現(xiàn)場傳真｜全國第二屆書法小品展·篆書作品高清圖（附釋文）

全國第二屆書法小品展·象書作品高清圖（附釋文）

圖片來源：素樸虛靜

作者：曹小軍

省份：四川

名稱：此間他日聯(lián)

尺寸：138cm×33cm

釋文：

正文釋文：

此間養(yǎng)羽毛 林鳥先鳴棲鳳地

他日乘雷雨 池水果有化龍時

款文：陳毅故居門聯(lián)，此間養(yǎng)羽毛林烏先鳴棲鳳地，他日乘雷雨池水果有化龍時。此聯(lián)乃樂至劉克生先生所撰，《石緣閣叢稿》序載：劉老先生克生者，蜀中耆宿，詩壇宗匠。遜清光緒三十年生，共和國五十九年歿，壽百齡有三。世代書香，父祖皆前清秀才。幼蒙庭訓(xùn)，過目不忘。

遍讀祖父所掌樂至圖書館之藏書。既長，考取成都國學(xué)院，從清末經(jīng)學(xué)大師廖季平先生受學(xué)。未幾，文顯于時，蜀中諸報皆邀為主筆。五老七賢亦提攜愛護(hù)。古稀老人劉豫波先生教其律詩；八旬提學(xué)使方鶴齋先生教其桐城古文；川中人杰劉冰研先生教其填詞。嘗聚飲望江樓，先生晚到，又年在最少，座中皆耋耄長老，虛其上席，見先生則俱笑云：“克生后來居上”。一時高賢讀其詩文，皆有褒贊。章士釗先生稱“如果克生繼續(xù)努力，可在中國文學(xué)史上另創(chuàng)一格”；謝無量先生嘆其詩有唐人風(fēng)；柳牙子贊：“克生很有才華”；于右任先生許其必有大成。云云。時在乙已春樂至曹小軍。

作者：陳則威

省份：河南

名稱：自撰自古從來聯(lián)

尺寸：138cm×34cm

釋文：

自古教人立德，須觀小事；從來為學(xué)求真，可問高賢。

跋文：修身立德，當(dāng)自細(xì)微處著眼。如《論語》中所云，見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。小事不忽，方能成大德。

而為學(xué)求真則須仰賴高賢之指點(diǎn)。如《禮記》中所言，獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。故學(xué)海無涯，唯勤是岸，高賢之訓(xùn)，如明燈照夜，指引迷津，是知立德如琢玉，微小處見功夫。求真似探驪，高明處得珠璣。陳則威。

作者：崔建禮

省份：甘肅

名稱：山無樹不聯(lián)

尺寸：138cm×33cm

釋文：

作品釋文：山無高下皆行水 樹不秋冬盡放花落款釋文：山無高下皆行水，樹不秋冬盡放花。甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)最早的成熟文字，完全具備了漢字象形、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借的六書造字原則，甲骨文單字結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，刻書精湛，其內(nèi)容豐富，自從出土至今已經(jīng)有百余年歷史，是我國商周古文字研究最為可靠的依據(jù)，甲骨文發(fā)現(xiàn)以后對文字的起源研究有了理論依據(jù)，甲骨文書法是我國書法藝術(shù)史上的一個里程碑，是漢字從圖畫文字脫離而形成成熟符號并表達(dá)語言，能把客觀事物和人的思想精神記錄下來的標(biāo)志。時二零二五年二月十三日，隴東大地雨后天晴，空氣清新，神清氣爽，棲逸山房主人于黃河古象故里，崔建禮。

印章釋文：大吉，汲古，崔氏，建禮。

作者：丁志華

省份：江西

名稱：維于不從聯(lián)

