通天教主有個弟子，本事很大且沒進(jìn)封神榜，就連如來也要敬他三分

眾所周知，闡教教主元始天尊手下有十二金仙，都是厲害角色。

同為教主級別的通天教主自然也不甘落后，他手下也有“隨侍七仙”。

別看“隨侍七仙”比“十二金仙”少五個人，他們的實力可一點都不比“十二金仙”弱。

而且“隨侍七仙”中還有一位一直在隱藏實力的高手……

通天教主手下的主力分為兩部分，第一部分是他的四個“親傳弟子”：多寶道人、金靈圣母、無當(dāng)圣母、龜靈圣母。

第二部分就是“隨侍七仙”：烏云仙、金箍仙、毗蘆仙、靈牙仙、虬首仙、金光仙、長耳定光仙。

“隨侍七仙”中有一位隱藏的高手，他就是“金箍仙”。金箍仙出手的次數(shù)屈指可數(shù)，但是他每次出手都不同凡響。

按理來說，十二金仙與隨侍七仙應(yīng)該是同等級的仙人，他們的實力差距應(yīng)該不大，但是金箍仙與十二金仙之一的黃龍道人單挑時，只用一招便制服了他。

通天教主布下的萬仙陣前，闡教眾仙都嚴(yán)陣以待。

這萬仙陣可不是一般的陣法，圣人布下的陣法，也只有圣人才能解開，一般人可不敢輕舉妄動。

不久之后，萬仙陣中走出來一個人，此人正是“金箍仙”馬遂。

馬遂出場的時候，嘴里還念了一首詩：

人笑馬遂是癡仙，

癡仙腹內(nèi)有真玄。

真玄有路無人走，

惟我蟠桃赴幾千。

從這首詩的最后一句可以看出，金箍仙的資歷非常老，絕非一般仙人可比。

很明顯，這里的“蟠桃”指的是王母娘娘的“蟠桃會”。

這蟠桃會可不是什么人都能去的，只有那種出名的神仙才有機(jī)會被邀請，被邀請的人才有資格去參加。

如果蟠桃盛會的入場資格不那么嚴(yán)格的話，孫悟空當(dāng)年也就不會“大鬧”了。

馬遂說自己已經(jīng)去過幾千次蟠桃盛宴，可見他在很久之前就已經(jīng)出名了。

眾所周知，天庭的時間流速與凡間不同，天上一天是地上的一年，因此在天上過一年，凡間就過去了三百多年。

而王母娘娘的蟠桃貴為仙果，最差的也是三千年一成熟，最好的桃子要九千年才已成熟，馬遂吃過幾千次蟠桃，可見他的壽命已經(jīng)長到無法想象了。

馬遂出場之后，元始天尊手下的黃龍道人前去迎戰(zhàn)，“金箍仙”馬遂展現(xiàn)出的實力，與他“年齡”完全吻合。

從“金箍仙”這個名號就能看出，馬遂使用的武器法寶是就是一個“金箍”。

黃龍道人沖上來后，馬遂甩出金箍，一下子就戴在了黃龍道人頭頂，情況就跟孫悟空一模一樣。

孫悟空是吃了仙丹的銅頭鐵腦，他都扛不住這種疼痛，更別說黃龍道人了。

黃龍道人頭痛難忍，只能先敗退，眾人想為他解開金箍，但是怎么也弄不開，最后還是元始天尊親自出手才救下了他。

馬遂見元始天尊來了，也不戀戰(zhàn)，收走金箍后便鉆進(jìn)了萬仙陣。

后來四位圣人出手破了萬仙陣，截教弟子四散而逃，金箍仙馬遂也不知所蹤。

就在眾人都以為金箍仙已經(jīng)徹底消失的時候，“金箍”又出現(xiàn)了，這一次它出現(xiàn)在了一只猴子的頭頂。

唐僧給孫悟空戴上的金箍，是觀音菩薩給他的，而觀音菩薩又是從如來佛祖手里拿到的金箍。眾所周知，封神戰(zhàn)爭結(jié)束后，不管是闡教還是截教，都有不少人都投奔了西方。

