泉城濟南一滴泉經(jīng)典學(xué)堂：古代名醫(yī)大家華佗的故事

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大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。歷史的車輪滾滾向前，在華夏民族幾千年來與疾病斗爭的過程中，我國中醫(yī)人才輩出，群英璀璨。本期，讓我們跟隨“醫(yī)學(xué)人物史”欄目的腳步，穿越時空，追溯名人歷史，體味中醫(yī)博大、傳承濟世之精神。本期我們要介紹的是“建安三神醫(yī)”之——華佗。

華佗，（約145年－208年），字元化，一名旉，沛國譙縣（今安徽亳州）人，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。華佗行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，他不追求仕途，潛心鉆研醫(yī)術(shù)，練就了一身全面而精妙的醫(yī)術(shù)。精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科，尤其擅長外科手術(shù)。晚年因被曹操懷疑而下獄拷問致死。

華佗早年云游在外，結(jié)合各地的風(fēng)土人情鉆研醫(yī)術(shù)，行醫(yī)足跡踏遍大江南北。華佗多年的醫(yī)療實踐中，非常善于區(qū)分不同病情和臟腑病位，對癥施治。曾有軍吏二人，俱身熱頭痛，癥狀相同，但華佗的對他二人的處方卻不盡相同，一用發(fā)汗藥，一用瀉下藥，二人頗感奇怪，但服藥后均告痊愈。原來華佗診視后，已知一為表證，用發(fā)汗法可解；一為里熱證，非瀉下難于為治。

《三國志》中曾載，“廣陵太守陳登得病，胸中煩懣，面赤不食。佗脈之曰：‘府君胃中有蟲數(shù)升，欲成內(nèi)疽，食腥物所為也?！醋鳒?，先服一升，斯須盡服之。食頃，吐出三升許蟲，赤頭皆動，半身是生魚膾也，所苦便愈。佗曰：‘此病后三期當(dāng)發(fā)，遇良醫(yī)乃可濟救?！榔诠l(fā)動，時佗不在，如言而死?！比A佗類似的治病經(jīng)驗不勝枚舉。華佗對于前人的學(xué)術(shù)成果也并不照搬照抄，而是選擇性批判的繼承，在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上創(chuàng)立新的學(xué)說，腳踏實地開辟新的中醫(yī)天地。

華佗行醫(yī)數(shù)十年，經(jīng)驗頗豐，治療手段嫻熟，臨證施治，診斷精確，用藥精當(dāng)，療效神速，是中國家喻戶曉的“神醫(yī)”。《三國志》、《后漢書》中對此都有較為詳細(xì)的記載。華佗潛心鉆研，成就諸多，為中醫(yī)的發(fā)展與流傳發(fā)揮著不可替代的作用。雖然華佗瀝盡心血所寫的《青囊書》已被燒毀，但流傳下來的如麻沸散、五禽戲、《中藏經(jīng)》等成果仍對人民的健康發(fā)揮著巨大的作用。

華佗除了精湛的醫(yī)術(shù)讓人敬仰，他的醫(yī)學(xué)精神也值得我們銘記。華佗生活在東漢末年三國初期。那時，軍閥混亂，水旱成災(zāi)，疫病流行，民不聊生。目睹這種狀況的華佗十分同情深受迫害的百姓，因此他不愿做官，只求懸壺濟世，救濟民于水火之中。后世把華佗譽為神醫(yī)、外科圣手，如《后漢書》記載荀彧說：“佗方術(shù)實工，人命所懸，宜加全宥。”明代陳嘉謨的《本草蒙筌》引用《歷代名醫(yī)圖贊》中的一詩作了概括：“魏有華佗，設(shè)立瘡科，剔骨療疾，神效良多”。

華佗作為外科鼻祖，在針灸、手術(shù)麻醉和外科手術(shù)等方面領(lǐng)先世界一千六百多年。他濟世為懷的慈悲之心、善良堅毅的高尚醫(yī)德、刻苦鉆研、敢于創(chuàng)新的醫(yī)學(xué)精神是一代又一代中醫(yī)人的精神旗幟，引領(lǐng)著一代又一代的中醫(yī)學(xué)者不斷探索中醫(yī)文化，服務(wù)人民健康。

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音頻 | 肖雪琴 劉馨月

撰稿 | 李佰睿

排版 | 王 歌

編輯 | 于興博

審核 | 佟 俐

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