王思政兩叛北魏西魏，卻得高官厚祿，為何史家還稱他“忠烈”？

文｜老達子

本文共2823字，閱讀時長大約6分鐘

前言

讀《周書》時，老達子對王思政的傳記留著格外深的印象，不是因為他打了多少勝仗，而是令狐德棻寫在結尾的那句評語，像根細針似的扎進人心里：“思政之亡也，雖不能死節，然亦足稱其忠勇矣。”

不能死節卻稱忠勇，這哪是寫叛臣？分明是在替誰辯白。等翻完他的生平才發現，這人的一輩子，簡直是南北朝叛臣邏輯的反例。

不光是《周書》，連《北齊書》里寫他的時候，都不說逆不說奸，反而夸他忠勇有謀；甚至連后來的唐人修《北史》，提到他時也加了句：“思政之賢，非徒免禍而已。”

亂世里的貳臣那么多，為什么獨獨王思政既負了北魏（跟著孝武帝西奔，棄了高歡控制的正統），又叛了西魏（舉玉壁降北齊），還能活成最特殊的幸存者呢？今天老達子就來給大家介紹下這個南北朝叛臣邏輯的反例～

早年經歷

王思政的出身，擱北魏末年算是根正苗紅。他是太原王氏之后，爺爺當過北魏的光祿大夫，父親是散騎常侍。十五歲那年，他跟著孝文帝遷都洛陽，親眼見著鮮卑貴族穿漢服、說漢話，把洛陽打造成中原正統的模樣。

那時候的他，滿腦子都是致君堯舜上的理想。畢竟，誰不想跟著大魏皇帝，把四分五裂的北方再統一次？

可理想碎得比洛陽的瓦片還快。

公元523年，六鎮起義爆發。那些被北魏朝廷拋棄在北方的鎮民，舉著鋤頭沖進河北，燒了州府殺了官員。緊接著爾朱榮來了，河陰之變里殺了兩千多王公大臣，連孝莊帝的皇后都沒放過。等爾朱榮死了，高歡又冒出來，帶著六鎮余部占了鄴城，把孝武帝元修當成傀儡攥在手里。

王思政就是這時候走到孝武帝身邊的。

他當過大魏的散騎侍郎，跟著孝武帝處理過奏章。每次看到高歡的表文里寫臣請陛下遷都鄴城，孝武帝就攥著筆桿發抖，筆尖把紙都戳破了。

有天夜里，孝武帝拉著他的手說：“思政，你看這洛陽城的天，還是大魏的天嗎？”王思政沒說話，轉身去庫房里搬了箱兵器，塞在孝武帝的馬車底下。

公元534年的夏天，高歡帶著十萬軍隊入朝。孝武帝咬著牙，把玉璽塞進懷里，帶著王思政、斛斯椿等幾十個大臣，往長安跑。

這一跑，就是負北魏的開端。

負了北魏

在當時的人眼里，高歡手里的洛陽才是大魏正統。畢竟孝文帝的陵墓在邙山，太學的石碑在洛陽，連傳國玉璽都是高歡保管著?？赏跛颊⑽涞廴チ碎L安，就成了棄主之臣。

有人罵他不忠，有人說他投機，可他只說了一句話：“我跟著的，不是某個皇帝，是大魏的‘氣數’，高歡要的是‘換皇帝’，宇文泰要的是‘保大魏’。”

他沒說錯。

宇文泰雖然割據關中，可一開始確實打著奉魏的旗號。孝武帝到長安后，宇文泰親自出城十里迎接，還把自己的王府讓給孝武帝當皇宮。王思政看著宇文泰跪下行禮的背影，心里松了口氣：“至少，這個新主人，還愿意給大魏留最后一點體面。”

可他沒想到，這份體面，很快就碎了。

孝武帝到長安才半年，就和宇文泰鬧崩了。元修想收回權力，宇文泰想把持朝政。就派了個宮女，給孝武帝送了杯毒酒，毒死了孝武帝。

王思政抱著孝武帝的尸體，突然明白：原來所有的正統，都是槍桿子撐起來的。他擦了擦臉上的眼淚，站起身來，對著宇文泰行了個禮，這不是給權臣的禮，是給能保關中的人的禮。

這一年，王思政36歲。他的北魏，徹底死了，而他的西魏，才剛剛開始。

叛西魏

公元554年，這是王思政守玉壁的第十八個月，也是最熬人的一個春天。

宇文泰去世前，曾拍著王思政的肩膀說：“玉壁是關中的肺，你守著它，長安就不會悶死?！蹦菚r王思政剛接手玉壁，帶著士兵挖了三層地道，囤了三年的糧，甚至把自己的家眷從長安接過來，他是真打算把命賠在這里的。

