《史記注解》之孝武本紀11

其夏六月中，汾陰巫錦為民祠魏脽后土營旁，見地如鉤狀，掊視得鼎。鼎大異于眾鼎，文縷毋款識，怪之，言吏。吏告河東太守勝，勝以聞。天子使使驗問巫錦得錦無奸詐，乃以禮祠，迎鼎至甘泉，從行，上薦之。至中山，晏溫，有黃云蓋焉。有麃過，上自射之，因以祭云。至長安，公卿大夫皆議請尊寶鼎。天子曰:“間者河溢，歲數不登，故巡祭后土，祈為百姓育谷。今年豐廡未有報，鼎曷為出哉？有司皆曰:“聞昔大帝興神鼎一，一者一統，天地萬物所系終也。

黃帝作寶鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，鑄九鼎，皆嘗鬺烹上帝鬼神。遭圣則興，遷于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪伏而不見。《頌》云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒。不虞不敖，胡考之休。’今鼎至甘泉，光潤龍變，承休無疆。合茲中山，有黃白云降蓋，若獸為符，路弓乘矢，集獲壇下，報祠大饗。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜見于祖禰，藏于帝廷，以合明應。”制曰:“可。”

這年夏天六月中旬，汾陰地區有一個叫錦的巫士為百姓在魏脽的后土祠旁進行祈禱，他看到地上有物品凸起像一個鉤子，于是便扒開土得到了一尊鼎。

這尊鼎和現在流傳的鼎的形狀不同，它特別大而且銘文也不同，大家都不認識，錦感到很奇怪便將這件事報告了官府。

當地的官員便將這件事報告給了河東太守勝，河東太守勝又把這件事報告給了孝武帝，孝武帝派出使者到處查詢這件事情，確定其中沒有隱情之后便讓官員以禮祭祀，將這件尊鼎送到了甘泉宮，運鼎的人隨從出行行，孝武帝親自用它舉行了祭祀。

到達中山地區的時候，天氣晴朗炎熱，有一片黃云覆蓋在鼎的上空，有麃子跑過，孝武帝親自將它射殺，用來祭祀這次的黃云事件。

孝武帝回到長安后讓大臣們議論這件事情，大臣們都請求孝皇帝將這尊鼎收藏起來，孝武帝說這幾年來黃河泛濫，淹沒了田地，幾年來的收成都不好，因此我才到各地祭祀后土神，希望百姓能夠豐衣足食。

今年的收成情況還不明確，這尊鼎為什么會出土呢？有關官員說聽說過去太帝鑄造了一尊鼎，以此來象征天下萬物的和諧統一，天下的萬事萬物都能夠從其中找到源頭。

黃帝鑄造了三尊鼎，以此象征天地人三才，大禹收集九州的金屬，鑄造了九尊寶鼎，他們都曾用自己鑄造的鼎來祭祀天地鬼神。

這些鼎遇到英民的君王便會出現，因此它們傳到了夏商周三代，等到周衰落之后，宗廟的傳承斷絕后，這些鼎就逐漸淡出了大家的視野，消失不見了。

《頌》中說從廟堂到百姓，有的獻上羊，有的獻上牛，大鼎之中又有小鼎，大家不傲慢不喧嘩，因此能夠健康長壽，現在鼎運到了甘泉宮，這意味著陛下的統治得到了上天的認可，天下必然會太平。

陛下來到中山地區之后，有黃色的云彩當作蓋，有獸來見證這一事件，陛下親自將其射殺，將這些好的事情都收復了，以此來祭祀上天的饋贈，這只有承受了天命的帝王才能夠得到上天的恩賜。

這尊鼎應該向高祖敬獻，把他藏在深宮之中，以此來應和上天的恩賜，孝武帝說可以。