這一計(jì)劃被迫擱置，成為了一樁未了的心愿。而在安徽廬江，家鄉(xiāng)人民從未忘記這位抗日名將，近年來持續(xù)修繕孫立人故居與紀(jì)念館，精心打理其家族墓地，為迎接英雄遺骨歸鄉(xiāng)做好了充分準(zhǔn)備。

據(jù)10月28日的報(bào)道稱，2025年10月，孫天平正式向大陸提交遷葬申請，為這場跨越十余年的推動畫上了關(guān)鍵一筆。此次申請中，他提出了三個(gè)備選安葬方案：安徽廬江祖籍地，這里是孫立人的出生地，承載著家族根脈與童年記憶，故居紀(jì)念館已修繕完畢；廣州新一軍公墓，契合孫立人生前“與戰(zhàn)友合葬”的心愿，這里曾是他率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍將士浴血奮戰(zhàn)的精神寄托；南京抗戰(zhàn)紀(jì)念地，作為國家級抗戰(zhàn)紀(jì)念場所，便于公眾瞻仰緬懷，傳承英雄精神。三個(gè)方案各有深意，卻都指向同一個(gè)核心——讓英雄魂歸故土，讓遺愿得以實(shí)現(xiàn)。

消息一經(jīng)傳出，迅速在兩岸引發(fā)廣泛討論，網(wǎng)友們從不同角度表達(dá)了理性觀點(diǎn)，形成了多元的輿論氛圍。支持遷葬的網(wǎng)友占據(jù)了主流，有網(wǎng)友留言：“落葉歸根是中華民族的傳統(tǒng)情感，孫立人將軍為國家和民族立下赫赫戰(zhàn)功，他的遺愿理應(yīng)得到尊重。讓英雄回到故鄉(xiāng)，是對歷史的敬畏，也是對英雄的告慰。” 還有網(wǎng)友從歷史傳承的角度表示：“大陸一直銘記著孫立人將軍的抗戰(zhàn)功績，影視作品《中國遠(yuǎn)征軍》讓更多年輕人了解了他的英雄事跡，而臺灣民進(jìn)黨當(dāng)局卻在淡化遠(yuǎn)征軍歷史，遷回大陸安葬，能更好地傳承這份抗戰(zhàn)記憶。”

也有部分島內(nèi)網(wǎng)友表達(dá)了擔(dān)憂，認(rèn)為“遷葬可能被用作‘統(tǒng)戰(zhàn)工具’”，還有人提出“馬英九時(shí)期已經(jīng)恢復(fù)了孫立人的榮譽(yù)，留在臺灣更能體現(xiàn)對他的尊重”。對此，有網(wǎng)友理性回應(yīng)：“將正常的遷葬行為政治化，反而辜負(fù)了英雄的一生。孫立人將軍的功績屬于整個(gè)民族，他的遺愿不應(yīng)被裹挾在政治紛爭中。” 更多中立網(wǎng)友則認(rèn)為：“最終的歸宿應(yīng)該由家屬決定，這是最基本的人文關(guān)懷。無論是遷回大陸還是留在臺灣，核心都是尊重逝者與家屬的意愿，不應(yīng)被過多外部因素干擾。”

還有網(wǎng)友聚焦于遷葬的現(xiàn)實(shí)意義：“35年棺不入土，本身就是一種遺憾。如今兩岸雖有分歧，但在銘記抗戰(zhàn)歷史、緬懷民族英雄這一點(diǎn)上，應(yīng)該達(dá)成共識。讓孫立人將軍歸鄉(xiāng)，或許能成為聯(lián)結(jié)兩岸共同歷史記憶的紐帶。” 有了解廬江“厝柩待歸”習(xí)俗的網(wǎng)友補(bǔ)充道：“這種習(xí)俗承載著對故土的眷戀，孫立人將軍的遺言與家鄉(xiāng)習(xí)俗不謀而合，可見他對歸鄉(xiāng)的執(zhí)念有多深，實(shí)現(xiàn)他的遺愿，是對這份家國情懷的最好回應(yīng)。”

當(dāng)前，遷葬申請已提交至相關(guān)部門，正等待審批。這場跨越海峽的歸鄉(xiāng)之路，仍面臨著兩岸協(xié)調(diào)等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)——遷葬需臺灣方面放行棺木，當(dāng)前兩岸關(guān)系的緊張態(tài)勢，為這一進(jìn)程增加了不確定性。但大陸方面的積極態(tài)度令人欣慰，有消息稱，若遷葬成行，可能會以國葬規(guī)格安葬孫立人將軍，這既是對英雄的最高禮遇，也是對那段抗戰(zhàn)歷史的鄭重銘記。

孫立人將軍的棺槨暫厝35年，見證了時(shí)代的變遷與兩岸關(guān)系的起伏。他的遺愿，不僅是個(gè)人對故土的眷戀，更承載著民族對英雄的追憶與敬仰。在我看來，尊重逝者遺愿、支持家屬選擇，是最基本的人文關(guān)懷；銘記英雄功績、傳承抗戰(zhàn)精神，是兩岸同胞共同的責(zé)任。無論最終遷葬之路如何推進(jìn)，都應(yīng)摒棄政治干擾，回歸歷史本真與人文初心。愿這位抗日名將能早日魂歸故土，愿兩岸同胞能在銘記共同歷史的基礎(chǔ)上，增進(jìn)理解與共識，讓英雄精神成為聯(lián)結(jié)民族情感的永恒紐帶。