河南
各位看官，我是學(xué)歷史但從不執(zhí)于歷史的花鹿不花。
實(shí)在沒想到， 12 小時之內(nèi)，我連續(xù)兩篇文章出了問題 。
這讓我忽然冷靜下來了，頭腦一下子 也 清醒了很多：
病從口入禍從口出。
兩周沒刪我文章，我居然又忘記初心了——說好的推一下家里鈞瓷，卻居然對人家武大和楊小姐說三道四。
江湖多風(fēng)波，舟楫多失墜。
我錯了。
武大，百年名校。
楊小姐，維權(quán)達(dá)人。
本著尊重平臺判罰的原則，我想，也不該再在這件事上指手畫腳了 。
要說，也要說一些正能量的話題，提一些積極向上，具有建設(shè)性的意見。
南宋的時候，史學(xué)家姚寬的《西溪叢語》記錄過一件事：
“嘗有道人善棋，凡對局，率饒人一先，后死于褒信，托后事于一村叟，數(shù)年后，叟為改葬，但空棺衣衾而已。道人有詩云：‘爛柯真訣妙通神，一局曾經(jīng)幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人’。”
說某地曾經(jīng)有個道士擅長下棋。
每逢與別人對弈，他總會讓對方先走一步。
后來這個道士死在褒信縣，后事就隨便托付給了一個村叟。
結(jié)果，這個老叟幾年后遵照道士的囑托為他改葬，但打開墳?zāi)挂姷降闹皇强湛盏墓撞暮鸵路T了。
這時候人們才知道那道人原來是個神仙。
他還留給世人一首詩：
“爛柯真訣妙通神，一局曾經(jīng)幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。”
我想，楊小姐作為名校武大袞袞諸公升堂入室的高足，那自然不僅是錦繡文章做得好，辭條律令也用得極好。
現(xiàn)在楊小姐辭別母校畢業(yè)了，如神龍入海，神仙出洞，想必將來也是馳騁風(fēng)云，再無敵手的。
金鱗終非池中物，一入社會便化龍。
希望有關(guān)方面大人不記小人過，“得饒人處且饒人。”
我還是老老實(shí)實(shí)推一下家鄉(xiāng)的鈞瓷吧。
跟很多瓷器相比，鈞瓷這種瓷器自身有一個很大的特點(diǎn)：
追求“天成”。
什么是“天成”？
就是“順其自然”，老天讓成什么樣就成什么樣。一般情況下燒窯的匠人是無法控制她的釉色變化的。
比如這個鈞瓷杯子。
你永遠(yuǎn)無法找到兩個一模一樣釉色的杯子。
就算同一個匠人，同一窯燒的，同樣的釉料，也不可能一樣。
所以，鈞瓷的廢品率很高，才有了“鈞窯十窯九不成”的說法。
就算你再精心，技術(shù)再好，但開窯的時候你放眼望去各種大大小小的瑕疵也會讓你無話可說。
如果一個鈞瓷成了，那某種意義上就得說大部分是因?yàn)闄C(jī)緣巧合的“天意”了。
所以，好鈞瓷可遇不可求。
客觀說，鈞瓷只是千百種瓷器中的一種。
我也見過很多好瓷器，各種各樣的，只是這些瓷器大多都追求“人成”。
那什么是“人成”呢？
就是人的作用在一個精美的瓷器里體現(xiàn)得淋漓盡致。
比如，上面的釉色呈現(xiàn)，畫工，還有一些巧妙的構(gòu)思。
在這里沒有比較“天成”和“人成”哪個更好的意思，只能說各有千秋，各有所長。
如果把瓷器比喻成人，那燒窯的歷練其實(shí)就可以比喻成“教育”。
鈞瓷通常要燒兩遍，第二遍上釉后，窯溫還要升至 1300 攝氏度，要讓礦石釉色在高溫下自然氧化還原呈現(xiàn)出不同顏色。
這個過程中，就算你給她涂脂抹粉，答疑解惑，然后，教授天文歷史地理化學(xué)物理。
但日后開窯你會發(fā)現(xiàn)：
她該是什么還依舊會是什么。
人格底色是很難改變的。
好了，就說這么多吧。
先擺正態(tài)度認(rèn)個錯，另一篇文章回頭再發(fā)吧。
我們明天見嘍~~~
釉表山水 杯中乾坤
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