諸葛亮出山時，水鏡先生仰天狂笑說了10個字，暗示孔明的最后結局

• 《——【·前言·】——》

東漢末年，戰火四起，群雄并起。劉備三顧草廬之時，司馬徽——人稱水鏡先生——據傳仰天大笑，說出十個字，被后人解讀為對諸葛亮命運的預言。

這十個字，既有對英雄際遇的感慨，也像是對亂世格局的冷靜判斷。

水鏡識龍

東漢末年，山河破碎，戰亂不止。地方割據勢力盤踞一方，百姓在刀兵之間艱難生存。荊州一帶，雖相對安穩，卻暗流洶涌。這里聚集了大量避亂的士族與寒門才俊，也成了政治、軍事、文化交匯的中心。

司馬徽，潁川陽翟人，字德操，世稱“水鏡先生”。他自號水鏡，意為澄明如水、映物皆真。在那個爭名逐利的時代，他避居鄉野，不仕不官，卻憑識人用人的眼光聞名士林。無論是名動一時的龐統，還是后來的臥龍諸葛亮，都在他的視野之中。

荊襄士人之間，司馬徽被公認是能一眼看出一個人根骨與氣度的人。他不多言，不多事，但在關鍵時刻往往一句評語，就能影響一個人的命運走向。這種聲望，讓他的言論在當時極具分量。

當時的諸葛亮，寄居在襄陽隆中。父母早亡，隨叔父諸葛玄輾轉荊州。諸葛玄去世后，諸葛亮躬耕隴畝，閉門讀書。他的宅院不大，卻有竹林環繞，書聲朗朗，被鄉人稱作“臥龍崗”。他結交黃承彥、司馬徽等地望之士，言談間胸懷天下。

司馬徽見過諸葛亮后，心中已有判斷。他對外評價說：“臥龍、鳳雛，得一人可安天下。”這句話傳到荊州各處，被視為金玉之言。這種公開的認可，為諸葛亮日后被劉備延請，埋下了關鍵伏筆。

劉備此時在荊州，寄人籬下。兵力有限，戰馬不足，糧草常短，靠著口碑與仁義維持一支不大的隊伍。徐庶歸附后，曾在劉備面前極力稱贊諸葛亮的才能，并提及司馬徽的高評。劉備聞之動念，決定親自登門。

十字傳說

傳說中，劉備三顧草廬之時，司馬徽并不在隆中，而是在另一處山居。消息傳到他耳中，他先是靜默，隨后仰天長笑，口中吐出十個字：“臥龍雖得其主，不得其時，可惜。”這十個字，被后人反復引用，仿佛預言了諸葛亮的一生。

“得其主”，是指劉備的用人之誠與任賢之度。在那個將權力視為私產的亂世，劉備愿意將軍國大事托付一人全權處理，這在當時極為罕見。諸葛亮出山后，不僅制定“隆中對”，還在劉備去世后獨掌朝政，這份信任無人可比。

“不得其時”，是指天下大勢。此時曹操據有中原，挾天子以令諸侯；孫權占據江東，水陸俱利。蜀漢雖有巴蜀之地，卻地處西南，人口稀少，資源有限。無論諸葛亮智謀多高，面對這樣的格局，恢復漢室都是逆水行舟。這四字，道盡了時代的冷酷。

這十個字并未出現在《三國志》《晉書》《資治通鑒》等正史之中。史料僅記載司馬徽贊譽諸葛亮與龐統之才，并未留下對其未來命運的預言。十字傳說的源頭，更可能來自明清以來的戲曲評書，或近代通俗歷史讀物的渲染。它是后人根據結果反推的感嘆，而非真實的當場之言。

即便如此，這段傳說仍被視作“神預言”廣為流傳，因為它與諸葛亮的實際遭遇驚人契合。諸葛亮的確遇到了信任他的主公，也的確在三分天下的困局中用盡心力，最終病逝軍中，未能完成北定中原的夙愿。這種契合，讓傳說擁有了超越史實的生命力。

劉備三顧草廬的故事被史書詳細記錄。建安十二年，劉備三次前往隆中，直到第三次才見到諸葛亮。二人一談就是一整天，諸葛亮以隆中對分析天下形勢，提出“先取荊益，聯孫抗曹”的戰略。劉備當場決定聘為軍師。

司馬徽的十個字，真假已難考證。但不可否認的是，他的識人之言，讓劉備下定了三顧之決，也讓諸葛亮從此走上了舞臺中央。在那個動蕩的年代，一句話能改變一生，而一生又能印證一句話。

出山與北伐

建安十二年，隆中草堂的竹影間，諸葛亮告別了隱居生活。劉備以三顧之誠換得他的應允，任命他為軍師中郎將，專掌軍政謀劃。這一步，讓他從田間策士變成了蜀漢政治與軍事的核心人物。