尺寸：131cm×33cm

釋文：

維于經(jīng)義有獻(xiàn)可；不從時世復(fù)爭長。

邊跋：文日維于經(jīng)義有獻(xiàn)可；不從時世復(fù)爭長。此為俞曲園集繹山碑字聯(lián)，清人劉熙載藝概有云：書非使人愛之力難，而不求人愛之為難。蓋有欲無欲，書之所以別人天也。學(xué)書者務(wù)益不如務(wù)損，其實(shí)損即是益。如去寒去俗之類，去得盡，非益而何？書要有為，又要無為，脫略、安排俱不是。《洛書》為書所讬始。《洛書》之用，五行而已；五行之性，五常而已。故書雖學(xué)于古人，實(shí)取諸性而自足者也。書，陰陽剛?cè)岵豢善椤４蟮忠院嫌凇队輹贰熬诺隆睘樯小Ｓ衷疲焊唔嵣钋閳再|(zhì)浩氣缺一不可以為書。

時在乙已春月于信江河畔丁志華。

作者：季士赟

省份：北京

名稱：司馬遷《孔子世家贊》

尺寸：94cmx47cm

釋文：

太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉(xiāng)（向）往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習(xí)禮其家，余祇回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言《六藝》者折中于夫子，可謂至圣矣！錄孔子世家贊，季士赟。

作者：蔣暉鵬

省份：湖南

名稱：自撰文《嘉南山館記》

尺寸：70cm×47cm

釋文：

題簽：嘉南山館記

序言：（序言）

嘉南山館記，余四年前自作文也，四年彈指間，白衣蒼狗，忽然而已。余平生只于書法一道深耕，其他多有放棄，此不幸，亦大幸也。今借全國第二屆小品展之際，重書此文，有感于青春已謝久矣，往日不可追，然來日未可量乎？所謂老驥伏櫪，余信不疑也。乙已正月于辰州，蔣暉鵬。

正文：

嘉南山館，余之陋室，在沅水北畔，天寧南麓。

沅水昔為川黔出入長江之咽喉，南起都勻，經(jīng)黔中古郡，在此納酉水，平險灘，朝飲墜露、夕餐落英，西收東獲，北注洞庭。

去家南行二百步，左右延綿十里者，沿江柳堤也。有文昌石橋立于此，舊日文昌門，為城東碼頭，彼時商賈販卒皆

聚于此，茶肆酒樓充塞其間，方圓二三里，教堂、學(xué)校、工廠、戲院俱全。市聲鼎沸處，百舸過盡時，皆余之童稚光陰也。及至沅江筑堰截流，老城上遷，昔日繁華化作瓦礫沉入江底，不復(fù)存焉，突忽之間已逾三十年矣。

室北倚天寧山，為明王陽明講學(xué)處，虎溪書院是也，戊戌變法革科舉廢八股，設(shè)立公立中學(xué)堂，靜越百歲，人文蘊(yùn)實(shí)。余少時就讀，惜天資魯昧，又耽于少年頑劣，終無成一事，唯余鐘聲、書聲、燈影、清夢，仿佛歷歷于耳目之間，宛若昨日也。

至若一室之四時，采沅水濤聲以沐耳，集書院毓秀以修身，晦明朝夕，冥合萬化。余居于此，薄薪度日，心無遠(yuǎn)志，唯樂書，印一事，可以忘憂。所惜藝路曲折，不免徒費(fèi)時日，又所幸未曾舍棄，終得稍窺門徑。或臨賢摹古，寒盡不知年始；或奏刀鐫石，寸心難改初衷。但求以此等無益之事，遣有涯之身耳。王覺斯有言：“我無他望，所期日后史上，好書數(shù)行也。”余本淺薄，徒增艷羨，豈有列序時人之想，唯愿平生波瀾不驚，閑逸中有此一癖、精神不空也。

沅江清時，水天同色，魚戲云端，人不知余與魚皆樂，亦不知無與有皆樂、苦與樂皆樂也。詩經(jīng)小雅云：“南有嘉魚，烝然罩罩，君子有酒，嘉賓式燕以樂。”余喜其中“嘉、南”二字，遂以此號名蝸居，建一紙上樓閣耳。

