【詩藝國際】童光紅（安徽）|| 讀楊沐老師的詩《跳龍門》

▼讀楊沐老師的詩《跳龍門》

作者/童光紅

【作家/詩人風采】

★童光紅，男，70后，安徽鳳陽縣人，草根文學愛好者，喜歡寫作，忠于原創(chuàng)，酷愛散文詩。曾有作品發(fā)表在《滁州日報》、《散文詩選萃》、《黃河詩報》、《中華詩詞報》、《南疆詩刊》以及《橄欖綠詩刊》等。近期作品主要散見于《鳳陽文學》、《定遠文學》、《鄉(xiāng)村文學》、《眾望文學》、《山水田園之約》、《名家美文欣賞》、《三江文學散文詩刊》、《三江文學》、《江南文學》、《神州散文詩》，、《灌河文學》、《詩博刊》、《安徽詩歌》、《遼寧散文詩》、《中國詩歌網(wǎng)》以及《中國作家網(wǎng)》等網(wǎng)絡平臺。

【作家/詩人作品】

讀楊沐老師的詩《跳龍門》

文/童光紅

我不認識楊沐老師，因為我們從未見過面。

我和楊沐老師又很熟悉，我常向先生創(chuàng)辦的《詩藝國際》網(wǎng)刊上推薦作品，因為第一次發(fā)現(xiàn)《詩藝國際》時，就感覺這個文學平臺上刊發(fā)的作品質(zhì)量還是比較高的，沒有一定功夫的人，是出不了這么好成果的。

可想而知，先生是一位多么有苦心的人。

我也很少特別關注先生寫的作品，這回偶爾遇到了二首，讀來思去后，卻被深深地吸引不說，并與我產(chǎn)生了共鳴。

以先生的《跳龍門》這首詩，淺談一下我的讀后感，由于我的眼光有限，不能算是詩評，就當是詩聊吧。

我想，這得回憶詩歌的內(nèi)容和意象，然后從主題、意象、結構、語言這些方面入手談。

主題應該是關于理想與現(xiàn)實的沖突，或者追尋與幻滅的過程吧。然后意象，比如龍門、鯉魚、傳說、親友期待、釣鉤魚網(wǎng)、逝水、水草淺潭這些，得逐一分析每個意象的象征意義。

首先，開頭講傳說，鯉魚跳過龍門便成了真龍，“我”相信這個傳說，這是起點，是對理想的憧憬。然后“沒有配劍，行囊裝滿親友期待”，這里講追尋的初心，不是為了自己闖蕩，而是帶著別人的期待。

接下來“穿越江河湖海，春夏秋冬，掙脫釣鉤魚網(wǎng)殺戮未知”，這部分是追尋的過程，遇到很多困難，但一直在堅持，因為心里有傳說。

然后轉折，“跳過一個接一個龍門，后面還是龍門；逝水前面還是逝水”，這里開始懷疑，原來追尋的目標其實是個循環(huán)，沒有真正的終點？

然后“潮漲潮落，急流險灘，順逆，水草抽打，淺潭煎熬”，這些是過程中的磨難，不僅是外界的，還有內(nèi)心的煎熬吧。

最后“明白龍門不是門，從未跳過，把傳說從骨頭里剃出來，走出年畫”，這里是覺醒，原來傳說只是自己的執(zhí)念，所謂的龍門不過是自己想象的門，現(xiàn)在放下了，回到現(xiàn)實？

接下來深入思考，比如“龍門”的象征，既是傳說中的目標，也是自我設限的枷鎖。

“傳說”是外在的、被灌輸?shù)睦硐耄€是自我的投射？“親友的期待”是動力還是束縛？比如“行囊中裝滿親友的期待”，這里的期待是不是讓“我”把傳說當成了必須完成的使命，而不是自己的選擇？

