人活著的意義是什么？——多維度視角下探尋生命的價值（四）

第四章：人性視角——內(nèi)在世界的意義追尋 一，情感的本質(zhì)：超越生存的精神需求

人類是情感的動物。

神經(jīng)科學研究表明，情感不是理性的對立面，而是決策和意義建構(gòu)的核心。

安東尼奧·達馬西奧的"軀體標記假說"指出，情感通過身體感覺引導我們的選擇，沒有情感的純理性是不存在的。

2020年，《自然人類行為》發(fā)表的一項跨文化研究分析了166個國家的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)了情感體驗的普遍模式。

研究識別出了27種基本情感類別，從敬畏到焦慮，從感激到內(nèi)疚。

這些情感不是進化的副產(chǎn)品，而是人類適應復雜社會環(huán)境的核心機制。

特別值得注意的是"敬畏"這種情感。2018年的研究發(fā)現(xiàn)，體驗敬畏能夠：

• 減少自我中心傾向

• 增強親社會行為

• 擴展時間知覺

• 提升生活滿意度

敬畏讓我們意識到自身的渺小，同時又讓我們感受到與更大存在的連接。正如愛因斯坦所說："我們能夠體驗到的最美妙的情感是神秘感。它是所有真正藝術(shù)和科學的源泉。"

二，創(chuàng)造力：人類獨特性的核心體現(xiàn)

創(chuàng)造力可能是人類最獨特的能力。

雖然其他動物也能使用工具、解決問題，但只有人類能夠創(chuàng)造純粹的美、追求抽象的真理、想象不存在的世界。

認知科學家瑪格麗特·博登區(qū)分了三種創(chuàng)造力：

1. 組合創(chuàng)造力：將已知元素以新方式組合
2. 探索創(chuàng)造力：在既定規(guī)則空間中發(fā)現(xiàn)新可能
3. 變革創(chuàng)造力：改變規(guī)則本身

2019年，《認知科學趨勢》發(fā)表的一篇綜述分析了創(chuàng)造力的神經(jīng)基礎(chǔ)，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性思維涉及大腦默認網(wǎng)絡(luò)、執(zhí)行控制網(wǎng)絡(luò)和突顯網(wǎng)絡(luò)的動態(tài)相互作用。

特別是當這些網(wǎng)絡(luò)的活動模式變得更加靈活和不可預測時，創(chuàng)造力就會涌現(xiàn)。

更重要的是，創(chuàng)造不僅是個人行為，更是文化演化的驅(qū)動力。

每一個創(chuàng)造性的想法都建立在前人的基礎(chǔ)上，又為后人提供了新的起點。從這個意義上說，創(chuàng)造賦予了個體生命超越自身的意義——我們的創(chuàng)造成為人類文化基因庫的一部分，影響著未來的可能性。

三，道德直覺：超越自利的價值追求

道德是人類社會的基石，也是個體意義的重要來源。

喬納森·海特的"道德基礎(chǔ)理論"識別出了六種普遍的道德基礎(chǔ)：

• 關(guān)懷/傷害

• 公平/欺騙

• 忠誠/背叛

• 權(quán)威/顛覆

• 圣潔/墮落

• 自由/壓迫

2021年的一項研究使用機器學習分析了60個社會的民族志記錄，發(fā)現(xiàn)了七種跨文化的道德規(guī)則：幫助家人、幫助群體、回報恩惠、勇敢、服從權(quán)威、公平分配和尊重他人財產(chǎn)。

這些規(guī)則在所有被研究的社會中都被認為是道德上正確的。

但道德不僅僅是社會規(guī)范的內(nèi)化。2018年，《科學》雜志發(fā)表的一項研究發(fā)現(xiàn)，即使是15個月大的嬰兒也會表現(xiàn)出對公平的偏好和對助人行為的傾向。

這表明道德直覺可能是人性的內(nèi)在組成部分。

更深層的問題是：為什么我們會關(guān)心對錯？為什么我們愿意為了道德原則犧牲個人利益？

也許答案在于，道德讓我們超越了生物性的存在，成為價值的承載者和創(chuàng)造者。

正如康德所說，道德律令讓我們認識到自己的尊嚴和自由。

四，意義建構(gòu)：敘事自我的形成

人類是講故事的動物。

我們不僅生活在物理世界中，更生活在意義的世界中。

心理學家丹·麥克亞當斯提出，人格可以理解為三個層次：

1. 特質(zhì)傾向（我是什么樣的人）

2. 特征適應（我如何應對環(huán)境）

3. 生命故事（我是誰，我從哪里來，要到哪里去）

第三個層次——生命故事——是人類獨有的。

我們通過不斷地講述和重新講述自己的故事來建構(gòu)身份和意義。

2017年的研究發(fā)現(xiàn)，能夠?qū)⒇撁娼?jīng)歷整合進連貫生命故事的人表現(xiàn)出更好的心理健康和生活滿意度。

維克多·弗蘭克爾在納粹集中營的經(jīng)歷讓他深刻認識到："人可以被剝奪一切，除了一樣東西：人類最后的自由——在任何既定環(huán)境中選擇自己態(tài)度的自由。"

他的"意義療法"強調(diào)，即使在最極端的苦難中，人類也能夠找到意義。

這種意義建構(gòu)能力可能是人類韌性的根源。

2020年COVID-19疫情期間的研究發(fā)現(xiàn)，那些能夠從危機中找到意義的人（如"這讓我更珍惜家人"、"這讓我重新思考生活優(yōu)先級"）表現(xiàn)出更低的焦慮和抑郁水平。