寒暑易節(jié)，時轉(zhuǎn)事?lián)Q，而渾渾然不知老之將至，一生已去大半焉。或日，半百為知天命者也，其真知天命耶？其未必能知也！

作者：陸遠(yuǎn)江

省份：貴州

名稱：陶淵明《還舊居》

尺寸：135cm×33cm

釋文：

題跋：陶淵明詩還舊居

疇昔家上京，六載去還歸。

今日始復(fù)來，惻愴多所悲。

阡陌不移舊，邑屋或時非。

履歷周故居，鄰老罕復(fù)遺。步步尋往跡，有處特依依。

流幻百年中，寒暑日相推。

常恐大化盡，氣力不及衰。

撥置且莫念，一觴聊可揮。

落款：乙巳孟春于黔北打鼓新場念筆堂陸遠(yuǎn)江

作者：羅意蘭

省份：廣西

名稱：李白詩二首

尺寸：66cm×66cm

釋文：

題東谿公幽居 唐代李白 杜陵賢人清且廉，東谿卜筑歲將淹。宅近青山同謝朓，門垂碧柳似陶潛。好鳥迎春歌后院，飛花送酒舞前檐。客到但知留一醉，盤中只有水晶鹽。沐浴子 唐代李白 沐芳莫彈冠，浴蘭莫振衣。處世忌太潔，至人貴藏暉。滄浪有釣叟，吾與爾同歸。約杜陵賢人清且廉東谿卜筑歲將淹宅近青山同謝朓門垂碧柳似陶潛好鳥迎春歌后院飛飛花送酒舞前檐客到但知留一醉盤中只有水晶鹽沐芳莫彈冠浴蘭莫振衣處世忌太潔至人貴藏暉滄浪有釣叟吾與爾同歸歲在甲辰之冬月于荷城古郡南窗燈下羅意蘭"

作者：歐陽明鈺

省份：廣東

名稱：臨窗倚榻聯(lián)

尺寸：160cmx20cm

釋文：

正文：

臨窗舒黃卷，陋室掌青燈，紫毫黑蛟剡溪藤，讀書酒翰不厭朝暮；

倚榻夢蘭亭，獨(dú)院吟赤壁，中立叔達(dá)咸熙畫，臥游騁懷何分古今。

落款：

余幼承庭訓(xùn)，晨起詠詩描紅為日之功課也。少時聞有鄉(xiāng)賢揮春書丹碑刻，皆趨而觀之。至弱冠，喜宋畫，沉于其花鳥虛靜、山水凝重之美。心摹手追，經(jīng)年累月，奈何資質(zhì)愚鈍未有蜚沖。去歲于書齋夜讀有感，九朽一罷撰此聯(lián)：臨窗舒黃卷，陋室掌青燈，紫毫黑蛟剡溪藤，讀書酒翰不厭朝暮；倚榻夢蘭亭，獨(dú)院吟赤壁，中立叔達(dá)咸熙畫，臥游騁懷何分古今。上聯(lián)明志，其紫毫黑蛟剡溪藤指文房三器之雅稱；下聯(lián)抒懷，中立叔達(dá)咸熙畫為北宋山水范寬李成董源三家。緣何

