結(jié)合電子游戲評(píng)述斯蒂芬森傳播游戲理論。

☆ 禿頭所「」的第14道題是：結(jié)合電子游戲的現(xiàn)狀，簡(jiǎn)要評(píng)述斯蒂芬森的傳播游戲理論。

☆ 這 道 題 是今年的押 題 ，今年不少院校在考 綱 中增加了“游 戲傳 播”， 華東師 范大 學(xué) 更是新增了“游 戲傳 播和文 創(chuàng)產(chǎn)業(yè) ”的新方向，因此游 戲 、文旅、文 創(chuàng) 等文化 娛樂(lè)內(nèi) 容的確是今年的出 題 新方向。在新 傳 考研中 談 游 戲 ， 繞 不 過(guò) 史蒂芬森的 傳 播游 戲觀 ，只有系 統(tǒng) 全面地理解 傳 播游 戲觀 ，才能 應(yīng)對(duì) 各種游 戲類 的考 題 。因此，我想用 這 道 題來(lái) 解 決 以下 問(wèn)題 ：

（1）如何理解史蒂芬森的傳播游戲理論

（2）理論評(píng)述題如何寫(xiě)？從哪些角度評(píng)述？

（3）如果對(duì)理論只是一知半解，如何撐起30分的論述題？

TTS直播答題帶練☆

No.14/游戲傳播理論☆

@TuTouSuo??

｜NO.1 題型內(nèi)容解析

?答題關(guān)鍵詞

（1）限定詞：結(jié)合電子游戲的現(xiàn)狀

【現(xiàn)狀綜述】當(dāng)前中國(guó)電子游戲行業(yè)在保持穩(wěn)健增長(zhǎng)的同時(shí)，正經(jīng)歷著深刻的變革。行業(yè)發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力，已從單純的用戶規(guī)模擴(kuò)張，轉(zhuǎn)向技術(shù)革新、跨界融合與全球化布局的協(xié)同發(fā)力；

【產(chǎn)業(yè)引擎】“游戲+”的跨界融合成為激活消費(fèi)潛力的重要引擎，推動(dòng)游戲技術(shù)向教育、文旅、科技等多元領(lǐng)域賦能；

【消費(fèi)者畫(huà)像】當(dāng)前玩家不再滿足于單一的娛樂(lè)體驗(yàn)，更追求游戲與生活場(chǎng)景的結(jié)合及情感共鳴。這促使面向年輕人群的治愈系、休閑化產(chǎn)品（生活模擬游戲），以及精準(zhǔn)捕捉女性用戶偏好的細(xì)分品類（《盛世天下》）快速發(fā)展；

【產(chǎn)業(yè)特征】移動(dòng)游戲占據(jù)市場(chǎng)絕對(duì)主導(dǎo)地位；小程序游戲憑借其輕量化、低門(mén)檻的特性，成為增長(zhǎng)迅猛的新興賽道；主機(jī)游戲市場(chǎng)雖規(guī)模有限，但增速亮眼，部分受益于《黑神話：悟空》等頭部作品帶來(lái)的長(zhǎng)尾效應(yīng)

（2）主語(yǔ)：斯蒂芬森的傳播游戲理論

【理論緣起】赫伊津哈游戲觀：赫伊津哈在1938年出版的 《游戲的人》 中提出：游戲不僅是文化的組成部分，而是文化本身固有的基礎(chǔ)和推動(dòng)力。文明在游戲中誕生，并以游戲的方式演進(jìn)。

【理論內(nèi)容】1967年，威廉·斯蒂芬森在赫伊津哈游戲觀的基礎(chǔ)上，在其代表作《大眾傳播的游戲理論》中提出傳播的游戲觀。他將大眾傳媒分為工作性傳播和游戲性傳播兩類，并認(rèn)為，“大部分日常傳播行為，其首要目的不是為了實(shí)現(xiàn)某種功利性的目標(biāo)，而是為了自我滿足和愉悅，就像人們玩游戲一樣”

【理論層次】斯蒂芬森從以下角度展開(kāi)對(duì)游戲理論的表述：

①主觀性和體驗(yàn)性：傳播作為游戲，主要與自我?jiàn)蕵?lè)、自我體驗(yàn)、自我提升和自我快樂(lè)相關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的主觀性；

②自愿性和模糊性：傳播游戲包含假扮、扮演、虛擬、想象、角色替換，媒介依靠腳本為人們營(yíng)造了有別于真實(shí)世界的夢(mèng)境，受眾自愿出入于夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)之中，而且兩者的界限非常模糊，這就類似于一種主觀游戲；

