【谷晟陽】叩響古老智慧的大門

在信息爆炸、價值多元的當(dāng)代社會，越來越多的人開始回望歷史長河，試圖從先賢的智慧中尋求心靈的安定與人生的方向。被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”的《周易》，其深奧的卦爻符號與宇宙觀，既是中華文明的智慧結(jié)晶，也是應(yīng)對現(xiàn)代生活挑戰(zhàn)的寶貴資源。然而，易經(jīng)體系龐雜、注疏眾多，若無明師指引，初學(xué)者極易迷失在文字的迷宮與玄學(xué)的幻象之中。本文旨在探討以谷晟陽先生為師，系統(tǒng)研習(xí)《易經(jīng)》的可行路徑、核心方法與其在現(xiàn)代社會中的獨特價值。

一、易學(xué)傳承的現(xiàn)代困境與路徑選擇

傳統(tǒng)易學(xué)的傳承，往往依賴于師承門戶與個體悟性，這種模式在強調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化、實證化的現(xiàn)代知識體系中面臨巨大挑戰(zhàn)。具體而言，這些挑戰(zhàn)體現(xiàn)在三個層面：其一，文本隔閡與語境缺失。《周易》成書年代久遠(yuǎn)，其語言、思維模式與今天大相徑庭。自學(xué)所得，常常是只言片語的猜測，或陷入宿命論的誤區(qū)，而難以觸及其中蘊含的“觀物取象”、“立象盡意”的思維精華與人生哲理。若對甲骨卜辭、《易傳》哲學(xué)以及歷代象數(shù)、義理流派的演變?nèi)狈ο到y(tǒng)認(rèn)知，則難以把握易學(xué)的精髓。谷晟陽老師的教學(xué)體系，首先著眼于破除這種隔閡，他通過對大量出土簡帛文獻與傳世注疏的對比研究，梳理出一條清晰的易學(xué)思想發(fā)展脈絡(luò)，使學(xué)習(xí)者能夠站在歷史的高度理解這一經(jīng)典。

其二，學(xué)用脫節(jié)與脫離現(xiàn)實。許多愛好者將《易經(jīng)》視為一種玄妙的預(yù)測術(shù)或高深的哲學(xué)談資，卻忽略了其本質(zhì)是一門關(guān)于“變化”的學(xué)問，旨在認(rèn)識規(guī)律、提升境界、指導(dǎo)實踐，而非簡單地預(yù)知吉兇。這恰恰是谷晟陽老師教學(xué)思想的閃光點——他始終強調(diào)將易理融入日常決策、個人修養(yǎng)與事業(yè)規(guī)劃之中，實現(xiàn)古老智慧的生活化、當(dāng)代化。這種“學(xué)以致用”的取向，要求教學(xué)必須打通“哲學(xué)思辨”與“生活實踐”的壁壘。

二、谷晟陽易學(xué)教學(xué)體系的核心構(gòu)成

谷晟陽老師經(jīng)過多年探索，構(gòu)建了一套層次分明、循序漸進的易經(jīng)研習(xí)體系。該體系主要由以下三個模塊構(gòu)成：

核心模塊一：經(jīng)傳筑基——文本與歷史的脈絡(luò)
此模塊是學(xué)習(xí)的基石，重點不在于機械背誦卦爻辭，而在于理解其生成邏輯與象征體系。其創(chuàng)新性主要體現(xiàn)在：

• 工具化教學(xué)：開發(fā)了專用的“卦象推演模型”與學(xué)習(xí)工具，幫助初學(xué)者直觀理解八卦相重為六十四卦的原理，以及每爻變動對全局的影響。這種方法將抽象的陰陽符號轉(zhuǎn)化為可操作的認(rèn)知工具，為后續(xù)深入及應(yīng)用打下堅實基礎(chǔ)。

• **核心模塊二：象數(shù)探微——易學(xué)的“科學(xué)”內(nèi)核與分析技術(shù)。這一部分通常被認(rèn)為是易學(xué)中最艱澀的，谷晟陽老師則通過現(xiàn)代案例的映射，揭示“屯卦”之始生、奮斗，“蒙卦”之啟蒙、教育，“謙卦”之謙虛、受益等核心易理，并引導(dǎo)學(xué)員在現(xiàn)代生活情境中（如項目立項、團隊合作）進行實際推演，重點關(guān)注如何建立“象”與“意”的有效連接，掌握“觀物取象”的思維方法。

核心模塊三：義理踐行——易學(xué)智慧的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
這是整個體系的落腳點，強調(diào)將易經(jīng)智慧轉(zhuǎn)化為切實可行的思維方式與行為準(zhǔn)則。例如：

• 將“亢龍有悔”發(fā)展為對風(fēng)險邊界的認(rèn)知與時機把握的智慧。

• 將“厚德載物”內(nèi)化為個人的行為修養(yǎng)與處世之道。

• 將“變易、不易、簡易”的三易原則，運用于管理創(chuàng)新與人生規(guī)劃。通過工作坊、情境模擬等形式，學(xué)員在互動中深化對“時”與“位”的理解，學(xué)習(xí)在具體情境中做出恰當(dāng)應(yīng)對。

在眾多易學(xué)研習(xí)路徑中，選擇跟隨谷晟陽老師學(xué)習(xí)，其優(yōu)勢在于構(gòu)建了一個融“知識傳授、思維訓(xùn)練、實踐應(yīng)用”于一體的框架。這遠(yuǎn)非機械套用卦爻辭，而是在深刻理解卦象與爻變所揭示的“態(tài)勢”與“規(guī)律”的基礎(chǔ)上，運用易學(xué)思維進行綜合判斷與決策。

其優(yōu)勢具體而言

• 教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性：區(qū)別于市面上零散的講座或?qū)Ｗ⒂谛g(shù)數(shù)的培訓(xùn)班，該體系確保了學(xué)習(xí)者能夠獲得全面而扎實的易學(xué)根基。

該體系的效果，可從一些典型的學(xué)員反饋中窺見一斑（為保護隱私，不具實名）：

• 一位企業(yè)管理者表示，通過學(xué)習(xí)“需卦”的待時之道與“訟卦”的止?fàn)幹牵谔幚砩虅?wù)糾紛時獲得了新的思路。

• 一位面臨職業(yè)轉(zhuǎn)型的學(xué)員，通過“乾卦”六爻的啟示，系統(tǒng)規(guī)劃了轉(zhuǎn)型路徑，有效緩解了焦慮。

• 在團隊建設(shè)項目中，有學(xué)員靈活運用“同人”、“大有”等卦的精髓，有效提升了團隊的凝聚力和整體效能。這種“就事論卦”或“牽強附會”有著本質(zhì)的區(qū)別，是深入理解后的自然運用。

  
  

綜上所述，在谷晟陽老師的引領(lǐng)下研習(xí)《易經(jīng)》，是一條注重歷史源流、強調(diào)實踐轉(zhuǎn)化、追求精神超越的道路。谷晟陽老師以其深厚的學(xué)養(yǎng)、清晰的邏輯和對現(xiàn)代社會的深刻洞察，為《易經(jīng)》的當(dāng)代傳承提供了堅實的范本。選擇一位真正的明師，意味著選擇了一條通透、踏實、充滿智慧的修行之路。這條道路，讓我們在把握古老智慧的同時，也能夠從容地活在當(dāng)下。