以此成聯(lián)？蓋因余于幼及今，涉丹青習(xí)碑帖，于此道日久，乃抒胸臆！余才疏學(xué)淺，書此以示眾，博一哂耳。乙巳歐陽明鈺并記

作者：任冬梅

省份：安徽

名稱：《尚書?伊訓(xùn)》

尺寸：67cm×53cm

釋文：

惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王。奉嗣王祇見厥祖，侯甸群后咸在，百官總己以聽冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德，以訓(xùn)于王。曰：“嗚呼！古有夏先后，方憖厥德，罔有天災(zāi)。山川鬼神，亦莫不寧，暨鳥獸魚鱉咸若。于其子孫弗率，皇天降災(zāi)，假手于我有命，造攻自嗚條，朕哉自亳。惟我商王，布昭圣武，代虐以寬，兆民允懷。今王嗣厥德，罔不在初，立愛惟親，立敬惟長，始于家邦，終于四海。嗚呼！先王肇修人紀(jì)，從諫弗咈，先民時若。居上克明，為下克忠，與人不求備，檢身若不及，以至于有萬邦，茲惟艱哉！敷求哲人，俾輔于爾后嗣，制官刑，儆于有位。曰：‘敢有恒舞于宮，酣歌于室，時謂巫風(fēng)，敢有殉于貨色，恒于游畋，時謂淫風(fēng)。敢有侮圣言，逆忠直，遠(yuǎn)耆德，比頑童，時謂亂風(fēng)。惟茲三風(fēng)十愆，卿士有一于身，家必喪；邦君有一于身，國必亡。臣下不匡，其刑墨，具訓(xùn)于蒙士。‘嗚呼！嗣王祗厥身，念哉！圣謨洋洋，嘉言孔彰。惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。爾惟德罔小，萬邦惟慶；爾惟不德罔大，墜厥宗。”

落款

以金文筆意錄尚書伊訓(xùn)于淮上龍子湖畔半農(nóng)堂之上乙已春

月任冬梅

作者：王騰威

省份：河南

名稱：袁宏道《徐文長傳》

尺寸：133cmx33cm

釋文：

余一夕坐陶太史樓，隨意抽架上書，得《闕編》詩一帙，惡楮毛書，煙煤敗黑，微有字形。稍就燈間讀之，讀未數(shù)首，不覺驚躍，急呼周望：“《闕編》何人作者，今邪古邪？”周望日：“此余鄉(xiāng)徐文長先生書也。”兩人躍起，燈影下讀復(fù)叫，叫復(fù)讀，僮仆睡者皆驚起。蓋不佞生三十年，而始知海內(nèi)有文長先生，噫，是何相識之晚也！因以所聞于越人士者，略為次第，為《徐文長傳》。

徐渭，字文長，為山陰諸生，聲名藉甚。薛公蕙校越時，奇其才，有國士之目。然數(shù)奇，屢試輒蹶。中丞胡公宗憲聞之，客諸幕。文長每見，則葛衣烏巾，縱談天下事，胡公大喜。是時公督數(shù)邊兵，威鎮(zhèn)東南，介胃之士，膝語蛇行，不敢舉頭，而文長以部下一諸生傲之，議者方之劉真長、杜少陵云。會得白鹿，屬文長作表，表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏計，皆出其手。文長自負(fù)才略，好奇計，談兵多中，視一世士無可當(dāng)意者。然竟不偶。

文長既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見山奔海立、沙起云行、雨鳴樹偃、幽谷大都、人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達(dá)之于詩。其胸中又有勃然不可磨滅之氣，英雄失路、托足無門之悲，故其為詩，如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起。雖其體格時有卑者，然匠心獨(dú)出，有王者氣，非彼巾幗而事人者所敢望也。文有卓識，氣沉而法嚴(yán)，不以摸擬損才，不以議論傷格，韓、曾之流亞也。文長既雅不與時調(diào)合，當(dāng)時所謂騷壇主盟者，文長皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！喜作書，筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出，歐陽公所謂“妖韶女老，自有余態(tài)”者也。間以其余，旁溢為花鳥，皆超逸有致。

卒以疑殺其繼室，下獄論死。張?zhí)吩炅猓说贸觥Ｍ砟陸嵰嫔睿鹂褚嫔酰@者至門，或拒不納。

時攜錢至酒肆，呼下隸與飲。或自持斧擊破其頭，血流被面，頭骨皆折，揉之有聲。或以利錐錐其兩耳，深入寸余，竟不得死。周望言：“晚歲詩文益奇，無刻本，集藏于家。”余同年有官越者，托以抄錄，今未至。余所見者，《徐文長集》《闕編》二種而已。然文長竟以不得志于時，抱憤而卒。

