作者|龍文鵬
《水滸傳》中閻婆惜被殺后,透過宋江的心理活動映射其當下社會何種審美文化現象?這種悲劇透露了人們對文學藝術怎樣的評價和感受?
談到宋江與閻婆惜的關系,章節中出現幾個重要的契機。關于故事情節涉及權力地位、生存、女性命運、宗族制度、貪欲、虛榮,為何在《水滸傳》中要穿插閻婆惜被殺并向讀者透露這些背景信息呢?
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反映出北宋當時的社會存在什么樣的問題?以文化、社會、制度層面簡淺來闡述一下:
一、從宋江心理活動映射其當下社會的審美文化現象
重文輕武的北宋,文化背后的社會是怎樣的環境?
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宋江到底是何人?
首先我們了解到,宋江的官職在當時是官署經辦案牘[dú]等事的一名押司。在《宋史·職官志》所載群牧司與臨安府吏員皆有押司官,其名為官而實為吏。在《水滸傳》經常提到宋江,當地百姓稱呼宋江為宋押司,因為源于宋江在鄆城縣縣衙當文書一職。
閻婆惜被殺害的章節,鏡頭在開頭就已經交代了在宋江押司府內謀生的小人物——張文遠。
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與閻婆惜命運相同。張文遠的出現,為故事背景設定了宋江殺害閻婆惜的契機提供重要的線索和作用。
這一線索的功利現象,在張文遠和閻婆惜的身上都出現了,加劇了整合人物命運的前進的線路。她們相互之路是密切相關而又對時代背景起了重要作用。
從人性和貪欲和社會制度來看,宋江的押司相對只是一個地位低下的吏員,連縣衙都頭職位的雷橫都比不上。
01. 功利
在名著《水滸傳》里,宋江殺掉閻婆惜后,心里更多考慮的是自己的前途和安危,急于逃脫罪責以免影響自己在官場或江湖中的地位。這映射出其在當下社會過度追求功利的審美文化現象。只看重結果和實際利益,而忽略了道德和情感層面的因素。人們在衡量一件事情時,往往優先考慮其帶來的經濟回報或社會地位提升,這種功利性的審美觀念滲透到生活的方方面面。
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宋江與張文遠其實都是那個卑劣時代背后的功利主義的代表人物,為何安排張文遠這號人物出場?
而在閻婆惜被殺前后的事件線索下,透露出宋江對權力和地位的欲望……是雙重標準下的虛假的文人社會。
02. 規則與對立
宋江殺了人后,沒有驚慌,他知道這是涉及命案卻選擇逃亡。說明了對當時朝廷出現規則和秩序都混亂與不公。在他當時為官時私通梁山的時代背景映射出重文輕武的社會環境,文人的無法施展的抱負,而是奸臣當道。當今社會,也存在一些人漠視規則的現象。在商業活動中,一些企業為了獲取暴利,不惜違反市場規則和法律法規進行不正當競爭。這種現象反映出社會中部分人缺乏對規則的敬畏之心,只追求個人的一時便利或利益。
03. 真相
宋江不甘為吏,只在府衙做一個小小押司,所以在宋江內心是想某大事。殺閻婆惜后他擔心此事影響自己的仕途,反映出當下社會,人們普遍將財富、地位和權力視為成功的主要標志,很多人陷入了這種利益關系帶來的人格表象。
還有一層表達,就是對小說作者當時的時代背景的環境映射。
最終,揭示出了北宋社會的文化發展與制度淪陷……
二、《水滸傳》中閻婆惜的悲劇透露了人們對文學藝術的何種評價和審美感受
01. 人性
閻婆惜的死體現了古典《水滸傳》的文學藝術對人性深度的批判。
宋江殺閻婆惜后的復雜心理活動,展現了人性的多面性和復雜性。讀者能夠從他的心理變化中看到他在道德、情感和利益之間的掙扎。這讓人們認識到文學藝術具有挖掘人性深度的能力,人們贊賞那些能夠真實、深刻地描繪人性的作品。好的文學作品就像一面鏡子,能夠映照出人性的善惡美丑,讓讀者對人性有更深入的理解和思考。
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02.回歸秩序
悲劇往往具有一種震撼人心的力量,宋江殺閻婆惜的悲劇結局引發了讀者的情感共鳴。人們在閱讀這類悲劇作品時,會感受到命運的無常和人生的無奈。這種悲劇力量讓人們認識到文學藝術不僅僅是娛樂,更能夠引發人們對生活、對社會的深刻反思。人們認同悲劇作品中所傳達的對人性弱點、社會矛盾的揭示,通過悲劇來警醒自己,反思現實生活中的問題。
03. 對經典價值的尊重
《水滸傳》作為經典名著,歷經數百年依然被人們傳頌和研究。宋江殺閻婆惜這一情節所展現出的豐富內涵和藝術價值,讓人們認識到經典文學作品的永恒魅力。人們尊重經典文學作品所蘊含的文化價值和藝術價值,它們是人類智慧的結晶,承載著歷史和文化的記憶。經典作品能夠跨越時空,為不同時代的人們提供精神滋養和啟示,這種對經典價值的尊重也反映了人們對文學藝術的高度評價。
宋江殺害閻婆惜背后的種種跡象,都透露出了那個時代背景下的政治、人性貪欲與女性苦難命運的悲慘……宋江只是利用閻婆惜作為日后仕途橋梁的其中一步棋而已。
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資料參考:
[1]宋史·官職志
[2]龍文鵬 :“潘金蓮”是封建傳統思想產物下,苦難女性欲望的縮影和時代的審美體現!
[3]美學原理
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