濟(jì)南老城一直被稱為“明府城”,或許是因?yàn)槊鞒瘯r(shí)期,濟(jì)南城是星光燦爛(人才濟(jì)濟(jì))的緣故吧。
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濟(jì)南繞城高速西與南的立交被稱為“殷家林立交橋”,橋因殷家林村而得名。殷家“林”,山東人都懂,家族的墓地很多都稱為“林”。村莊北面的鳳凰山(大丘山)之陽,有一座破落的古墓,墓園呈方形,中間大墓封土高4.5米,墓前有石亭,周邊散落著殘破的石羊石馬等。這就是被列為山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位的明禮部尚書殷閣老的墓。
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殷閣老即殷士儋,字正甫,世稱“棠川先生”,濟(jì)南歷城人。殷士儋是嘉靖二十六年的中進(jìn)士,歷任翰林院檢討、侍讀學(xué)士、禮部右侍郎、禮部尚書、文淵閣大學(xué)士,人稱殷天官。
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AI繪畫
殷閣老在當(dāng)時(shí)可是大名鼎鼎,他曾經(jīng)當(dāng)過明隆慶皇帝朱載垕的老師,認(rèn)真的殷老師對(duì)裕王(朱載垕當(dāng)皇帝之前的王號(hào))是“四時(shí)無輟”,留下了不給皇帝放寒暑假的一段佳話。
殷士儋因受權(quán)臣高拱排擠,于隆慶五年(1571)請(qǐng)辭回歸故里濟(jì)南。
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殷士儋死后,根據(jù)明史記載,皇帝賜其“金頂玉葬”,謚號(hào)“文莊”。墓地約有三十畝,筑漢白玉牌坊,墓區(qū)內(nèi)遍植松柏,殷氏后人守墓之人就住在了呂王莊,后改稱“殷家林”。別看現(xiàn)在墓地有點(diǎn)破落,在當(dāng)時(shí)可以說是風(fēng)光無限,只是因?yàn)槎啻伪槐I,又疏于管理才有了現(xiàn)在的樣子。
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閣老返鄉(xiāng),住的地當(dāng)然不能差了,他選擇了風(fēng)景如畫的泉水園林通樂園作為自己的家。通樂園是哪里,或許大家都不知道,但如果說萬竹園,你還會(huì)陌生嗎?
通樂園就是趵突泉公園內(nèi)的園中園“萬竹園”,當(dāng)時(shí)又稱殷家亭子、閣老亭,這兒可是樓臺(tái)亭閣,竹樹相連,泉水相接,四時(shí)風(fēng)景如畫的。
殷士儋在詩壇頗負(fù)盛名,與濟(jì)南歷下詩人號(hào)稱“邊(貢)、李(攀龍)、殷(士儋)、許(邦才)”,也就是“歷下四詩人”。他的作品有《金輿山房稿》和散曲集《明農(nóng)軒樂府》等。
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殷士儋歸隱之后不問政事,醉情于山山水水,濟(jì)南周邊的景點(diǎn)或許都走遍了,他肆口而占樂府?dāng)?shù)闕,用鏗鏘的音節(jié),引而歌之,對(duì)濟(jì)南大贊特贊,也算是別出心裁,歌詠濟(jì)南的一大奇葩了。
先來看看他的《商調(diào)集賢賓》一首套曲:
古齊都自來多勝景,襟泰岱跨滄溟。蓬萊島東通福地,紫微垣北拱神京。濟(jì)水派大清河夏后親鑿,歷山原美田疇虞帝躬耕。好風(fēng)俗萬家弦誦聲。眼面前圖畫天成,明湖光瀲滟,鵲華聲崢嶸。
曲中先贊濟(jì)南的位置,再說濟(jì)南的人文,夏禹開鑿的濟(jì)水、大清河,虞舜躬耕的歷山,濟(jì)南風(fēng)俗好,大明湖和鵲山、華山太美了。
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他另一首套曲《梧葉兒》,則是描述了明府城內(nèi)的勝景,放到現(xiàn)在就是打卡點(diǎn)了。
?同文閣,聞韶館,凝香齋,芍藥廳,五柳港,百花汀。希夷字在迎祥觀,杜陵詩在北渚亭。穿云竇,聚星瀛,到處是仙都圣境。
可惜的事,這么多亭臺(tái)樓閣,如今只剩下百花洲和歷下亭(北渚亭)了。
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殷閣老筆下濟(jì)南周邊的景色也是美如畫,《醋葫蘆》中這樣寫道:
雪香林待鳳石,華陽宮丹龜鼎,玉函靈鳥久飛騰。叔牙山,子騫祠,禹舜井。真?zhèn)€是地因人勝,殘碑故老記分明。
華陽宮、玉函山、鮑山、閔子騫墓、舜井,無不是濟(jì)南的歷史和文化。
文人尊文人,閣老尊賢臣,張養(yǎng)浩是元朝的禮部尚書,殷閣老于明萬歷三年給他寫了一篇祭文,至今還立于張養(yǎng)浩的墓前,這是不是惺惺相惜。
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明朝的殷閣老,算算時(shí)間,僅僅過去400余年,濟(jì)南應(yīng)該存有其眾多遺跡的。實(shí)際上,不僅他的墓都已經(jīng)破敗不堪,他建的通樂園也改為了萬竹園,其它更無一絲的痕跡。
今后,或許我們只能扒拉著史書,找尋這位濟(jì)南殷閣老與濟(jì)南的故事了。
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