③交往性與社會(huì)性：傳播游戲包括會(huì)話、社交以及“選擇性會(huì)聚”這樣一些互動(dòng)和交流形式，它們又與“自我”概念和社會(huì)性格的形成相互關(guān)聯(lián)；

【理論意義與局限性】顛覆工具理性范式、更加關(guān)注受眾主體性；但也存在過(guò)度簡(jiǎn)化傳播動(dòng)機(jī)、忽視結(jié)構(gòu)性約束等困境。

【理論發(fā)展】①社會(huì)預(yù)言：斯蒂芬森的理論預(yù)言了當(dāng)代社會(huì)的“游戲化”趨勢(shì)；②“玩工”（Playbour）現(xiàn)象：是數(shù)字時(shí)代個(gè)體在娛樂(lè)化活動(dòng)中無(wú)意識(shí)地為資本創(chuàng)造價(jià)值的現(xiàn)象。

（3）設(shè)問(wèn)：理論評(píng)述題

理論評(píng)述包含了“述”和“評(píng)”兩部分：述即全面梳理理論，需要將理論的起源背景、核心定義、特征、意義、不足等理論類名詞解釋需要作答的角度細(xì)致全面的梳理清楚；評(píng)則需要對(duì)理論產(chǎn)生的影響、理論的應(yīng)用場(chǎng)景、理論在當(dāng)下的發(fā)展、理論在具體案例中的體現(xiàn)逐一進(jìn)行分析）

【破題思路】敘述史蒂芬森游戲理論的緣起、核心內(nèi)容與表現(xiàn)；并結(jié)合當(dāng)前電子游戲的發(fā)展趨勢(shì)、特征和主要案例，探討史蒂芬森游戲理論的合理性、理論不足、理論發(fā)展。

?答題關(guān)鍵詞+破題思路=答題框架

作為一道理論評(píng)述題，依然建議采用拆分主語(yǔ)或拆分設(shè)問(wèn)兩種方式進(jìn)行作答，并在作答中融入限定詞中的電子游戲現(xiàn)狀作為案例即可：

（1）拆分主語(yǔ)史蒂芬森的游戲觀：游戲觀可以按照理論層次拆分成主觀性、體驗(yàn)性、自愿性、模糊性、交往性與社會(huì)性等特質(zhì)；或者按照理論的組成部分，拆分成（起源）（背景）（定義與核心內(nèi)容）（意義）（發(fā)展）等角度；

（2）拆分設(shè)問(wèn)述與評(píng)：直接分成述和評(píng)兩個(gè)部分即可，述的部分以概念解析為主，評(píng)的部分以理論應(yīng)用為主；

??【思路一】（拆分理論）（結(jié)構(gòu)拆分）

開(kāi)篇：敘述史蒂芬森理論的核心內(nèi)容，并說(shuō)明該理論所構(gòu)建的「?jìng)鞑ゼ从螒颉沟挠^點(diǎn)，在當(dāng)前電子游戲迅速發(fā)展的時(shí)代，正被逐一驗(yàn)證：

一、游戲理論的緣起：從赫伊津哈說(shuō)起

二、游戲理論的內(nèi)容：傳播的消遣性表達(dá)

三、游戲理論的發(fā)展：社會(huì)游戲化趨勢(shì)

四、游戲理論的應(yīng)用：游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展與個(gè)體游戲化生存

??【思路二】（拆分理論）（理論層次）

開(kāi)篇：敘述赫伊津哈的游戲理論，說(shuō)明史蒂芬森在赫伊津哈游戲觀的基礎(chǔ)上提出了游戲理論，概述史蒂芬森游戲理論的核心內(nèi)容

一、游戲的主觀性：個(gè)體資源和主觀感知

二、游戲的體驗(yàn)性：個(gè)人娛樂(lè)和情緒表達(dá)

三、游戲的模糊性：角色扮演和虛實(shí)相融

四、游戲的交往性：會(huì)話交流和關(guān)系構(gòu)建

五、游戲的社會(huì)性：自我形成和社會(huì)融入

??【思路三】（拆分設(shè)問(wèn)）（述評(píng)對(duì)半）

開(kāi)篇：簡(jiǎn)述史蒂芬森傳播游戲理論的簡(jiǎn)要內(nèi)容，說(shuō)明傳播的游戲?qū)⑸鐣?huì)傳播當(dāng)做一個(gè)“個(gè)體消遣”，在電子游戲日益融入個(gè)體生活，現(xiàn)代社會(huì)呈現(xiàn)出游戲化趨勢(shì)的當(dāng)下，史蒂芬森的傳播游戲理論正在被反復(fù)論證：

