當(dāng)唐僧變得武藝高強(qiáng)、如來談起了戀愛、悟空不再桀驁不馴,天庭反被妖魔占領(lǐng)……
你最先想到的是什么?
“毀經(jīng)典。”
這是多少人,對《西游記后傳》作出的評價。
2000年,這部劇一經(jīng)播出,便紅遍大江南北。
與收視率極不相稱的,是它慘淡的口碑——豆瓣評分3分,被封“爛片鼻祖”。
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25年過去,它的處境,悄悄地發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
評分一路飆到7.2,又飆到8.1,越來越多的人,給它貼上了“神劇”的標(biāo)簽。
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有人留下了這樣的感慨:
“曾經(jīng)覺得那些情節(jié)毀三觀,現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn),它遠(yuǎn)勝過如今的大多數(shù)作品,說是國產(chǎn)翻拍劇的巔峰也不為過。”
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“遠(yuǎn)勝如今的大多數(shù)作品” / 微博網(wǎng)友
是不是國產(chǎn)巔峰,不敢輕易判定。
毋庸置疑的是,它確實在過去的25年里,被我們嚴(yán)重低估了。
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觀眾對《西游記后傳》的爭議,多半集中在它對于經(jīng)典的顛覆上。
劇情上,夠大膽。
唐僧師徒西天取經(jīng)后的三百年,無天降世。
他帶著大大小小的妖怪,來到靈山,打死了原本的如來,還把各路神仙貶下凡間。
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肩負(fù)重任的孫悟空,只有找齊12顆舍利子,才能拯救六界……
人物上,更是顛覆。
86版的《西游記》中,唐僧是一個手無縛雞之力的凡胎和尚。
每一劫,都需要徒弟們緊跟保護(hù)。

手無縛雞之力的唐僧 / 86年版《西游記》
《西游記后傳》中,他搖身一變,會武功懂法術(shù),成為了降妖除魔的主力軍。
一改86版的無能,擁有了通天入地的本領(lǐng)。
“悟空你跟他廢什么話”,如今已經(jīng)成了網(wǎng)上經(jīng)典永流傳的熱梗。

武力值爆表的唐僧 / 《西游記后傳》
眼看著唐僧變成了“完美人設(shè)”,另一邊,孫悟空卻喪失了經(jīng)典版的機(jī)靈勁兒。
一舉一動,規(guī)規(guī)矩矩,不茍言笑,被很多人吐槽是“面癱臉”。

言談舉止一股“猴”勁兒 / 86年版《西游記》
被嘲“面癱臉”的孫悟空 / 《西游記后傳》

如果說,唐僧和孫悟空因為取經(jīng)成功受了封賞,產(chǎn)生變化情有可原。
但法力無邊、手掌一翻就能困住孫悟空五百年的如來,也“翻車”了,這就讓我們有些難以接受。
在《西游記后傳》中,如來有一個對他的位置覬覦了上百年的對手——魔羅無天。
剛播到第五集,打敗了一眾神佛的“無天”,就開始逼如來“退位”。
面對這架勢,如來不慌不忙。一邊攔住想上前抗敵的唐三藏,一邊掐指算起了自己的“定數(shù)”。
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沒有爭吵,不動刀槍。
幾句話的功夫,就以浩劫“避無可避”為由,把三界之首的位置讓給了魔頭。
沒錯,如來敗了。
神成了魔,魔成了佛,一些神仙諂媚地成為了無天的部下。
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而扔下這堆“爛攤子”的如來,偷偷轉(zhuǎn)世到了凡間,還和兩位姑娘談起戀愛。
既愛蠻橫霸道的山寨大王白蓮花(就是本名),也對碧游仙子心存好感。

“刷新三觀”的狗血戀情,讓人大跌眼鏡。
然而,被人詬病的,遠(yuǎn)不止對經(jīng)典的顛覆。
不知有多少網(wǎng)友,因為過于廉價的特效布景和剪輯,“怒”而打出差評。
有一次,孫悟空回到花果山時,拔下萬千毫毛,在猴子猴孫面前練武。
不曾想,金箍棒一耍起來,滿屏都是“Crtl C+Crtl V”,看得人眼花繚亂。
(前方高能預(yù)警,請做好心理準(zhǔn)備↓)

滿屏都是“Crtl C+Crtl V”