可宇文泰的棺材還沒涼透，長安的后黨就動了手。

宇文護攥著幼主宇文覺的玉璽，把王思政的大將軍印信收了回去，理由冠冕堂皇：“老臣該歇著了?！笨捎癖诘氖勘荒苄?，去年冬天，北齊軍斷了糧道，士兵們煮樹皮吃，有的把弓弦拆下來熬湯。王思政把自己的戰馬殺了，分給最瘦的士兵：“我王思政的馬，不是騎的，是和你們一起熬命的?！?/p>

今年三月，高洋親率十萬大軍壓境，連圍三個月。北齊的投石機砸毀了南城門，火油燒著了西城墻，高洋站在軍旗下喊：“王思政，你若降，我封你太宰；若不降，我讓玉壁變成死人坑！”

王思政站在城頭上，身邊只剩三千殘兵。有的胳膊裹著破布，有的眼睛蒙著紗布，可手里的刀還攥得緊。

“將軍，求救信回了。”小卒攥著皺紙跑過來，聲音都是發顫的。王思政打開信，紙上只有宇文護的八個字：“棄城歸長安，可活?！?/strong>

玉壁城遺址

玉壁不再是咽喉了，是長安丟出來的棄子。

那天夜里，王思政在城頭上坐了整宿，回想了很多之前的往事。天快亮時，他站起身，對著長安的方向磕了個頭：宇文泰，我替你守了十八個月玉壁，對得起你了。

然后轉身對士兵喊：“打開城門。”

高洋騎著馬走過來，看見王思政站在城門口，居然翻身下馬，拱手道：“先生來投，我得玉壁如得半壁江山。”

王思政也拱手，聲音沉得像玉壁的磚：“我不是來投你，是來讓我的士兵活的?！?/strong>

后來有人罵王思政叛西魏，可沒人問過：西魏給了他什么？

宇文泰在時，還能講點舊情。宇文護上臺后，老臣們要么被罷官，要么被賜死。連韋孝寬都被調去守邊疆，更別說王思政這個北魏舊人。玉壁被圍三個月，長安沒派一兵一卒，宇文護甚至說：“玉壁丟了就丟了，反正關中還有潼關。”

王思政的叛，從來不是背叛權力，是背叛了把人當棋子的規則。

他跟著孝武帝西奔，是因為高歡要換皇帝。他跟著宇文泰，是因為宇文泰要保大魏。可當宇文護要棄士兵時，他選擇了保人，這不是不忠，是仁。

所以王思政打開玉壁城門的瞬間，不是背叛的開始，只是活著的開始。

他沒有像那些愚忠的大臣，為了權力的體面讓所有人陪葬，也沒有像那些投機的貳臣，為了富貴賣主求榮，他只是選擇了人比權更重要的活法。

降北齊后的日子

王思政降北齊后的日子，過得比很多忠臣還安穩。

《北齊書?王思政傳》里寫得明白：“思政入齊，授大司徒，封太原郡公，食邑萬戶?！贝笏就绞潜饼R的三公之一，管著全國的土地和百姓。食邑萬戶意味著他每年能收一萬戶的租稅。這待遇，比北齊很多開國元勛還高。

更夸張的是，高洋每次召見他，都要降階相迎（從臺階上走下來迎接），甚至允許他劍履上殿（帶著劍穿鞋子進皇宮）。這可是古代臣子能得到的最高禮遇，連高洋的親弟弟高演都沒這待遇。

而北周那邊，雖然宇文護罵他叛臣，可轉身就下了道詔：“王思政雖降，念其舊功，追封太原郡公，子孫襲爵。”后來宇文邕（周武帝）繼位，還特意派人去北齊看望他，帶了他當年在長安的舊物。那把跟著他守玉壁的刀，刀鞘上還刻著宇文泰的題字：思政之刀，守我關中。

最有意思的是民間的反應。

玉壁的百姓聽說他降了北齊，沒罵他叛賊，反而在城墻上掛了他的畫像。畫里的他穿著粗布衣裳，抱著凍僵的士兵，旁邊寫著王將軍活我；長安的舊部路過北齊，都會去他府上拜訪，有的帶一包關中的麥種，有的帶一塊洛陽的城磚，說：“將軍，我們沒忘了您。”