出山之初，諸葛亮便為劉備制定了明確的戰略藍圖——“隆中對”。先取荊州益州，穩固西南，然后與東吳結盟，抗擊北方的曹魏。這套計劃前半段順利實現。劉備憑借荊州為跳板，奪取益州，建立了蜀漢政權。這一過程證明了諸葛亮的戰略眼光在當時的高度可行性。

然而，夷陵之戰的失利打破了平衡。劉備在與東吳的對決中慘敗，荊州失守，主力大軍盡失。臨終前，他在白帝城將年幼的劉禪托付給諸葛亮，全權委任國政。這是一次完全的權力交付，也是一份沉重的責任。

諸葛亮上任后，先穩內政。他清理積弊，嚴整法紀，推動屯田，安撫百姓，補充兵源與糧草。只有在國內穩定的基礎上，他才能著手實現北伐的宏圖。這種穩扎穩打的布局，體現了他政治家的耐心與軍略家的遠見。

建興六年，諸葛亮親率大軍出祁山，發動第一次北伐。目標是奪取隴右，切斷曹魏西部防線。這一戰初期進展順利，蜀軍拿下多個戰略要地。然而街亭失守成為致命轉折。馬謖違背軍令，棄水上山，被張郃圍困擊敗。蜀軍被迫撤退，北伐首戰告終。

第一次北伐的失利暴露了蜀漢的結構性短板。人才匱乏，使諸葛亮在選將上捉襟見肘；國力有限，決定了長期戰爭對后方是沉重負擔。但他并未因此放棄，而是迅速總結教訓。

隨后的幾年中，他多次發動北伐。每一次出兵，都有周密的后勤籌備與縝密的行軍計劃。蜀軍的軍紀之嚴，讓敵方將領都心生敬畏。司馬懿多次面對諸葛亮，都選擇堅守不戰，以消耗對方糧草為主。這是一次次智謀與耐力的對抗。

諸葛亮在軍中事必躬親，從糧草調度到器械制造，無一不親自監督。長年的高強度消耗，讓他的身體逐漸透支。他明白蜀漢的機會不多，每一次北伐都必須全力以赴。

雖然在多次戰役中取得局部勝利，例如收復一些失地、迫使魏軍多線防御，但始終未能突破關中防線。北伐進入拉鋸狀態，蜀漢的國力和人力在緩慢消耗。諸葛亮的雄心與現實的困局，在戰場上一次次交鋒，卻始終沒有迎來決定性的轉機。

五次北伐，既是他生涯的巔峰，也是命運的枷鎖。每一次出征，都承載著收復中原的夢想，也加深了“得主不得時”的宿命感。他像是在與整個時代較勁，卻始終無法逆轉大勢。

五丈原的終局

建興十二年，諸葛亮第五次北伐，駐軍五丈原。這一次，他依舊選擇穩扎穩打，修營造壘，屯田養兵，準備長期對峙。戰場看似平靜，實際暗藏消耗。

盛夏的關中，白日酷熱，夜里卻寒氣逼人。諸葛亮在軍帳中批閱文書到深夜，營燈下的身影愈發消瘦。他的飲食簡單，作息紊亂，積勞成疾。軍中醫官屢次勸他休養，但他堅持親自處理軍政。

病情在八月急轉直下。蜀軍高層迅速商議撤退方案，以免主帥之死動搖軍心。諸葛亮交代后事，將指揮權交給楊儀和姜維，并設下假象維持軍營秩序。連撤軍的順序與營帳的布置，他都安排得一絲不茍。

他去世的消息被嚴格保密。軍中依舊按日升旗、巡營、操練，遠處的魏軍觀察不到異樣。司馬懿得到情報，懷疑是詐死，不敢貿然進攻。當他確認諸葛亮確已病歿時，蜀軍已退回漢中。

這一幕，被后人概括為“死諸葛走生仲達”。這是對他治軍能力的最高肯定，也是對其結局的深刻諷喻。他以極高的軍事紀律與心理戰術，在生命的盡頭仍保持了對戰局的掌控。

蜀漢的北伐自此陷入停滯。沒有諸葛亮的全局籌劃，蜀軍再未能對曹魏構成持續威脅。司馬徽傳說中的那十個字，在這一刻顯得格外應景——“得其主，不得其時，可惜”。這不僅是對一位丞相的命運寫照，也是對蜀漢歷史的總結。

他的全部智慧與心血，都投入到了一個注定艱難的事業中。即便如此，他仍以忠誠、勤政和治軍嚴謹贏得了后世的尊敬。諸葛亮的名字，最終與智者、忠臣、悲劇英雄的形象融為一體。