西安驚現唐代武官家族墓！三彩"抱經幢獅子"首現，暗藏佛教密碼

2020年8月，西安市灞橋區紡織城街道的一次常規考古勘探，意外揭開了唐代一個武官家族的隱秘往事。

經過近四年的研究，考古團隊近日公布重磅發現。

三座中晚唐墓葬中，不僅出土了罕見的三彩抱幢獅子，還通過墓志揭秘了唐代武官世家的嫡庶之爭，和藩鎮幕府的政治生態。

"抱經幢獅子"暗藏佛教玄機

此次發掘的3座唐墓，共出土28件（組）隨葬品，包括墓志、塔式罐、銅錢、銅鏃等。

三座墓，都是豎穴墓道土洞墓。

馮氏墓（M15）墓室平面呈梯形，拱頂土洞。木棺位于墓室西側，保存較差，僅存朽痕。

田伾墓（M17）墓室平面呈圓角方形，拱頂土洞。墓葬被擾亂，僅存頭骨置于棺床東側。

其中最奪目的當屬一件綠、黃、褐三彩釉獅子，它前爪環抱經幢（佛教法器），造型在西安地區屬首次發現。

以往唐三彩獅子多為蹲坐狀，或昂首威嚴，或低頭舔爪，但這只獅子卻以"守護經幢"的姿態出現。

考古專家推測，這與唐代佛教盛行密切相關。獅子在佛教中象征護法神力，而經幢則刻寫佛經，二者結合可能是墓主人，祈求往生凈土的信仰體現。

這一發現為研究唐代佛教世俗化，提供了珍貴實物證據。

墓志里的武官世家秘辛

墓葬中出土的兩合墓志，屬于唐代軍吏田伾及其夫人馮氏。

田伾出身武官世家，屬中層軍官；馮氏的父親則是汾州軍將，武將家族結合，這是門當戶對的姻緣。

從墓志上，可以讀出這對夫婦的詳細生平，以及他們子女官職、婚配等信息。

但兩個墓志，暴露了唐代家族的"嫡庶之別"：

男主人田伾葬于唐憲宗元和四年（809年），墓志提到了所有子女，包括兩位無官職的庶子；

而妻子馮氏葬于唐文宗大和九年（835年），她的墓志卻只記錄嫡出子女，對庶子只字不提。

田伾與馮氏生有四子三女，其中長子任左武衛兵曹參軍，二子任太常寺豐禮郎，三子多病早亡未出仕，幼子以吏部常選任朝議郎出仕，丁母憂后復授陜州大都督府士曹參軍、內侍省學官、上柱國等官職。

長女出家為尼，法號惠寂。次女出嫁郗氏，幼女出嫁白氏。

這種"選擇性記載"生動反映了唐代嫡庶尊卑的社會觀念，庶出子女在家族中的地位，甚至不配出現在主母的墓志中。

更罕見的是，馮氏墓志由其幼子田文雅親筆書寫，并在文末標注"凡六百廿五字，嗣子文雅書"。

唐代墓志多由文人代筆，子女親手書寫的案例極為少見，或許暗含特殊的孝道情感。

中晚唐藩鎮的權力縮影

田伾生活的時代正值安史之亂后，唐代中央權威衰落，地方藩鎮勢力崛起。

墓志顯示，田家雖為朝廷軍吏，但其社交圈多與藩鎮幕府關聯。

例如，墓志撰寫者李述的官職"太府寺丞"看似屬于中央，但"前"字暗示他可能已投身地方勢力。

考古人員認為，這些細節折射出中，晚唐武人階層的生存策略。

在中央與藩鎮的博弈中，他們往往選擇依附地方實權派。田氏家族的命運，正是那個動蕩時代的縮影。

為何這次發掘如此重要？

文物價值：三彩抱幢獅子填補了唐代佛教藝術空白；

社會史意義：墓志揭示了唐代武官家族的內部等級與婚姻網絡；

政治背景：為研究藩鎮割據下的官僚生態提供了新線索。

目前，這些文物正在進一步修復研究中。

或許不久的將來，我們能在博物館一睹那只"抱佛腳"的唐三彩獅子的真容，感受千年前那個信仰與權力交織的大唐。