第一章 塵土下的重光:螭梁盉的出土與時代坐標(biāo)
1982 年春,紹興鑒湖鎮(zhèn)坡塘村獅子山的考古探方里,一把小鏟撥開了春秋墓的封土,一件覆著綠銹的青銅盉隨泥土滑落,提梁上的螭首在微光中初露輪廓。與此同時,北京故宮博物院藏的另一件戰(zhàn)國螭梁盉,雖無明確出土地記,卻以鏤空螭形提梁與異獸足的奇特造型,訴說著同個時代的工藝輝煌。這兩件相隔千里的文物,共同勾勒出螭梁盉的時空軌跡。
春秋戰(zhàn)國是青銅文明的轉(zhuǎn)型期,王室衰微催生了地方工藝的勃興。浙江出土的螭紋提梁銅盉通高 27 厘米,腹徑 21.5 厘米,恰處春秋晚期吳越文化圈的核心地帶,彼時越王勾踐正推行「節(jié)銅鑄兵」政策,青銅禮器更顯珍貴。而故宮藏盉高 24.2 厘米,重 3.52 公斤,其鳥首流、人面獸足的元素,與甘肅涇川出土的翼獸形盉遙相呼應(yīng),印證了戰(zhàn)國時期跨地域文化交流的頻繁。這些器物并非孤立存在,而是鑲嵌在時代版圖中的文明坐標(biāo)。
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如今,浙江的螭梁盉穩(wěn)居浙江省博物館一級文物之列,故宮的珍品則常年在青銅展廳亮相,它們從墓葬深處走向公眾視野,完成了從禮器到文明見證者的身份轉(zhuǎn)變。
第二章 獸形凝巧思:器型與紋飾的美學(xué)密碼
螭梁盉的魅力,始于器物各部位的精妙構(gòu)思。故宮藏盉的提梁堪稱神來之筆:整器鍛造成鏤空螭形,螭首扁平前探,四爪緊扣器肩,弓起的軀體自然形成提梁弧度,尾端垂墜如墜,既符合力學(xué)原理又具視覺張力。與之對應(yīng),浙江出土的提梁呈八邊形,兩端雕螭首,梁身立透雕扉棱,雖無鏤空工藝,卻以三角幾何紋的密集排布營造出莊重感。兩種提梁風(fēng)格迥異,卻共同詮釋了「螭梁」命名的精髓。
器物的細(xì)節(jié)更藏巧思。故宮盉蓋頂?shù)暮镄吴o最令人稱奇:猴子曲腿蹲坐,頸套銅環(huán),單爪握鏈與提梁相連,靈動神態(tài)仿佛隨時會躍動。浙江盉的蓋面則是另一番景致:十二只走獸呈十字排列,數(shù)條蟠螭昂首向心,絞絲狀弦紋與菱形格構(gòu)成的地紋,讓紋飾層次分明如織錦。流部與足部的設(shè)計同樣耐人尋味:或作鳥首頂虎,或?yàn)轶な足暳鳎蛔阈位驗(yàn)樘銧罡匡楏大ぃ驗(yàn)槿嗣骧B喙的翼獸抓蛇,每一處都凝聚著工匠的想象力。
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紋飾的排布暗藏秩序。從蓋邊的蟠螭紋到腹部的勾連云紋,從流部的羽紋到肩部的蟬紋,工匠以弦紋為界,將不同紋樣切割成獨(dú)立區(qū)域又彼此呼應(yīng)。這種「主次分明」的布局,恰與戰(zhàn)國社會「尊卑有序」的倫理觀念形成暗合。
第三章 范鑄見匠心:青銅工藝的演繹
一件螭梁盉的誕生,需歷經(jīng)數(shù)十道工序的淬煉。首先是原料配比,戰(zhàn)國工匠已掌握「六齊」法則,銅、錫、鉛的精準(zhǔn)搭配,讓器物既具硬度又易鑄造。浙江螭梁盉的蹄形足能支撐 27 厘米高的器身千年不折,便得益于恰到好處的合金比例。
分范鑄造技術(shù)在此時達(dá)到很高。制作鏤空螭梁需先拆分模具:螭首、螭身、四爪各成一范,紋飾細(xì)節(jié)通過陰刻陶范實(shí)現(xiàn),合范時需嚴(yán)絲合縫,澆注青銅液后再進(jìn)行焊接與打磨。故宮盉的翼獸足與器腹銜接處幾乎不見縫隙,可見工匠對范鑄精度的把控已臻化境。而浙江盉腹部的四道絞絲狀弦紋,則是在合范后通過專用工具旋制而成,紋路規(guī)整如機(jī)械車削,令人驚嘆古人的技藝精度。
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部分珍品還運(yùn)用了更復(fù)雜的裝飾工藝。有學(xué)者考證,某件螭梁盉采用金銀嵌錯技法,銀色螭龍紋與金色卷云紋在銅胎上交相輝映,這種「錯彩鏤金」的工藝,需先在器身刻槽,再將金銀絲捶打嵌入,最后打磨拋光,每一步都容不得絲毫差錯。這些工藝不僅是技術(shù)的展現(xiàn),更是匠人精神的凝固。
第四章 酒禮載文明:物背后的社會圖景
作為酒器,螭梁盉首先承載著春秋戰(zhàn)國的飲酒禮制。《說文解字》言「盉,調(diào)味也」,王國維更明確其功能:「受尊中之酒與玄酒和之而注于爵」。古人飲酒講究濃淡適中,需以盉調(diào)和酒與水的比例,而螭梁盉的寬腹與長流,恰便于傾倒與控制流量,是實(shí)用與禮用的完美結(jié)合。
在禮制社會中,螭梁盉的使用權(quán)限被嚴(yán)格限定。浙江出土的螭梁盉出自春秋墓,同墓還伴出銅鼎、銅壺等禮器,符合「諸侯用七鼎六簋」的等級規(guī)制。這意味著,普通即便富有,也不可僭越使用此類器物。而越王勾踐下令大量制作原始瓷盉替代青銅盉,更從側(cè)面印證了青銅禮器的珍貴 —— 青銅資源需優(yōu)先供給農(nóng)具與兵器,唯有等級足夠的方能享用青銅盉。
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器物更見證了文明的交融。甘肅涇川出土的翼獸形盉,將東方青龍、朱雀圖騰與西方格里芬翼獸元素融為一體,獸身的翅膀與抓蛇造型,顯然受到歐亞草原文化的影響。這種「東西合璧」的特征,證明早在張騫通西域前,東西方文化已通過游牧民族的遷徙實(shí)現(xiàn)交流。螭梁盉上的每一道紋飾、每一種造型,都可能是文明碰撞的火花。
千年歲月流轉(zhuǎn),螭梁盉早已不再承擔(dān)調(diào)和酒水的功能,但其身上的工藝、紋飾與禮制印記,仍在無聲訴說著那個「鐘鳴鼎食」的時代。當(dāng)我們在博物館凝視它時,看到的不僅是一件青銅器物,更是春秋戰(zhàn)國的社會百態(tài)與文明密碼。
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