一、史蒂芬森傳播游戲理論綜述（述）

（一）傳播游戲理論的緣起

（二）傳播游戲理論的核心內(nèi)容

二、從電子游戲看游戲理論的發(fā)展（評(píng)）

（一）理論合法性：電子游戲的消遣性

（二）理論局限性：淪為“玩工”的個(gè)體

（三）理論新趨勢(shì)：“游戲化社會(huì)”與“游戲化生存”

??【思路四】（拆分設(shè)問(wèn)）（以評(píng)為主）

開(kāi)篇：簡(jiǎn)述史蒂芬森傳播游戲理論核心內(nèi)容，并說(shuō)明當(dāng)代電子游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，當(dāng)前興起的諸多游戲類型，也與史蒂芬森所論證的“傳播即游戲”的觀點(diǎn)不謀而合：

一、史蒂芬森傳播游戲理論內(nèi)容

二、電子游戲發(fā)展論證“傳播即游戲”

（一）角色扮演游戲：游戲豐富主觀世界

（二）競(jìng)技性游戲：游戲強(qiáng)化自我成就感

（三）生活模擬游戲：游戲重構(gòu)個(gè)體體驗(yàn)

（四）沉浸互動(dòng)游戲：游戲模糊虛擬現(xiàn)實(shí)

｜NO.2 參考答案

【開(kāi)篇】威廉·斯蒂芬森在《大眾傳播的游戲理論》中，打破了傳統(tǒng)傳播學(xué)“媒介即工具”的工具理性范式，提出了極具顛覆性的“傳播即游戲”的觀點(diǎn)。他將大眾媒介視為 “自我取悅的玩具”，認(rèn)為受眾接觸媒介的本質(zhì)是沉浸于主觀性游戲以擺脫現(xiàn)實(shí)束縛【理論綜述】。在電子游戲用戶規(guī)模近7億、電子游戲產(chǎn)業(yè)保持穩(wěn)健增長(zhǎng)、品類覆蓋面越發(fā)廣泛的今天【結(jié)合限定詞】，史蒂芬森的游戲觀得到了具象化論證【引述答題框架】：

一、史蒂芬森傳播游戲理論綜述

（一）傳播游戲理論的緣起

斯蒂芬森的傳播游戲理論建立在赫伊津哈“游戲即文明本質(zhì)”的觀點(diǎn)之上。赫伊津哈為扭轉(zhuǎn)社會(huì)的功利主義傾向，構(gòu)建了一套完整的“游戲觀”，他認(rèn)為：游戲具有非功利性與自主性，是 “一種自愿的活動(dòng)或消遣”；游戲具有隔離性，會(huì)構(gòu)建一個(gè)與現(xiàn)實(shí)隔離的獨(dú)立時(shí)空，參與者遵循游戲?qū)僖?guī)則，暫時(shí)脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的身份與責(zé)任以獲得沉浸體驗(yàn)；游戲也具備規(guī)則性與嚴(yán)肅性，參與者自愿接受規(guī)則約束，正是為了在規(guī)則框架內(nèi)實(shí)現(xiàn)“挑戰(zhàn)的愉悅”。由此，赫伊津哈對(duì)游戲的敘述，為史蒂芬森的游戲觀奠定了基礎(chǔ)。

（二）傳播游戲理論的核心內(nèi)容

斯蒂芬森延續(xù)赫伊津哈“非功利性”與“功利性”的二元?jiǎng)澐郑瑢⑷祟悅鞑セ顒?dòng)明確分為“工作性傳播”與“游戲性傳播”，其中“游戲性傳播”便是其游戲理論的核心。史蒂芬森構(gòu)建起了“傳播-愉悅”的理論框架，強(qiáng)調(diào)大眾傳播媒介的使用在本質(zhì)上更接近于游戲性傳播。人們閱讀報(bào)紙、收聽(tīng)廣播、觀看電視，并非總是為了獲取信息或接受教育，而是借消遣娛樂(lè)將自身從成人世界嚴(yán)肅的工作環(huán)境中暫時(shí)解放出來(lái)。