金箍仙馬遂也很有可能投奔了西方，成為了如來佛祖手下的人。

孫悟空頭上的金箍，很可能就是金箍仙借給如來佛祖的。

孫悟空取完經(jīng)之后回到靈山，如來佛祖就悄悄地把金箍收回了，因為他還得把這寶貝還給人家馬遂，至于紅孩兒和黑熊精身上的金箍，估計早就還回來了。

畢竟紅孩兒只是個孩子，小時候沒得到好的教導(dǎo)，所以才會長成那個樣子。

觀音菩薩讓他當(dāng)了善財童子之后，再管教一段時間紅孩兒也就變好了。

那黑熊精更是好說，他本來就有慧根，要不然觀音菩薩也不會讓他住在自己的禪院附近。

所以，需要一直戴著金箍的，只有孫悟空。

因此，“金箍仙”馬遂雖然名義上是通天教主的徒弟，“隨侍七仙”之一，但是他的實力非常變態(tài)，圣人之下難逢敵手。

尤其是他手中的金箍，只要被箍住，沒人受得了，要不是有元始天尊救命，恐怕黃龍道人就得上封神榜了。

而且從資歷這方面來說，就連如來都得敬他三分。

雖說《封神演義》里寫的都是神話故事，但是明朝人非常喜歡在小說里“夾帶私貨”，提一下歷史上的某個人。

羅貫中寫了一本《三國演義》，但是他并不是只寫了這一本書，他還寫過其他的書，比如《三遂平妖傳》，這本書是羅貫中和馮夢龍一起寫的。

在這本書中有一個關(guān)鍵人物叫“王則”，這個王則在歷史上是真實存在的，《水滸傳》里“王慶”就是以他為原型塑造的人物。

為什么要提到王則呢？因為歷史上的王則曾遭遇過一次刺殺，而刺殺他的人正是馬遂。

王則早年間流落貝州，靠給人家放羊過日子。

后來他又去參了軍，還當(dāng)了一個小軍官。

一次偶然的機(jī)會，王則接觸到了“彌勒教”，這是一個很復(fù)雜的宗教，其教義融合了佛教、道教甚至含有摩尼教的思想。

這個教雖然以“彌勒”為名，但其核心思想早已與佛教無關(guān)。

這個教的教義中甚至有“殺人越多越厲害”的思想，一看就不是什么正經(jīng)宗教。

王則信了彌勒教之后，性情大變，他帶著手下的士兵以及一幫教眾造了反，他們到處殺人，無惡不作。

當(dāng)時的馬遂雖然只是一個小官，但是他聽說王則干的那些事后非常憤怒，自請前去解決王則。

于是他的上級賈昌朝便讓他帶著勸降榜文去招降王則。

王則熱情地歡迎了馬遂，但是他并不想投降，他想自立門戶，建立一個信仰彌勒教的新朝。馬遂見他冥頑不靈，便趁他大意的時候掐住了他的脖子，并順勢將他按在了地上。

當(dāng)時屋子里還有一個人，此人之前的貝州知州張得一，現(xiàn)在是王則的俘虜。

馬遂將王則按倒后，讓張得一來幫忙殺掉王則，但是張得一已經(jīng)被嚇傻了，他一動也不敢動。

王則的手下很快便發(fā)現(xiàn)了屋內(nèi)的異常，趕來殺死了馬遂，這次刺殺失敗了。

這次刺殺雖然失敗了，但是馬遂這個名字留了下來，《封神演義》中，通天教主手下唯一一個有名有姓的高級弟子就是馬遂，其他人都沒有名字的。

作者之所以要在這里提到馬遂，可能也是為了向這位不怕犧牲的勇士致敬……