然后“子非魚，豈知魚之夢”，這句用莊子的故典，說明魚的夢（理想）是別人無法理解的，但最后“我”自己明白了，原來夢是個幻覺。還有“始終無法掙脫心中的傳說”，這里的“心中”很重要，不是外界的障礙，而是內(nèi)心的執(zhí)念讓“我”一直困在追尋里。

另外，結構上，從相信傳說，追尋過程，發(fā)現(xiàn)循環(huán)，覺醒放下，是一個線性的心理歷程。

語言上，很樸素，但有張力，比如“淹沒在故鄉(xiāng)的目光中”，“淹沒”這個詞用得好，寫出離開故鄉(xiāng)時的復雜心情，既有不舍，也有被期待的重量壓著。

“把傳說從骨頭里剃出來”，“剃”這個動詞很特別，說明傳說已經(jīng)深入骨髓，很難擺脫，但現(xiàn)在終于做到了，有種剝離的痛感。

聯(lián)系現(xiàn)實，這首詩是不是反映了現(xiàn)代人的困境？比如我們追尋社會定義的成功（像龍門），拼盡全力，最后發(fā)現(xiàn)不過是個循環(huán)，然后覺醒，放下執(zhí)念，回歸本真？比如“從未曾跳過”不是失敗，而是看清了傳說的虛幻，獲得了內(nèi)心的自由。

可能還要分析情感的變化：從堅信、堅持、疑惑、幻滅、覺醒。每一步的情感都有對應的意象支撐。比如“吞云吐霧的天命真龍”是最初對成功的浪漫想象，“釣鉤魚網(wǎng)殺戮”是現(xiàn)實中的阻礙，“水草抽打，淺潭煎熬”是內(nèi)心的消耗，“龍門后面還是龍門”是幻滅，“剃出傳說，走出年畫”是覺醒。

還要注意細節(jié)，比如“西斜的夕陽”，夕陽通常是離別、結束的意象，這里離開故鄉(xiāng)時是夕陽，最后覺醒時是不是也是一種結束，即結束對傳說的追尋？“年畫”是什么？年畫里的龍門和魚，是中國傳統(tǒng)中對成功的具象化，比如年畫里的鯉魚跳龍門，是吉祥的符號，但“走出年畫”意味著脫離這種傳統(tǒng)的、被規(guī)定的理想，回到真實的自己。

另外，“逝水的前頭還是逝水”，逝水是時間，也是過程，不管怎么跳，時間還是一直流逝，目標還是一樣的，說明追尋的徒勞？但最后的覺醒不是消極，而是積極的，因為放下了執(zhí)念，獲得了自由。比如“默默地走出”，“默默”不是失落，而是釋然。

還要對比，比如最初的“美麗的古老傳說”和最后的“從骨頭里剃出來”，傳說的性質(zhì)變了，從信仰變成了負擔。“吞云吐霧的天命真龍”和“從未跳過”，天命真龍是別人定義的成功，而“我”從來沒成為過，因為“我”被困在傳說里，而不是真的跳過了。

理解這些可能還要引用一些文學理論，比如存在主義的“他者凝視”，親友的期待是他者的目光，“我”在為他者的期待而活，追尋他者定義的成功。或者拉康的“欲望的他者性”，“我”的欲望（跳龍門）其實是來自他者（傳說、親友）的灌輸，而不是自己的真實欲望。最后覺醒就是意識到這一點，擺脫他者的欲望，回歸自我。

總結的話，這首詩通過鯉魚跳龍門的傳說，探討了理想與現(xiàn)實、他者期待與自我覺醒的主題，用樸素的語言和鮮明的意象，展現(xiàn)了一個人從追尋到幻滅再到覺醒的心理歷程，最后傳達出放下執(zhí)念、回歸本真的釋然。