落款部分：

石公曰：“先生數(shù)奇不已，遂為狂疾；狂疾不已，遂為囹圄。古今文人牢騷困苦，未有若先生者也。雖然，胡公間世豪杰，永陵英主，幕中禮數(shù)異等，是胡公知有先生矣；表上，人主悅，是人主知有先生矣，獨(dú)身未貴耳。先生詩文崛起，一掃近代蕪穢之習(xí)，百世而下，自有定論，胡為不遇哉？”

梅客生嘗寄予書日：“文長吾老友，病奇于人，人奇于詩。”余謂文長無之而不奇者也。無之而不奇，斯無之而不奇也。悲夫！

乙巳春騰威。

作者：吳艾倫

省份：四川

名稱：《墨子》選鈔

尺寸：69cm×67cm

釋文：

（正文）子墨子言曰：“知者之事，必計國家百姓所以治者而為之，必計國家百姓之所以亂者而辟之。”然計國家百姓之所以治者何也？上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。何以知其然也？上之為政，得下之情，則是明于民之善非也。若茍明于民之善非也，則得善人而賞之，得暴人而罰之也。善人賞而暴人罰，則國必治。上之為政也，不得下之情，則是不明于民之善非也，若茍不明于民之善非，則是不得善人而賞之，不得暴人而罰之。善人不賞而暴人不罰，為政若此，國眾必亂。故賞不得下之情，而不可不察者也。 墨子選抄 艾倫（旁邊小字落款）

子墨子言日：“知者之事，必計國家百姓所以治者而為之，必計國家百姓之所以亂者而辟之。”然計國家百姓之所以治者何也？上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。何以知其然也？上之為政，得下之情，則是明于民之善非也。若茍明于民之善非也，則得善人而賞之，得暴人而罰之也。善人賞而暴人罰，則國必治。上之為政也，不得下之情，則是不明于民之善非也，若茍不明于民之善非，則是不得善人而賞之，不得暴人而罰之。善人不賞而暴人不罰，為政若此，國眾必亂。故賞不得下之情，而不可不察者也。墨子選抄 艾倫

作者：伍長巍

省份：貴州

名稱：何紹基《東洲草堂金石跋?跋崇樸山藏華山碑四明本》

尺寸：180cmx24cm

釋文：

甲辰使黔歸，阮賜卿兄以此碑及泰山廿九字質(zhì)于余齋。己西使粵時贖去，云：“吾師欲觀也。”乃帖未至揚(yáng)，師歸道山，賜卿以貧故，遂以帖歸崇樸山侍郎。樸山以駐藏將發(fā)，屬為題記，因呵凍為詩，書于邊紙。帖在吾齋時，重為裝池加寬邊，今日摩挲，尚難釋手也。

落款釋文：右綠東洲草堂跋崇樸山藏華山碑四明本，甲辰冬，伍長巍

作者：席宇

省份：山西

名稱：自撰文《未堂習(xí)金文有感》

尺寸：66cmx66cm

釋文：

標(biāo)題：未堂習(xí)金文有感

跋文：余習(xí)鐘鼎鏡銘，慕三代遺風(fēng)，昔武王克商鑄利簋以銘功，成王營洛，作何尊而紀(jì)歷，史墻盤載昭穆世系，虢季子白盤述獫狁之征，毛公鼎洋洋五百言，誥命煌煌若雷霆，大克鼎巍巍二百字，冊命肅肅如圭璋，散氏盤銘畝疆之訟，刻田界之盟，此皆鐘鼎籀文之圭泉，吾謂金文之妙，在藏禮器于點(diǎn)畫，寓典章在穎芒。

正文：余習(xí)鐘鼎鏡銘，慕三代遺風(fēng)，昔武王克商鑄利簋以銘功，成王營洛，作何尊而紀(jì)歷，史墻盤載昭穆世系，虢季子白盤述獫狁之征，毛公鼎洋洋五百言，誥命煌煌若雷霆，大克鼎巍巍二百字，冊命肅肅如圭璋，散氏盤銘畝疆之訟，刻田界之盟，此皆鐘鼎籀文之圭臬，吾謂金文之妙，在藏禮器于點(diǎn)畫，寓典章在穎芒。

