衍圣公圣旨鎏金盒，滿漢雙語九龍紋！這就是孔府興盛2000年的原因

春秋時期的“諸子百家”，如果你翻過相關資料，就會發現他們也是“互懟”模式。

墨子、韓非都是一流的辯論大師，把儒家罵得很慘。老子倒是不懟人，但那種“以萬物為芻狗”的氣勢（本意是萬物平等），那格調就上去了。

但最終，儒家成了最大的贏家！

來自孔子博物館

孔子是一位思想家，在爾虞我詐的春秋時期提倡仁愛、友善、守禮重道，并且普及教育讓老百姓也能學到知識，這是非常可貴的。

但他的名聲被后代給拖累了！孔府最初只是孔子去世后的三間廟屋，非常簡陋，后人在此奉祀。

但自從漢代“罷黜百家，獨尊儒術”后，孔子的地位一路飆升，他的后代被歷代皇帝加封號。

從“奉祀君”到“文宣公”，再到宋仁宗封的“衍圣公”，這個封號一直沿用到民國時期，世襲罔替800余年。

而孔府，則興盛了2000余年。

能成為“古代第一家族”，除了孔子的光環加持，還有個特點就是：順勢而為。

從山東曲阜孔子博物館的這件文物，就能理解一二。

它全名叫“奉天誥命盒”，長44.7厘米，高41.5厘米，是木雕鎏金的材質。用朱漆為底，以金漆繪制，通體金光閃閃。

底座是佛教風格的須彌座，盒身雕滿了云紋和波濤紋，周圍刻了九條龍，寓意“九龍天子”。

正面中間還有一塊藍底金字的豎匾，用滿漢兩種文字寫著“奉天誥命”！而它的由來，在當年是非常隆重的。

乾隆四十八年（1783年），孔子第七十二代孫孔憲培承襲衍圣公，皇帝頒布圣旨正式敕封。

圣旨還沒送到，孔府就張燈結彩、鼓樂齊備。大堂正中設立香案供桌，安放奉天誥命盒，并提前備好裝圣旨用的袱筒。

孔憲培身穿朝服，乘八抬綠呢大轎在正南門等候接旨。排場比皇帝出巡也小不了多少。

赍奏官捧圣旨下馬后，再行三跪九叩大禮，把圣旨恭恭敬敬的放入盒內。

孔府在當時建筑規模非常大，占地240畝，擁有各類廳堂房間463間。

大門口那副著名的對聯“與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家”出自紀曉嵐之手。

其中“富”字故意少寫一點，寓意“富貴無頭”，“章”字一豎直通立字，寓意“文章通天”。

但歷史的記載更有趣，孔府真正立于不敗之地的是“適應能力”，簡單說就是“識時務者為俊杰”。

1938年兩名日軍在孔府門前的赑屃上

北宋滅亡時，衍圣公孔端友就背著孔子像投奔南宋，這還好。

元滅金后，衍圣公孔元措又很快向窩闊臺示好，為其整理禮樂。

明朝對孔府恩寵有加，但清軍一入關，第六十四代衍圣公孔胤植就立刻向順治皇帝上了《初進表文》。還率領族人率先剃發，連掙扎一下都沒有！

晚清到民國時期，孔府還傳出曾供奉德國皇帝與英國國王的畫像，也曾與日軍接觸。他們似乎深諳一個道理：無論哪個政權，都需要孔子這塊金字招牌。

當然，孔子后代并非都是這樣，也出過很多賢名之士。比如反秦義士孔鮒、經學大師孔安國、文學家孔融、抗清將領孔聞詩、抗日英雄孔昭同等。

但那個奉天誥命盒，就像衍圣公家族的一面鏡子。所謂“奉天”，意思是皇帝是奉天之命而來，而孔府這個圣人家族，則巧妙地依附于這種“天命”。

無論這“天”是來自哪一方勢力，只要誰能保證他們“天下第一家族”的地位，那就夠了。