難怪鳩摩智會走火入魔，你看他的女兒是誰？虛竹見到那女子都發抖

金庸的小說里有太多驚艷讀者的主角，同時也存在不少讓人印象深刻的配角，嚴格來說，主角的出彩是理所應當的事，而能夠讓配角也在讀者心中留下深刻印象，那就足以體現金庸的創作功力了。

比如《天龍八部》中的鳩摩智就是個十分討喜的角色，一方面也是因為當年港版電視劇中的鳩摩智實在是表情豐富，以至于被讀者稱為“大輪萌王”，其實原著中的鳩摩智可談不上有多“萌”，相反，他是個為達目的可以不擇手段的反派。

（鳩摩智劇照）

說來也是奇怪，鳩摩智是被讀者稱為“天龍四絕之一”，與蕭峰、慕容博、鳩摩智齊名，可他為何成了四絕之中唯一一個走火入魔的人？一個得道高僧，怎會落得如此境地？

一、絕世高手

論實力，鳩摩智在書中的定位幾乎可以說是與蕭峰一樣，同樣是只略遜于掃地僧一人。

至于他與蕭峰孰強孰弱，其實很難說，電視劇中的他是與蕭峰對了一掌之后就吐了血，然而原著中的他與蕭峰并無交手記錄，雙方是王不見王，即便在藏經閣中見面，也始終沒有機會一決高下。

不過結合鳩摩智此前的戰斗經歷，也能看出他是個絕世高手。

他單挑天龍寺時，幾位本字輩的大師也沒法將他拿下，枯榮大師只能通過自會劍譜的方式來斷了鳩摩智搶劍譜的念頭，奈何他還是不死心，甚至當著幾位高僧的面擄走段譽，天龍寺群僧也無可奈何。

后來到了少室山大戰，他居然敢踢館少林，放眼金庸全書，敢與少林派為敵的人，也沒幾個，似乎也就后來的張三豐跑去少林寺求醫，被空性誤會，再就是龍木島主在少林寺外堵門了。

鳩摩智卻是實實在在的與少林派的僧人交手了，就連虛竹也被他偷襲打傷，要知道此時的虛竹已經有逍遙三老的內力加持，這鳩摩智該有多強？

二、走火入魔

可以說在藏經閣大戰之前，鳩摩智的表現都是無可挑剔的，甚至都可以說他是無敵的存在。

（鳩摩智發狂劇照）

然而自打他被掃地僧“忽悠”了一番之后，就開始走下坡路了。

不過說是“忽悠”，其實掃地僧說的那“武學障”也是客觀存在的，說是：“一個人武功越練越高之后，禪理上的領悟，自然而然會受到障礙。在我少林派，便叫做‘武學障’，與別宗別派的‘知見障’道理相同。要知佛法在求渡世，武功在求殺生，兩者背道而馳，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功絕技方能練得越多，但修為上到了如此境界的高僧，卻又不屑去多學諸般厲害的殺人法門了。”

也就是說，一個習武之人修煉的武功越多，習武的時間越久，就越需要佛法來化解體內的戾氣，否則就難逃走火入魔的命運。

照理說，鳩摩智本就是佛門中人，甚至他自詡吐蕃第一高僧，這事兒對他不該有任何影響才是，可到了西夏駙馬大選時，他還是走火入魔了。

（鳩摩智、段譽劇照）

他自己是這么說的：“段公子，我錯學少林七十二絕技，走火入魔，兇險萬狀，若不是你吸去我的內力，老衲已然發狂而死。此刻老衲武功雖失，性命尚在，須得拜謝你的救命之恩才是。”

他是修佛之人，如何修煉不得少林武功？

這事兒完全說不通，除非只有一種可能，他修行只是表面，他的心不誠。

甚至他完全有可能早已破戒，比如他和那玄慈一樣，早已有了女人和孩子，只是世人不知。

而書中也不是沒有伏筆的。

三、早已破戒

鳩摩智登場時，書中就提到這么一句：“保定帝素知大輪明王鳩摩智是吐蕃國的護國法王，但只聽說他具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經說法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大輪寺，執經問難，研討內典，聞法既畢，無不歡喜贊嘆而去。”

他是大雪山的高僧。

而后來那讓虛竹都懼怕三分的梅蘭竹菊四姐妹，也恰恰都是大雪山下的女娃。

（虛竹、鳩摩智劇照）

書中只道：“原來四姝是大雪山下的貧家女兒，其母先前已生下七個兒女，再加上一胎四女，實在無力養育，生下后便棄在雪地之中。適逢童姥在雪山采藥，聽到啼哭，見是相貌相同的四個女嬰，覺得有趣，便攜回靈鷲宮撫養長大，授以武功。四姝從未下過縹緲峰一步，又怎懂得人情世故、大小輩份？”

也就是說，梅蘭竹菊一出生，就被遺棄了。

照理說，這四姐妹都是絕色佳人，哪怕當年還是孩子，也多少能看得出是眉清目秀，什么樣的父母會忍心把自己的孩子拋棄，還是如此可愛的孩子。

只有一種解釋，他們沒辦法撫養這些孩子，就因為這些孩子的父親是一位世人公認的得道高僧，一旦她們的關系被揭曉，就難免讓那高僧身敗名裂。

而后來鳩摩智挑戰少林派時，還恰好就與梅蘭竹菊打了個照面：“鳩摩智和神山等一聽之下，倒也大出意料之外，眼見梅蘭竹菊四女喬裝為僧，只道虛竹膽大妄為，私自在寺中窩藏少女，所犯者不過淫戒而已，豈知方丈所宣布的罪狀尚過于此。”

（虛竹、梅蘭竹菊劇照）

這莫不是金庸的一語雙關，同時也在諷刺鳩摩智自己，見了自己的女兒，卻也不認得？他當年也犯下了同樣的罪過，以至于心不誠，所以才會連修煉佛門武功也落得走火入魔的境地？

若是如此，諸如“鳩摩智為何會走火入魔”“梅蘭竹菊的身世”等問題就都得到了合理的解釋。