為什么會受到如此優遇呢？

亂世里的優遇從不是白給的，王思政能拿到，是因為他踩中了三個亂世生存密碼。

1、舊功的重量：他是西魏的活紀念碑

宇文泰活著時，王思政是西魏的頂梁柱。

他跟著宇文泰打過沙苑之戰（以少勝多滅了高歡十萬大軍），守過弘農城（擋住了高歡的西進之路），甚至幫宇文泰制定過關隴集團的雛形——當年宇文泰想把鮮卑貴族和關中漢人融合，王思政第一個站出來，把自己的鮮卑姓烏丸氏改回王氏，說：我是太原王，更是關中的王。這些功勞，不是降敵兩個字能抹掉的。

宇文護雖然恨他叛逃，可不敢動他，動了王思政，就是否定宇文泰的創業史。當年跟著宇文泰打天下的老臣，一半是王思政的舊部，一半是看著他守玉壁的士兵；要是宇文護敢殺王思政，輕則人心離散，重則關中兵變。所以他只能咬著牙給王思政封公，用舊功堵天下人的嘴。

2、仁的威懾力：他是能保人的將軍

高洋為什么敬他？不是因為他降了，是因為他敢保人。

玉壁城破那天，王思政對著三千殘兵說：“你們的命比忠誠值錢?！边@句話像長了翅膀，傳遍了北齊和北周的軍營。北齊的士兵聽說他來，都擠著去看：“就是那個把馬殺了給士兵吃的將軍？”

高洋的弟弟高湛（后來的武成帝）問過高洋：“王思政是降臣，為什么給這么高的待遇？”高洋指著宮外的士兵說：“你看那些士兵，眼里有怕我的，有服我的，可沒有敬我的——但他們敬王思政?！?/p>

在亂世里，仁是比權更金貴的東西。

王思政降北齊后，把高洋給的賞賜全分給了舊部：有的士兵缺田，他就把自己的食邑分出一百戶；有的士兵家里有人病死，他就拿自己的錢辦喪事。

有次高洋問他：“你把錢都分了，自己留什么？”他指著庭院里的石榴樹說：“我留著玉壁的土，就夠了”。高洋聽了，沉默了半天，說：“先生比我懂‘治人’。”

3、清醒的安全感：他從不是權力的競爭者

王思政最聰明的地方，是從不在權力里伸手。

降北齊后，高洋要封他為太宰（百官之首），他推辭了；要給他錄尚書事（管全國政務），他也推辭了。最后只接受了大司徒的虛職，說：“我老了，管管土地和百姓就行，打仗的事，交給年輕人?！?/p>

他每天的日子就是：“早上在庭院里種石榴，中午和舊部喝喝茶，晚上讀《孝經》”——連高洋派來監視他的人都回報：“王公除了種石榴，什么都不做?！?/p>

這種無欲，讓新主徹底放心。

高洋不怕他叛，因為他連權力都不想要；宇文護不怕他反，因為他連長安都沒想著回去。在亂世里，最危險的不是降臣，是有野心的降臣。而王思政，是個沒野心的明白人。

王思政為啥能留下好名聲呢？

南北朝的史書，從來不是非黑即白的。

《周書》是唐人令狐德棻修的，他經歷過隋末亂世，見過太多忠臣死得毫無意義，也見過太多叛臣活得比誰都明白。所以他寫王思政，不說逆不說奸，反而夸他忠勇有謀。

因為他懂：亂世的忠，從來不是從一而終的傻氣，是守住該守的東西的清醒。

《北齊書》是李百藥修的，他父親李德林是北齊的史官，親眼見過王思政在鄴城種石榴的樣子。李百藥寫王思政入齊，授大司徒，封太原郡公，特意加了句帝（高洋）每見之，降階相迎。

不是為了夸高洋的禮賢，是為了說：連敵人都敬的人，肯定不是奸賊。

最妙的是《北史》，李延壽把周、齊、隋的史合并，寫王思政時加了句思政之賢，非徒免禍而已，免禍是結果，賢是原因。什么是賢？是見利不貪，見權不奪，見人不棄。

王思政的賢，是把人放在了權利名的前面。

這些史官沒替王思政洗地，他們只是還原了亂世里人的位置。當所有人都在講忠君愛國時，王思政說我守的是人。

這句話撞進了史官的心里，所以他們的筆，軟了三分。

老達子說

直到今天，提起王思政，有人會說他是貳臣，但更多人會說他是個好人。因為我們需要王思政這樣的人，來證明亂世里不是只有惡，還有善；不是只有權，還有人。

歷史記住的，從來不是完美的人，是有溫度的人。王思政不是忠臣，不是叛臣，他是個守住人的人。這個守，比忠更珍貴，比叛更動人。

而這，就是歷史給好人的最高獎賞。