斗柄指東,天下皆春。斗柄指西,天下皆秋。斗柄所指為月建,正月建寅,二月建卯,三月建辰,謂之陽建,左旋于天。月厭為陰,右旋于天,正月在戌,逆行十二辰,謂之陰建,是陰陽二氣消長的根源。
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月建左旋,月厭右旋,在子午之月相會,在卯酉之月相對。子月的月建和月厭都為子,午月的月建和月厭都為午。而卯月的月建為卯,月厭為酉。酉月的月建為酉,月厭在卯。所以陰陽二建分于卯酉,會于子午。
陽為天,陰為地,月建為陽,月厭為陰,當(dāng)月建的天干與月厭的地支相會之時,就為陰陽大會日。正月建寅,月建的天干為甲,月厭在戌,于是寅月的甲戌,就是大會日。同樣卯月建卯,天干為乙,月厭在酉,因此卯月的乙酉日,也是大會日。
一個天干和一個地支組成了完整的一天,天干為日,地支為辰,有天干相配的月厭之日就為陰陽大會日,那么沒有天干相配的月厭之日,就為孤辰日。在十二月建之中,辰巳戌亥四個月,沒有月建的天干,于是這四個月的月厭之日,就是孤辰日。
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所謂孤辰,也就是只有陰建的地支,沒有陽建的天干,有地?zé)o天,有陰而無陽,為月中的孤獨之辰。天為陽,地為陰,陽為男,陰為女,兩氣相合,繁衍生息。孤辰之日,有陰無陽,也就是有女無男,最不宜嫁娶。
明日九月初四,是戌月的丙寅日,此時月建在戌,月厭為寅,于是戌月的寅日,就為孤辰。戌為火庫,是火氣徹底耗盡之處,為火氣之墓。火氣長生在寅,帝旺于午,結(jié)束于戌,寅午戌三合火,反映著火氣從開始到結(jié)束的過程。
戌月寅日是孤辰,也是火氣的三合之日。此時之三合,是火氣從戌庫復(fù)生,從墓中重現(xiàn),走入長生之地的過程。然而明日月厭逢孤辰,有陰而無陽。火為老陽,從墓中復(fù)生,生于天氣無陽之時,也就是地氣想要升溫,卻沒有天氣之力相助。
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此時三合生火,只能被壓制在土中,無法重現(xiàn),形成了兩氣對抗的局面,是以地氣之陰壓制了地支的三合之火,堵住了火氣重生的出口。也就是地氣有了生火之力,卻被孤辰的陰氣所壓制,這就會導(dǎo)致陽氣聚集而不出,就容易形成地動之象。
當(dāng)然此時的火氣已經(jīng)被耗盡,縱然有三合生火,其力量并不強旺,也就意味著讓土地動蕩的力量并不大。火為太陽,長生在寅,結(jié)束于戌。水為太陰,長生在申,結(jié)束于辰,所以人生于寅,結(jié)束在戌。鬼生于申,結(jié)束于辰。戌月戌日,老陽入庫,辰月開始,清明祭祖。
寅申相對,寅日沖撞祖先的長生之地,申日沖撞人的長生之地。所以寅不祭祀,鬼神不嘗。申不安床,鬼祟入房。
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明日戌月寅日,有陰而無陽,三合生火,卻被地氣之陰所壓制,想升溫卻無處生。老陽的出口和生機被堵,祖先的長生之地被沖撞,大地有了動蕩的源頭,萬物不生,兩氣對抗,靜而少動。
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