正文：余習(xí)鐘鼎鏡銘，慕三代遺風(fēng)，昔武王克商鑄利簋以銘功，成王營洛，作何尊而紀(jì)歷，史墻盤載昭穆世系，虢季子白盤述獫狁之征，毛公鼎洋洋五百言，誥命煌煌若雷霆，大克鼎巍巍二百字，冊命肅肅如圭璋，散氏盤銘畝疆之訟，刻田界之盟，此皆鐘鼎籀文之圭泉，吾謂金文之妙，在藏禮器于點(diǎn)畫，寓典章在穎芒。

落款：蓋聞書契肇端啟乎皇古，翰牘流變，貫乎人文，商周鼎彝鑄文法象森嚴(yán)，骨力渾穆，若虬龍盤紆廟堂，盡顯禮樂之度，荊楚簡牘墨跡筆勢天矯，意趣蕭散，似鸞鳳翔舞云霓獨(dú)標(biāo)南國之風(fēng)。二者雖異器殊途，然氣脈潛通實(shí)文字嬗變之樞機(jī)也，考金文之妙，在鑄于吉金方圓兼濟(jì)，觀夫大盂鼎、毛公鼎諸銘，點(diǎn)畫如屈鐵，結(jié)體若列陣，鐘呂之聲隱然其間，此宗周正朔之范也。至若楚簡契于竹帛，鋒穎露而節(jié)奏生，帛書老子包山律令諸篇或曳尾以取勢或連屬而成韻，巫風(fēng)騷韻溢于毫端，然細(xì)審郭店緇衣上博周易，其橫畫猶存波磔遺意，豎勒

暗合金文筋力，此非籀篆之余緒乎？今觀商周楚漢遺文，知文字之融貫，實(shí)文明之交輝，吾輩當(dāng)取吉金之骨攝簡帛之神。乙已正月自作文一則，以西周金文內(nèi)基參楚簡之法作。

作者：楊歡

省份：四川

名稱：李白詩二首

尺寸：126cm×35cm

釋文：

題簽釋文：

唐代李白詩二則

正文釋文：

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。

為我一揮手，如聽萬壑松。

客心洗流水，遺響入霜鐘。

不覺碧山暮，秋云暗幾重。

客自長安來，還歸長安去。

狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹。

此情不可道，此別何時遇。

望望不見君，連山起煙霧。

落款釋文：

李白詩二首其一聽蜀僧濬彈琴

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。

為我一揮手，如聽萬壑松。

客心洗流水，遺響入霜鐘。

不覺碧山暮，秋云暗幾重。

此詩明快暢達(dá)，風(fēng)韻健爽，在贊琴聲之美時，也寓有知音而感慨以及對故鄉(xiāng)之眷戀。

其二金鄉(xiāng)送韋八之西京客自長安來，還歸長安去。

狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹。

此情不可道，此別何時遇。

望望不見君，連山起煙霧。

此詩言語通俗，寄寓太白與人別后之不舍，

其中“狂風(fēng)吹我心”乃經(jīng)典之句，在此詩中如奇峰而立，使此詩“平中見奇”，突顯出李白高超語言藝術(shù)。

古今詩詞大家，可愛者甚蕃，世人所愛之繁，予獨(dú)愛太白之浪漫，雖仕途不順，卻樂觀豪邁，重視友情，才華橫溢，可謂楷模。

予謂太白詩中君子者也，崇太白者，同予者何人。

歲在甲辰蜀南楊歡。

作者：張赫

省份：北京

名稱：王澍《虛舟題跋》節(jié)錄

尺寸：95cmx37cm

釋文：

《多寶塔》為魯公少時書，魯公書碑遍天下，權(quán)與於此，此碑以前無魯公書也。《孔子廟堂碑》亦同時書，斷食來久，僅存數(shù)十字矣。此碑書法腴勁，最有態(tài)度。魯公書多以骨力健古爲(wèi)工，獨(dú)此碑腴不剩肉，健不剩骨，以渾勁吐風(fēng)神，以姿媚含變化，正其年少鮮華時意到書也。王元美論此碑謂貴在藏鋒，小遠(yuǎn)大雅，不無佐史之恨。是則固然，然近世學(xué)顏書者多至枯朽骨立。