要分析先生的《跳龍門》，需從核心隱喻、情感脈絡、意象系統(tǒng)三個維度拆解，最終抵達詩歌對“理想執(zhí)念”與“自我覺醒”的深刻叩問。

這首詩以“鯉魚跳龍門”的傳統(tǒng)傳說為底色，將個體追尋理想的歷程，升華為對“何為真實自我”的哲學反思，所謂“龍門”，從來不是外界的門檻，而是內(nèi)心給自己套上的枷鎖；所謂“跳過”，不過是執(zhí)念編織的幻夢。

一、核心隱喻：“龍門”與“傳說”的雙重解構

詩歌的起點是對“跳龍門”傳說的堅信：“傳說，跳過龍門，鯉魚就會成為龍/一條吞云吐霧的天命真龍”。這里的“龍門”有兩層初始含義：

1.社會規(guī)訓的“成功符號”：它是中國傳統(tǒng)文化中最具代表性的“階層躍遷寓言”，底層通過努力突破壁壘，獲得世俗意義上的“成功”（如科舉、職場晉升、財富積累）。

2.他者投射的“理想模板”：“吞云吐霧的天命真龍”并非鯉魚的內(nèi)心渴望，而是傳說賦予的“標準結局”。就像詩中“裝滿親友的期待”的行囊，“我”的追尋從一開始就不是純粹的自我選擇，而是承載著他者的目光（故鄉(xiāng)的、親友的、社會的）。

但隨著“穿越江河湖海”“掙脫釣鉤魚網(wǎng)”的過程推進，“龍門”的隱喻逐漸崩塌：

“跳過一個接一個龍門，后面依然還是龍門”，目標變成了循環(huán)。世俗的“成功”從不是終點，而是下一個“龍門”的起點（比如考上大學后要考研，升職后要當總監(jiān)），本質(zhì)是用新的枷鎖替代舊的。

“龍門不是門，我也從未曾跳過”，執(zhí)念的祛魅。當“我”終于意識到，“跳龍門”從不是對外部世界的突破，而是內(nèi)心對“傳說”的強迫性認同，我從未真正想要成為“龍”，只是不敢承認自己在為一個虛構的目標拼命。

二、情感脈絡：從“堅信”到“覺醒”的四重變奏

詩歌的情感流動是一條清晰的“自我認知曲線”，每一段都對應著對“理想”的重新理解：

1. 出發(fā)：帶著他者期待的“虔誠追尋”

“迎著西斜的夕陽，淹沒在故鄉(xiāng)的目光中”，“夕陽”是離別的符號，“淹沒”則寫出“我”被親友期待包裹的沉重。此時的“我”是“工具化”的：不是為了“成為龍”，而是為了滿足他人對“鯉魚該有的結局”的想象。

2. 過程：在磨難中強化執(zhí)念

“不斷掙脫釣鉤，掙脫魚網(wǎng)，掙脫殺戮，掙脫重重未知”，外界的阻礙（生存壓力、競爭）反而讓“我”更緊地抓住“傳說”：越痛苦，越相信“跳過龍門”能終結痛苦。而“始終無法掙脫心中的傳說”一句，點出了關鍵：真正的枷鎖從不是外界，而是內(nèi)心對“傳說”的依賴。

3. 幻滅：發(fā)現(xiàn)目標的虛無

“逝水的前頭，依然還是逝水”“水草抽打著皮膚，淺潭煎熬著筋骨”，“逝水”是時間的隱喻，無論怎么跳，時間都在流逝，“龍門”從未帶來永恒的解脫；“水草”“淺潭”則是內(nèi)心的消耗：為了一個虛幻的目標，耗盡了生命力。此時的“我”開始懷疑：“傳說”到底是信仰，還是逃避真實自我的借口？

4. 覺醒：從“被傳說定義”到“定義自己”

“把傳說從骨頭里剃出來/默默地走出那幅年畫”，“剃”是一個極具痛感的動詞：傳說早已滲透進骨髓，剝離它需要勇氣；“年畫”則是傳統(tǒng)敘事的具象化（比如貼在墻上的“鯉魚跳龍門”年畫），走出年畫，意味著脫離社會給定的“成功劇本”，回歸真實的、未被定義的自我。