“已瞎”
細(xì)看特效布景,更是有些“難以直視”。
加上打架時,每個動作回放三遍,讓不少觀眾只覺得“眼瞎”。

看起來像是蜻蜓妖,其實是蓮花精

就是在這樣的情況下,它超越了同期播出的《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》,一舉奪得了當(dāng)年的收視亞軍。
其中原因,或許可以在一位網(wǎng)友的評論中,一探究竟。
“其實它恰恰是對86版世界觀的一個補(bǔ)充,尤其是對鎮(zhèn)元子、魔羅等角色的闡述,讓原本混沌不清的西游記神話體系有了最為完整的闡述。”
完善了西游世界的設(shè)定,為每一個角色,都注入了豐滿的人物內(nèi)核。
佛有佛的情感,魔有魔的苦衷。
每一個“神”,都變成了人。
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《西游記》里九九八十一難,是對唐僧的考驗,也是對徒弟三人的歷練——從“妖”到“佛”。
三打白骨精的經(jīng)典橋段中,肉眼凡胎的唐僧看不出白骨精的真面目,趕走了孫悟空。
悟空呢,受了冤枉,一怒之下跑回花果山。
師父不保護(hù)了,經(jīng)也不取了,從前答應(yīng)菩薩的事,拋諸腦后。
八戒來勸和,說“師父想你了”,悟空心里竊喜,嘴上卻說著反話。

有勇有謀,但仍是“小孩子”心氣。
相比之下,《西游記后傳》中的悟空,變成了“大人”。
成佛后,本可以“兩耳不聞窗外事”,享享清福,但他沒有。
“老對頭”龍王遭人陷害,被天庭斬殺,侄兒小白龍為他祭祀哭訴時,正好被悟空撞見。
于是,他化身“偵探”,管起了閑事。
查清真相發(fā)現(xiàn)老龍王當(dāng)真是被人冤枉后,他不惜當(dāng)眾指責(zé)如來,再次大鬧天宮,非要討個說法。
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那個一時興起就大鬧天宮、被師父冤枉說走就走的孫悟空,收起了脾氣,學(xué)會了先找證據(jù),再講道理。
而且,他身上,依然留著天不怕地不怕的勇氣,面對地位遠(yuǎn)高于他的神佛也毫不退縮。
這部劇讓人看到了,孫悟空的成長。
他對正義的堅定,對責(zé)任的擔(dān)當(dāng),魅力一點不輸86版中那個聰慧機(jī)敏的“大圣”。
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《西游記后傳》中最讓人著迷的角色,是反派大boss無天。
觀眾評價對他的感受:“時隔25年,仍然恨不起來。”
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無天是誰?
他本是西天的一個緊那羅菩薩,和割肉喂鷹的如來一樣,心懷善念欲普度眾生。
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后來他被如來派出去,遇到妓女阿羞,對她進(jìn)行渡化。
誠心渡人,卻被說渡化妓女是“六根不凈”。最后,阿羞因他而死。
如來不辨真相,又將無天趕出靈山。
心如死灰的無天開始質(zhì)疑所謂的真善美,發(fā)誓要?dú)У羧纾瑝嬋肽У馈?br/>
無天的惡,不是沒來由,更不是卑鄙無恥。
相反,看似一直擁有絕對正義的如來,在這部劇里,也會是非不分,犯下錯誤。
無天欣賞“死對頭”孫悟空的膽識,二人大戰(zhàn)一場,即使贏了孫悟空,他仍然選擇放“自己的敵人”走。
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在唐僧面前,無天苦笑著回憶自己做的一切:“哪有什么天生的惡……”
更何況,他雖是顛覆六界的反派魔頭,但內(nèi)心仍存善念。甚至,還保留了善良的一面——白衣無天。

正如B站網(wǎng)友的評論:
“小時候,我覺得無天是個哲學(xué)家。長大之后,再回首這部電視劇,感覺世間沒有純粹的正與邪,這才是世間本來的面目。”
反派,也有人情味。
《西游記后傳》中,圓寂的如來轉(zhuǎn)世投胎,變成凡人喬靈兒,在人間“歷劫”。
不可免俗地,和兩個女人產(chǎn)生了愛恨糾葛。
他先是用善心感化了山賊頭目白蓮花,兩人結(jié)為未婚夫婦。
后來他誤以為白蓮花已死,與碧游仙子一見鐘情。
偏偏白蓮花未死,靈兒又對白蓮花念念不忘。
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喬靈兒被陳五真逼婚,吐露心聲,渣男指數(shù)堪比何書桓 / 《西游記后傳》
當(dāng)然,這兩個女性角色也并非一心撲在男人身上的“戀愛腦”。
鳳頭山女土匪白蓮花,敢愛敢恨,為了愛情接受凈化重新做人。
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蓬萊仙島仙女碧游,含蓄內(nèi)斂。
比起“小情”,心中更有“大義”,關(guān)鍵時刻,愿意為眾人犧牲性命。
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喬靈兒重新“歸位”,也經(jīng)歷了一番磨難。
他先是失去了至親爺爺,又失去了碧游和蓮花,最后,無親無愛。
成長,就是個不斷失去的過程,如來也一樣。
唐僧,和眾神佛被無天關(guān)到冥界時,不再是乖乖等著孫悟空來搭救的師父,而是主動出擊。
他會以身試險,為的,是看清敵人的真面目。