落款：以商周金文筆意錄虛舟題跋 張赫。

作者：張紅杰

省份：河南

名稱：歸計小樓聯(lián)

尺寸：120cm×36cm

釋文：

題簽：宋詞集聯(lián)一則正文：

歸計橘干頭，何必羨，玉帶貂蟬，慣餐英菊嶼，飲露蘭汀，消盡古今愁，遣興成詩，笑我不知人意變；

小樓山幾尺，最相宜，巒煙水月，正極目鸞霄，望風(fēng)鯨壤，靜觀天地樂，解衣沽酒，請君重作醉歌行。

落款：

釋曰：歸計橘干頭，何必羨，玉帶貂蟬，慣餐英菊嶼，飲露蘭汀，消盡古今愁，遣興成詩，笑我不知人意變；小樓山幾尺，最相宜，巒煙水月，正極目鸞霄，望風(fēng)鯨壤，靜觀天地樂，解衣沽酒，請君重作醉歌行。予素喜古典詩文聯(lián)句，每為先賢妙吟佳句擊節(jié)驚嘆。曾見散木鄧翁以行草書此集京人詞句為聯(lián)。其語境之幽，詞意之雅令人折服。

與先生精妙之筆法可謂雙璧相輝矣。今予重錄，以博一哂耳。紅杰並記之。

作者：張志

省份：湖南

名稱：無求不飽聯(lián)

尺寸：107cm×34cm

釋文：

無求便是安心法；

不飽真為卻病方。

“無求”，乃道家“清靜無為”之精髓，儒家“知足常樂”之要義，亦修身養(yǎng)性之要旨也。心無貪求，則外物不擾，而內(nèi)心自安。“不飽”者，為中醫(yī)“飲食有度”之養(yǎng)生智慧，是養(yǎng)生卻病之良方。飲食有節(jié)，則脾胃不傷，氣血自和。故“不飽”二字，養(yǎng)生之至要，而在今尤當(dāng)見重矣。

斯聯(lián)不僅論修身養(yǎng)生，更寓人生哲理。人生在世若能少欲知足，則心安體健；若能節(jié)制有度，則病遠(yuǎn)壽長。聯(lián)句相輔相成，強(qiáng)調(diào)內(nèi)外兼修，身心并重，此乃修身養(yǎng)生之箴言，處世立身之良訓(xùn)也。擬秦漢簡帛書筆意成此古人聯(lián)。

乙已新正長沙張志記之。

作者：周建彬

省份：湖南

名稱：王維《桃源行》

尺寸：88cmx47cm

釋文：

正文（篆書）

漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見人。

山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。遙看一處攢云樹，近入干家散花竹。

樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，還從物外起田園。

月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。

平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。初因避地去人間，及至成仙遂不還。

峽里誰知有人事，世中遙望空云山。不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。

出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。自謂經(jīng)過舊不迷，安知峰壑今來變。

當(dāng)時只記入山深，青溪幾度到云林。春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

左款（小楷）

漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見人。

山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。

樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，還從物外起田園。

月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。

平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。初因避地去人間，及至成仙遂不還。

峽里誰知有人事，世中遙望空云山。不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。

出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。自謂經(jīng)過舊不迷，安知峰壑今來變。

當(dāng)時只記入山深，青溪幾度到云林。春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

唐王維詩桃源行，乙巳孟春周建彬并記

作者：朱江浩

省份：河南

名稱：芝田館集古

尺寸：108cmx40cm

釋文：

芝田館集古

此東周齊國石磬傳出山左，磬為石質(zhì)打擊樂器，懸而擊之，此磬側(cè)面亦有穿之殘孔。相傳春秋時期孔子曾于齊國研習(xí)韶樂，留下問韶之典故。據(jù)史記所載可知燕昭王二十八年，燕國殷富遂以樂毅與秦楚三晉合謀以伐齊，毀其宗廟，石磬或于此時被毀，故今見之磬盡皆損矣。時甲辰冬月江浩