三、意象系統(tǒng)：用日常符號構建哲學深度

詩歌的意象均來自“魚”的生存場景，卻被賦予強烈的隱喻性：

釣鉤/魚網(wǎng)/殺戮：生存的困境，代表外界對個體的擠壓。

水草/淺潭：內(nèi)心的內(nèi)耗，代表為了“傳說”付出的隱性代價。

潮漲潮落/順流逆流：命運的無常，打破“努力就能跳龍門”的線性邏輯。

年畫：傳統(tǒng)敘事的規(guī)訓，象征被灌輸?shù)摹袄硐肽０濉薄?/p>

這些意象沒有華麗的修飾，卻精準擊中了現(xiàn)代人的精神困境：我們何嘗不是“尋找龍門”的鯉魚？為了“考編”“買房”“升職”這些“傳說中的龍門”拼命，最后卻發(fā)現(xiàn)，我們追逐的從不是“成為龍”本身，而是“跳過龍門”這個動作帶來的“我應該成功”的自我安慰。

四、詩歌的終極追問：什么是“真實的自我”？

詩歌的結尾沒有給出“成功”的答案，卻給出了“覺醒”的答案：放下對“傳說”的執(zhí)念，才能看見真實的自己。

“默默地走出”不是失敗，而是釋然，當我不再為“成為龍”而活，我才是“我”，不是“傳說中的鯉魚”，不是“親友期待的載體”，不是“社會劇本的角色”。

這首詩的動人之處，在于它沒有否定“追尋”的意義，那些穿越江河湖海的堅持，那些掙脫釣鉤的勇氣，都是“我”活過的證據(jù)。

但它更清醒地指出：追尋的方向，應該是“成為自己”，而不是“成為傳說中的龍”。

最后，用先生自己的話收尾：“驀然間，我明白龍門不是門，我也從未曾跳過”。這句話不是幻滅，而是重生，當我們不再被傳說定義，“跳過龍門”就不再是目標，“活著”本身就是意義。

2025.10.29上午于家中

附：跳龍門/楊沐

傳說，跳過龍門，鯉魚就會成為龍

一條吞云吐霧的天命真龍

作為魚，我不可救藥地相信

這個美麗而古老的傳說

我沒有配劍，無所謂仗劍去國

簡單的行囊中，裝滿親友的期待

迎著西斜的夕陽，我

淹沒在故鄉(xiāng)的目光中

一路穿越江河湖海，穿越春夏秋冬

不斷掙脫釣鉤，掙脫魚網(wǎng)，掙脫殺戮

掙脫重重未知，卻

始終無法掙脫心中的傳說

子非魚，豈知魚之夢

我跳過龍門，一個接一個。然而

龍門的后面，依然還是龍門

逝水的前頭，依然還是逝水

潮漲潮落，急流險灘

順水而下，逆流而上

水草，抽打著我的皮膚

淺潭，煎熬著我的筋骨

風云本無痕，我已不知江湖之遠

驀然間，我明白龍門不是門，我也從未曾跳過

我把傳說從骨頭里剃出來

默默地走出那幅年畫

2024.11.13

~~~~ 詩藝國際 ~~~~

文學殿堂，文友棲園

不忘詩心，砥礪前行

百花齊放，百家爭鳴

攜手并肩，與時共進

歡迎長期賜稿，再現(xiàn)詩意生活

傳統(tǒng)詩、詞、曲、賦，現(xiàn)代詩歌

譯詩，詩評，詩配畫

文學理論

散文，隨筆，雜文、小說

來稿請寄：153811241@qq.com

無限精彩，盡在【詩藝國際】平臺！

長按＆掃碼即可關注

～關注，是一種支持；分享，是一種美德～

???

青山不墨千秋畫，綠水無弦萬古琴

不忘詩心，砥礪前行