唐僧以身試敵,發(fā)現(xiàn)對方是燈芯
八戒,一如既往地貪吃嘴貧,卻多了幾分情義。
《西游記后傳》中有這樣一幕,無天為了得到舍利,將悟空關(guān)到黑暗之淵的沸鼎中,用烈火焚燒。
為了救出大師兄,八戒冒著生命危險,趟過了具有劇毒的弱水。
曾經(jīng)一遇到困難就嚷嚷著“各回各家”的八戒,變得重情重義。

八戒假扮成妖怪兄弟,騙領(lǐng)頭妖怪打開關(guān)孫悟空的鼎蓋
沙僧一改往日老實人的形象,時不時的會冒出一兩句調(diào)侃,讓人忍俊不禁。

沙僧吐槽二師兄吹牛
小白龍化成人形,能征善戰(zhàn),成了大師兄的“小迷弟”。

小白龍親爹也不認(rèn),只認(rèn)孫悟空
在經(jīng)典的基礎(chǔ)上,每個人物,都增添了新的個性。
不完美,但不乏“人情味兒”。
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86版《西游記》之后,各種翻拍、改編、續(xù)集、衍生,層出不窮,“翻車”的不少,優(yōu)秀的也不少:
TVB版的《齊天大圣》《天地爭霸美猴王》,周星馳的《大話西游》系列電影,具體到某個單元故事的《西游記之大鬧天宮》《西游記之女兒國》,還有《大圣歸來》等等……
坦白來說,在這之中,《西游記后傳》并不完美。
但是,它不該被低估。
它講人性的復(fù)雜:
壞人也有值得被理解的苦衷,好人也不永遠(yuǎn)是好人。
它有宏大的格局:
最后的結(jié)局,孫悟空自我犧牲,化為無骨舍利,他有自己追求的“大義”。
喬靈兒告別了親人、愛人,割舍一切,這是他的信仰。
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它也珍惜感情:
無天安排假的豬八戒去孫悟空身邊臥底,最后有這樣一個片段,孫悟空對假的八戒說:“我知道你是假的,但你跟他很像。”
意思是,我早知道你是假的,但從你的身上看到他的影子,我舍不得殺。
這樣的內(nèi)涵,也只有細(xì)品才能體會。
當(dāng)然,《西游記后傳》的創(chuàng)作班子也不簡單,導(dǎo)演李源曾獲全國“百佳電視藝術(shù)家”和陜西省“十佳電視藝術(shù)家”稱號,是國家一級導(dǎo)演。
編劇錢雁秋,曾創(chuàng)作《神探狄仁杰》系列電視劇,這也是《西游記后傳》中有許多破案情節(jié)的原因。
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片頭片尾曲,一首劉歡的《我欲成仙》,一首毛阿敏的《相思》,現(xiàn)在拿出來,依舊是經(jīng)典。
最肯忘卻古人詩
最不屑一顧是相思
守著愛怕人笑
還怕人看清……
但小妹覺得,《西游記后傳》最可貴的,是對待經(jīng)典的態(tài)度——
不局限于演繹經(jīng)典,還合理創(chuàng)作經(jīng)典。
比起一味無腦翻拍復(fù)制原著,這樣的創(chuàng)作精神才是值得推崇的。
這些年,有太多對經(jīng)典IP的翻拍、改編、出續(xù)集,但結(jié)果大多不盡如人意。
有些,是生搬硬套,格格不入;還有一些,倒是有了大刀闊斧的改和“創(chuàng)新”,卻披著經(jīng)典的外套,講著瑪麗蘇的故事。
在這個信息爆炸的時代,觀眾的眼睛越發(fā)“雪亮”。
如今《西游記后傳》的評分一路上漲,或許恰恰可以說明這一點。
好的作品就像酒,幾十年之后拿來品,還是醇厚,回味無窮。
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什么是經(jīng)典?
另一些,則像快餐,一時鮮香四溢,熱度過去,就無滋無味,很難再被人撿回來。
失去了內(nèi)核、毫無創(chuàng)造力、只靠皮囊撐著的作品,注定難以長久。
希望有更多的《西游記后傳》,也希望這樣的劇,別再被低估。
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