此書(shū)在偽史論著中引用率很高。但是其實(shí)又是一部三無(wú)作品(不考慮西方偽考古發(fā)現(xiàn)的什么垃圾堆紙草之類的只言片語(yǔ))。
現(xiàn)存最早文本來(lái)源及流傳情況,根據(jù)西方現(xiàn)有學(xué)術(shù)資料研究整理如下:
一、拉丁文原始文本的現(xiàn)存最早抄本
1/所謂9世紀(jì)加洛林文藝復(fù)興時(shí)期的抄本
? 目前公認(rèn)最早的完整拉丁文抄本據(jù)稱為9世紀(jì)加洛林王朝時(shí)期的產(chǎn)物,例如:
? 萊頓抄本(Codex Leidensis Vossianus Latinus F.4):現(xiàn)存荷蘭萊頓大學(xué)圖書(shū)館,包含全書(shū)37卷,抄寫(xiě)于9世紀(jì)中葉,可能源自法國(guó)圖爾修道院。
? 班貝格抄本(Codex Bambergensis):德國(guó)班貝格州立圖書(shū)館藏,約完成于830-850年,是現(xiàn)存最古老的彩繪插圖本。
據(jù)稱老普林尼是公元1世紀(jì)的人。那么這些最早抄本出現(xiàn)在距離他一千年之后。
2. 據(jù)稱還有考古發(fā)現(xiàn)的更早的碎片
例如據(jù)稱意大利博比奧修道院(Bobbio Abbey)曾發(fā)現(xiàn)6-7世紀(jì)的殘頁(yè)。(Palimpsest),但內(nèi)容僅涉及礦物學(xué)章節(jié),證實(shí)早期片段存于意大利本土。
實(shí)際上,這些殘片只言片語(yǔ)的解讀是可疑的,這些殘片語(yǔ)句沒(méi)有署作者是誰(shuí),無(wú)名無(wú)姓的只言片語(yǔ)根本不足以確認(rèn)是否其書(shū)。
二、西方所稱文藝復(fù)興前的《自然史》文本流傳鏈條
1. 中世紀(jì)修道院傳播網(wǎng)絡(luò)
據(jù)稱 從9世紀(jì)起,《自然史》通過(guò)本篤會(huì)修道院系統(tǒng)在歐洲傳播,主要中心包括:
? 富爾達(dá)修道院(德國(guó)):8世紀(jì)起收藏拉丁古典文獻(xiàn)。
? 蒙特卡西諾修道院(意大利):11世紀(jì)抄本活動(dòng)頻繁,但現(xiàn)存最早意大利完整抄本為12世紀(jì)的梵蒂岡抄本(Vaticanus Latinus 3861)。
2. 據(jù)稱來(lái)源與阿拉伯人有關(guān)
? 據(jù)稱阿拉伯學(xué)者如伊本·西拿(980-1037年)曾引用《自然史》內(nèi)容。但此書(shū)無(wú)現(xiàn)存的阿拉伯語(yǔ)全本。
? 據(jù)稱12世紀(jì)西西里島的拉丁-阿拉伯翻譯運(yùn)動(dòng)中,此書(shū)部分章節(jié)被轉(zhuǎn)譯為拉丁文本。
三、文藝復(fù)興以后意大利本土的流行
1. 12世紀(jì)后的抄本激增
? 威尼斯馬爾恰納圖書(shū)館抄本(Marcianus Lat. Z. 509):據(jù)稱約1150年完成,含全卷,證明此時(shí)意大利已廣泛流通。
? 佛羅倫斯美第奇家族收藏:14世紀(jì)洛倫佐·德·美第奇聲稱購(gòu)得拜占庭13世紀(jì)抄本,現(xiàn)存勞倫齊亞納圖書(shū)館。
2. 印刷文本
? 1469年威尼斯出版的斯皮拉版(Editio Princeps)是此書(shū)首個(gè)印刷本,來(lái)源于意大利本土的12世紀(jì)的手抄本系統(tǒng),跳過(guò)了阿拉伯文本的中介。
四、爭(zhēng)議與考古佐證
1. 質(zhì)疑
現(xiàn)存抄本經(jīng)西方學(xué)界版本譜系學(xué)(Stemma Codicum)驗(yàn)證,9世紀(jì)萊頓抄本與6世紀(jì)殘頁(yè)的文本連續(xù)性可追溯,無(wú)阿拉伯版本痕跡。
2. 缺失的解釋
? 據(jù)稱羅馬帝國(guó)崩潰后,5-8世紀(jì)的文本斷層源于羊皮紙反復(fù)刮寫(xiě)再利用(如博比奧殘頁(yè)為覆寫(xiě)本),導(dǎo)致文本滅失。
結(jié)論
《自然史》的意大利傳承鏈條:
1世紀(jì)成書(shū) → 6世紀(jì)出現(xiàn)只言片語(yǔ)殘頁(yè) → 9世紀(jì)加洛林抄本 → 12世紀(jì)意大利本土抄本 → 15世紀(jì)印刷本
呵呵!注意以上各個(gè)環(huán)節(jié)之間都相距數(shù)百年。
似乎對(duì)西方文書(shū)考古來(lái)說(shuō),幾百年期間文本消失無(wú)影無(wú)蹤,而后又突然人間出現(xiàn),似乎是常態(tài)而不是問(wèn)題。
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