在此基礎(chǔ)上，史蒂芬森提出了游戲傳播的六大特征，分別是主觀性、體驗(yàn)性、自愿性、模糊性、交往性與社會(huì)性。他認(rèn)為傳播游戲既是一種個(gè)體自我表達(dá)和自我體驗(yàn)的方式，也能在虛實(shí)相融的環(huán)境中，實(shí)現(xiàn)個(gè)體與他者的交流，構(gòu)建社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)個(gè)人自我認(rèn)知，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)人社會(huì)化。

二、從電子游戲看游戲理論的發(fā)展

（一）理論合法性：電子游戲的消遣性

電子游戲的當(dāng)代發(fā)展與斯蒂芬森所強(qiáng)調(diào)的傳播愉悅性相吻合【理論梳理】。電子游戲的核心吸引力往往不在于外在的功利目的，而在于沉浸體驗(yàn)與內(nèi)在樂(lè)趣。一方面，從動(dòng)機(jī)來(lái)看，絕大多數(shù)玩家投身游戲是為了休閑放松、逃避壓力或滿足好奇心，這與斯蒂芬森所說(shuō)的“自我滿足”高度契合；另一方面，從游戲設(shè)計(jì)角度看，電子游戲通過(guò)豐富的敘事表達(dá)和虛擬場(chǎng)景的構(gòu)建，多角度強(qiáng)化了游戲性傳播的愉悅感【從理論到現(xiàn)象分析】。從《王者榮耀》的競(jìng)爭(zhēng)性，到《盛世天下》的互動(dòng)性【案例】，電子游戲的發(fā)展印證了赫伊津哈的“游戲是自主體驗(yàn)”和史蒂芬森的“受眾接觸媒介為愉悅”的本質(zhì)判斷【點(diǎn)題】。

（二）理論局限性：淪為“玩工”的個(gè)體

赫伊津哈與斯蒂芬森的理論均建立在 “游戲自主性、非功利性” 的理想假設(shè)上【理論梳理】，但數(shù)字時(shí)代的電子游戲，卻催生了“玩工”現(xiàn)象：資本通過(guò)游戲化機(jī)制，讓玩家廣泛參與游戲攻略發(fā)布、游戲直播、游戲意見(jiàn)反饋甚至游戲開(kāi)發(fā)建議等非娛樂(lè)性活動(dòng)中，玩家為游戲公司創(chuàng)造量剩余價(jià)值卻沒(méi)有獲得任何報(bào)酬，實(shí)質(zhì)是游戲資本用閑暇娛樂(lè)之名掩蓋工作實(shí)質(zhì)，無(wú)償占有“玩工”的勞動(dòng)【從理論到現(xiàn)象分析】。從電競(jìng)選手、游戲主播、代練等職業(yè)玩家的出現(xiàn)【案例】，都說(shuō)明斯蒂芬森理論中那種純粹非功利的游戲性傳播，在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)權(quán)力結(jié)構(gòu)中具有一定的脆弱性【點(diǎn)題】。

（三）理論新趨勢(shì)：“游戲化社會(huì)”與“游戲化生存”

盡管面臨挑戰(zhàn)，斯蒂芬森理論的核心精神在當(dāng)代以另一種方式得以拓展和印證，即“游戲化”趨勢(shì)的興起。“游戲化”一方面體現(xiàn)為游戲正滲透于各行業(yè)的”游戲化社會(huì)“趨勢(shì)：當(dāng)前，個(gè)體可以在社會(huì)中通過(guò)“游戲”掌握知識(shí)、參與公益、維系關(guān)系、購(gòu)物消費(fèi)，這種游戲與社會(huì)的深度捆綁，是對(duì)赫伊津哈“游戲塑造文明”思想的當(dāng)代實(shí)踐。“游戲化”的另一特征則為個(gè)體的“游戲化生存”，未來(lái)，元宇宙等沉浸式技術(shù)或許會(huì)為個(gè)體創(chuàng)造數(shù)字虛擬世界，而個(gè)體的新存在方式，或許也將從“數(shù)字化”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤摂M化與游戲化”。

【結(jié)尾】喻國(guó)明教授在《參與、沉浸、反饋：關(guān)于游戲范式作為未來(lái)傳播主流范式的理論探討》一文中將“游戲化”作為未來(lái)傳播的主流范式予以討論，這也是今天重提史蒂芬森游戲觀的原因——當(dāng)人工智能將人類帶入工具理性和效率至上的時(shí)代，人類的自我存在和自我表達(dá)，或許就將落腳于游戲和愉悅之中。

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