秦博望橘監(jiān)封泥

博望橘監(jiān)《漢書?地理志》南陽郡屬縣有博望，即漢武帝封張騫侯國。秦封泥有“博望之印”“博望蘺園”與“博望庫印”，可知秦時已置博望縣，并在此設(shè)立廥倉與園苑，此封泥即屬秦時于博望縣所置主貢御橘之職官。亦同屬橘府之下級屬官。甲辰冬月芝田館記之漢玉印兩品

戰(zhàn)國古璽印之中，漢玉印屬于珍貴異常之品類，玉印清剛

雅潔凝練明快，又頗為妍美，乃我國璽印發(fā)展高峰期標(biāo)志之一。

此兩方漢玉印風(fēng)格稍有差異，乃是其制作工藝略有不同所產(chǎn)生，玉印制作以砣刀加解玉砂所砣制。甲辰冬月芝田館

漢大利洗

此大利小洗為漢制明器，材質(zhì)為鉛，因其熔點(diǎn)低，故冶煉制器較為容易。漢代鉛制器多出土于墓葬，遺址之中少有，故鉛制品多為明器之用。此大利二字書風(fēng)介于篆隸之間，“大”字舒展結(jié)體呈三角狀，“利”字呈圓形，亦有接筆之處，頗為可人。時在乙已新春江浩記于中州先秦陶文有兩個時期，一為櫟陽時期，于秦獻(xiàn)公二年至秦孝公十二年，此時亦為秦抑印陶文之始，目前僅見于櫟陽城，如“櫟市”陶文。二為咸陽時期，此時陶文上承櫟陽時期下至秦王政二十五年左右，如此“咸西辟臣”咸陽時期陶文極為豐富，可填補(bǔ)秦印資料不足之處。甲辰嘉平江浩三晉成皋陶文遺珍

成皋，春秋鄭制邑，戰(zhàn)國之屬于韓，別稱“虎牢””，在今滎

陽市汜水鎮(zhèn)西北有成皋故城，民國初年黃河沖毀汜水土地之記載，成皋故城即毀于此時。甲辰冬月芝田館江浩秦雕陰銘文初拓

雕陰，古邑名，戰(zhàn)國屬魏地，今陜西甘泉縣南洛河西岸，因位雕山西南而得名。雕陰屬上郡為上郡二十一縣之一。

乙已正月江浩記

西漢戴圣在《禮記?曲禮》中有載“進(jìn)戈者前其鐏，后其刃。進(jìn)矛戟者前其鐓”。可知戈對應(yīng)鐏，矛、戟對應(yīng)鐓。

作者：朱子豪

省份：江蘇

名稱：喜有恨無聯(lián)

尺寸：121cm×34cm

釋文：

喜有兩眼明多交益友，恨無十年暇盡讀奇書

落款：以西周鐘鼎文筆意錄清包世臣聯(lián)釋日喜有兩眼明多交益友恨無十年暇盡讀奇書。包世臣字慎伯號倦翁安徽涇縣人嘉慶十三年舉人官江西新喻知縣，書法家書法理論家，清代碑學(xué)大家鄧石如弟子，得鄧派真?zhèn)鳌Ｊ峭苿忧宕畬W(xué)運(yùn)動的中堅力量，其著作藝舟雙楫為推動碑派書法發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。此聯(lián)上聯(lián)強(qiáng)調(diào)多交益友的關(guān)鍵在兩眼明即要有能在復(fù)雜的人事關(guān)系中辨別是非識別真?zhèn)蔚难酃猓粋€喜字表達(dá)了所結(jié)交之友皆益于自己進(jìn)德修業(yè)的欣慰和自豪。下聯(lián)的奇書指不同尋常的書，一個恨字表示自己年紀(jì)已高但同時也表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的求知欲。歲在乙已正月二十一，朱子豪于南京。